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狂人日記讀書筆記15篇
很快一天又過去了，相信大家一定感觸頗深吧，是時候用心地寫一篇日記了。那么什么樣的日記才合適呢？以下是小編精心整理的狂人日記讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
狂人日記讀書筆記1
看中國歷史，在翻來覆去地翻漲，可結果是在字里行間看到的就是“吃人”二字。歷史，簡單地來翻譯是什么-“仁義道德”，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么？吃人！
“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我們的人很可能就是我們至親。
“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”雖然被吃掉了，但我們之間的至親關系還在，無法改變！
縱觀歷史，我們整個一套仁義道德的理念，在敘述著它對人的肉體、精神以及思想的吞噬。有了這樣的吞噬，一代一代傳下來，一代一代地被毀滅，一代一代被吃掉。
在“吃人”的大背景下，我們自己也想去“吃人”，想去影響別人，想去壓制別人。但是回過頭來，又怕被別人吃了：而每個人都有點這種想保護自己的心思。于是，在狂人的眼中，中國人有獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍式的狡猾：獅子有野心吃掉他地盤上的獵物；兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉；而狐貍在疑心疑慮地觀望著...
在狂人的眼中，如果人與人把去欺負，壓迫與改變別人的這層心思放掉，安心地去吃飯睡覺，那將會很美好�？烧麄�歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎？狂人其實不狂，他看懂了中國的歷史，中國的任意社會之間的關系，因為他懂得太多了，所以他被排除在外！
后來狂人變正常了，正常了之后就去當官了。當官之后后干什么呢？吃人！也就是用他學到的一套仁義道德理論-包括獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍的狡猾，去影響更多的人。于是，當狂人變成了正常人之后，也就變成了吃人的人！在這種辯證關系中，魯迅先生發出了那句振聾發聵的吶喊-“救救孩子！”
我們不要吃人，我們也不要被吃！
狂人日記讀書筆記2
魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現代特征，具體表現為省察歷史與現實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關注生存和發展的憂患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。
在《狂人日記》表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經發表，就在思想界和文學界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。
狂人日記讀書筆記3
這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個多么恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會將他吃了�！白约撼匀�，又怕被別人吃了�！边@句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊……
一個“吃人”一詞。就表現了清政府的，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃�！比绱嘶奶频氖略谀菚r盡然沒人管。
小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”
這本書讓我震撼不已，如果，我們的時代也發生這樣的事，那我們要怎么辦？
狂人日記讀書筆記4
認識魯迅便是從這本書開始�！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄唐≌f，也是中國第一篇白話文小說。這本書以一個精神病患者的角度來看這個社會。文章的主人公思緒不清，疑神疑鬼，整天臆想每個人都在對他進行迫害，并且吃人，旦不久之后由于醫生的治療又回歸了正常的生活軌道。文章中有大量的醫學成分，也充分顯示了魯迅的醫學方面的才華。
從文章中不難透過病例的假象，看出魯迅諷刺中國封建傳統的觀點。魯迅是新文化運動的主要人物，所以將此觀點作為文章的中心，是毋庸置疑的。文章中通過狂人的角度闡述了他自己的看法，例如：這歷史沒有年代，歪歪斜斜，上面只有四個字：仁義道德。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫中看出字來，滿本都寫著兩個字：吃人。其實文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡，還告訴了我們在那個年代里，人與人之間只存在著猜疑，每個人每天都在想著吃人，卻又怕被別人吃了，于是每天便在這樣的猜疑之中度過。如果讓現在的我們來說，那就是：時間就是金錢，我們不能用疑神疑鬼去消耗……可說是在那個信任感缺失的時代，沒有人注意這些東西，人們都在想著如何在保住生命的前提下“吃”別人。人們都用懷疑的眼光去看對方，面面相覷。于是，狂人開始呼吁讓人們和睦相處，放寬心做事。其實這只是一個關頭，只要邁出了一步，那么什么事都解決了。可是人們都沒有這么做，拼了命的也不跨這一步，到了最后，狂人只能發出最微弱卻最真實的呼聲：救救孩子……
狂人并不狂，相反他是唯一一個清醒的人。可是他生活在一個狂世之中，但可貴的是，他并沒有被這個世界吞噬，他仍然保存著那份僅存的清醒和執著。
狂人日記讀書筆記5
魯迅的小說讀著實在是很累，《狂人日記》這部小說是魯迅借一個迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現象。這里面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個女人“咬你幾口”的話，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號，這些都是吃人的家伙。
他還懷疑他大哥還有那醫生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語句，第一反應覺得狂人很狂，他是一個迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
文中的狂人，其實也代表了很多在那個時候思想超前的人，這些人經常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認為這些人很“狂”，其實，他們有著當時正確的思想，所以他們不狂。
文中，魯迅寫了一個“迫害狂”，這個狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時，他懷疑他自己也會被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個時代的一些悲哀。
文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“吃人”了。
狂人日記讀書筆記6
《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說。它發表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中。
小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫生給他診脈，他也覺得那人但是是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養著，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發相信了自己的決定。最后他最后鼓足勇氣，發出：“你們能夠改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
小說透過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國現代文學史上第一篇著名的徹底反封建的新文學作品。
小說發表時，正值“五·四”運動前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。個性是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加復雜尖銳。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人帶給的一副清醒劑。?
