狂人日記作文（通用26篇）
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的狂人日記作文（通用26篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
狂人日記作文 篇1
《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是，這部中國現代小說史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權力。
翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：
某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。
因為得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由于魯迅曾經學習過醫學，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發表的當時和以后，大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中，出現了一個時代化的批判對象：“傳統禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學范本，通過它，新文化運動的倡導者們打起一面大旗：“救救孩子”!
然而一個文本在它被創作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現。正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。
依然是通過“狂人視角”關照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經成為一種難以扼止的惡性循環：
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。……
于是狂人呼吁人類和睦相處：
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。
然而：
他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。
絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。
對人類整體的批判也許并非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，并將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
狂人日記作文 篇2
“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多數人在被人吃的同時，也在吃人�？磥恚覀児糯奈幕療o論怎樣的令人自豪，都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的東西。所謂：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”�！梆I死是小，失節是大……”人在中國的傳統文化中，確實不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴都是從屬于極其專制的社會秩序的需要。人是什么？在中國的傳統文化中，人只不過是能說話、會穿衣、過群居生活的“高等動物”，“食色性也”。
對人的定義必定是建立在對世界的認識之基礎上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國古代，人們對世界的理解是不明確的，是感性直觀的，除了對世界起源童話般的解釋外，僅有的一點理性所能述說就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之為物，惟恍惟惚。”面對這樣的世界人除了現實物質追求外，還有什么令人心馳神往？人不過是會說話的“高等動物”！所以就不難理解：“天地不仁，以萬物無芻狗。圣人不仁，一百姓為芻狗�！迸Ｑ蛑�，人可以吃，因為人比動物聰明智慧；的確有的人確實比別一些人更聰明有能力，理所當然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“養臣如養狼”。你不吃他，他就要吃你。當然，人與動物是不同的，吃的方法是巧妙的。想來想去，還是有序的吃為好，什么“綱常”，什么“禮儀”，不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎？“克己復禮”不難，但“為仁”卻很難，因為有限的物質利益總是“你多我就少的”。“存天理，滅人欲”更是“吃人”的武器，因為“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分滿足，另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。
狂人日記作文 篇3
今天全沒月光，我知道不妙。
晚自習開始不久，窗外便隱約傳來“丁丁咣咣”的敲打聲，戴上耳機，不予理睬!約摸半小時光景，響聲越發分明，且有漸人高潮之勢。無奈之中將隨身聽音量調至極限，權當是置身于“國統區”的水深火熱之中。此可謂以毒攻毒之法。尚可忍耐。
少頃，聲漸平息。
俄而，“冬——!”只覺天崩地裂，地動山搖，我不由自主“瞪”地從座位上高高彈起，隨之又重重地落到椅子上。自此，人仿佛坐在彈簧之上，周期性上下震動，可憐的屁股不久便飽受迫害至麻木的地步。不出五分鐘，四周鄰座皆已逃之夭夭，如遇餓虎。吾豈能落后于他人?于是乎，抱書鼠竄，心中大叫“狼來了——!狼來了——!”
沒曾想，當今和平年代竟也有“吃人”這等事。
狂人日記作文 篇4
早晨，起床后，急急忙忙的洗臉、刷牙、吃早飯。7：00，學校還未開門，不過我們六年級有優先權。進入學校，將那千斤巨石一般的書包放下，開始讀書。不久老師提著個大大的口袋出現在門口，臉上掛著一絲常人難以察覺的微笑――實乃笑里藏刀也！我知道，今天的日子-不好過咯！
果然，老師從那看起來都沉重的口袋里拿出了一捆又一捆的卷子，一邊拿一邊說：這是上學期期末考試卷，這是六年級的綜合復習卷，這是我剛從網上找來的試題，這是……良久，老師才結束她偉大的演講。全班同學暈倒！
老師將卷子發下來，教室里的空氣似乎一下子凝固了，整間教室里只有筆尖在那滿天繁星的紙上不斷的來來回回聲音，好象在說：我們是畢業班，特優班，畢業班，特優班。我的腦袋向要裂開一般，我不要聽，我不要聽……
五一勞動節，我校將放假一周，請監護人看好學生……通知書上寫到。我看著這張通知書，無可奈何的苦笑了兩聲。說是放假，卻還是要補課。我不禁在心里罵了一句――呸，什么東西。我們坐在教室里不斷的重復著上面的一幕，只有空調不斷地放出冷氣，干凈的地面反射著日光燈那慘白的光點。
經過五天的補習，成績不錯，都是90分以上，老師居然放了我們兩天假！但是神經已經麻木了的人們沒有多大的反應，因為我們都知道還有更多的卷子、試題、作業奸笑著在不遠處等著我們呢！
狂人日記作文 篇5
9月16日 大風
“大風起兮云飛揚�！敝宦牭媚潜憋L呼呼地刮著。我依舊穿著短褲、背心，搖曳于蕭瑟的秋風之中，心中高吟：“任爾東西南北風。”但身體還在不由自主地打著寒戰。并非本人窮困潦倒，穿跨越季節的衣著，那才叫個性呢！面對一路上行人異樣的眼光和指手畫腳，我擺擺手，搖搖頭，繼續昂首向前走。心道：走自己的路，讓別人說去吧！
走進教室，班里的同學都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語，走向自己的座位，心里頓時開了花：哈哈哈，回頭率還真不是一般的高�。⌒Ч懿诲e嘛！同桌的他這時還瞪著兩眼瞅著我。我無語，因為這種飄飄然的感覺太爽了。
9月25日 八月十五 月圓之日
今