狂人日記讀書筆記7
滿篇盡是“吃人”，在剛開始讀的時候，會覺得有些莫名其妙。因為對于一本小說來說，恐怕故事xing的東西會更加地吸引人，在貼近現實的話語中描述。而偏偏這本小說中會出現“吃人”的字眼，不但如此，很多讀者也會一樣地把“吃人”和小說名字中的“狂人”二字聯系在一起，到底是不是這個“狂人”在“吃人”呢?
在小說中，采用“我”這個第一人稱的角度來寫，對于情節的描述更加生動，更加引人入勝。通過描寫“我”和“我”周圍的人或事物之間的關系，人人畏懼他人“吃”自己，而實際上人人卻都在“吃人”。小說中“狂人”的形象是一個充滿著恐懼，但是卻又有著平等自由思想的人，他不希望別人“吃人”，但是也正是因為，只有他“不吃人”，反而顯得他成為了個體，成為了為眾人所排擠，所孤立的存在。
從小說創作背景不難看出，正值十月革命后的中國，第一批有著新思想的人開始通過自己的努力，希望改變當時的社會�！靶挛幕\動”的爆發，也正是這批有著新思想的人有力的抗爭。然而，有著幾千年封建歷史的中國，不光是制度，其實連老百姓也一樣，在幾千年的思維慣性下，想要扭轉過來是非常困難的，需要付出巨大的代價。封建社會統治下的時代，儼然成為了魯迅筆下“四千年吃人的時代”，“狂人”之所以叫“狂人”，是因為他和別人不同，所以他的思想是瘋狂的，是不為周圍人所認同的，但是確實新思想萌芽的一個真實縮影。
小說最后發出的呼喊，也正是新思想的人群對舊中國發出的呼喊，向傳統保守文化發起沖擊，“吃人”的人終將不被接受，“吃人”的時代也終將結束。
狂人日記讀書筆記8
初讀狂人日記，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神經錯亂，語無倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態上的一種病態變化——臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人。
《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創作的第一個短篇白話小說，也是現代中國的新文學的第一篇杰出作品。發表于《新青年》第四卷第五號。
故事梗概：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。
傳統觀念認為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度，事實上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是，我和媽媽共同認同這部小說的是對狂人精神狀態的描繪，確實是精到、準確，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認為，因為這篇小說和魯迅曾經學過醫有關，這篇小說準確地寫出了一種有迫害癥和強迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準而名流文壇。
我現在不懂不要緊，過幾年后，回過頭再看看，也許會讀出不一樣的感覺!
狂人日記讀書筆記9
前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動�！翱袢恕闭J定現實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障！
“救救孩子……�！�，最后四個字在我腦中浮現。這四個字的意思一定不是那么簡單吧？應該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學集《故事新編》等組成。
我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說，在中國現代文學史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強欺弱。書中描繪”狂人”是一位”瘋人”他看到封建社會是一個人吃人的社會，他時時需要提防被他人吃掉，又擔心他吃了別人的肉，過著亦實亦虛，亦真亦幻的生活。從瘋人的跳躍的思維中我能看到可怕的封建社會，老百姓永遠受上層社會的人欺壓，過著痛苦的`生活。想到我們現在過著多么幸福，生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運，我們應該感謝那些為了推翻封建社會而獻出生命的英雄們，并且要學習他們無私的奉獻精神和為崇高理想努力奮斗精神。
狂人日記讀書筆記10
他，是一位偉大的文學家，同時，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會作不懈斗爭的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細細品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當時社會的動蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。
提及魯迅，即可想到他開創中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會，“我”站在一個狂人的角度，憑空覺得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個“吃人集團”爪下的一頭“獵物”。而這個“吃人集團”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負著“吃人的人的弟弟”罪名。后來，“我”還發現連小孩子和想吃人，也吃過人。
從這篇小說的表面來看，“我”絕對是一名狂人，一位名副其實的狂人。但，只要稍經思考、體會，就會發現：這篇小說蘊含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實指當時的貪官污吏、腐敗的政治條款；“狂人”，當時受其壓迫的平民百姓；“吃人”，可想而知，指當時統治者倚仗權利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來形容是最恰當不過了。
小說的結尾，是意味深長四個字，發人深�。骸熬染群⒆印眱H僅四個字，便道出了魯迅先生的心聲：對祖國的未來，對未經玷污、不知世風污濁的孩子的深深擔憂。由此可見，魯迅先生不僅是一位救國英雄，還是一個非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人。
他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！闭撬簧膶懻铡ｔ斞赶壬m然已經不在了，但他的精神永遠活在我們心中。
狂人日記讀書筆記11
魯迅，人們一聽到這個名字便會爭先恐后地說，我知道，我知道。對啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。
單單就以他的文學作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的內容發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿Ｑ正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰的“戰書”。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物�！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個“事實”在后邊屢屢出現，構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經找到了一片更加寬廣的天空。
狂人日記讀書筆記12
狂人實際上是一個敢于向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢于向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會現存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人�？袢藶榇硕Щ�，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”
在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。
狂人日記讀書筆記13
作為中國新文學史上的第一篇現代短篇白話小說的《狂人日記》，初中時就曾被老師要求讀過，但那時尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時候，都覺得背后陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺，上了高中，再讀此文，感覺自己讀懂了一部分。
我覺得小說主人公“狂人”，從現代人的角度看來，他就是一個精神病患者，害怕，多疑。用現在的醫學術語來說，也叫作“迫害妄想癥”患者。醫生給他看病，讓他靜養，他認為那是把他養肥好吃肉。其實，從某種角度來說，他只是個心理變態。然而，魯迅先生并不是在寫一個精神病人的犯病史�！翱袢恕睂嶋H上是一個敢于向傳統挑戰的知識分子，一個反封建的民主主義者，這些才是“狂人”形象的真正內涵。
據魯迅先生說，這篇小說“意在暴露家族制度和禮教的弊害�！焙螢椤氨缀Α�？乃在“吃人”。對于這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構思，竟能想出用“吃人”來表現封建制度的害人之處。也確實，那時候的社會就是“吃人不吐骨頭”的社會。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無法起來反抗，因為在日夜不停的恐嚇下，雙腿早已發軟，內心也喪失了站起來反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什么時候，自己的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒剩下多少，才是一種解脫。
狂人日記讀書筆記14
《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國病態社會的心得，其內容是博大精深的，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨白：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著‘仁義道德’幾個字。
我橫豎睡不著。仔細看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是‘吃人’！”小說通過狂人的幻覺刻畫了在“仁義道德”掩蓋下到處可見“白厲厲的牙齒”，刻畫了吃人社會的特征：那些“唇邊抹著人油”的食人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數次的人肉筵宴”，并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃
人史。這段獨白，具有高度的藝術概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其后許多小說的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見血的結論。魯迅認為：中國正史“涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在霉苔上面的月光，只看見點點的碎影。
但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集·忽然想到之四》）他清醒的認識到了用“仁義道德”遮掩起來的中國歷史的真面目，加深了對封建制度及其意識形態的憎恨。把中國幾千年剝削社會的歷史，深刻地歸結為“吃人”的歷史，這個論斷在五四時期起了振聾發聵的作用。
在“仁義道德吃人”這一主調下，《狂人日記》重點揭露了封建家族觀吃人的罪惡。其后的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個層面深入開掘和具象化。
狂人日記讀書筆記15
《狂人日記》寫的是一個狂人曾經一度瘋狂，后來病愈了，他就去做官，又重新融入到這個正常人的社會。所以，大家可以看到，魯迅一開始就已經給這個狂人制定了一個很不妙的結局。別看你今天很深刻，明天你一旦恢復理性了，你就“候補”去了，這里，他把一個人的覺醒看成是一場瘋狂，由于一場病，他才覺悟到某些真理，但這個東西很快就被抹平了。
《狂人日記》里用兩套文本，一套文言文，一套白話文。文言文是代表了現實世界里的聲音，而白話文則是代表了一個狂人的內心世界的聲音。這兩個不同的文本，反應了兩種語言空間，也就是新舊文化的對照。
有人曾經說過，魯迅這個故事里包含了他的老師章太炎的故事。章太炎曾經說過：“世人說我是瘋子，我就承認自己是瘋子，我就是這個時代的瘋子�！闭绿紫壬莻�無所畏懼的革命學者，他說話有點大義凜然的。
在我的理解中，狂人與歷史環境的對立，本身就是通過他的病癥來表現的，他的堅決與徹底的態度，都是與他對歷史環境的恐懼聯系在一起的。狂人是被迫害狂，而非迫害狂，不具有對他人的攻擊性，他的聯想與發作都是由他對外界的恐懼而引起的。
中國現代文學之所以了不起，就是以魯迅的《狂人日記》為標志，它不僅在語言上是一種根本變化，而且在思想內容所到達的深度上，也遠遠在一般作品之上。
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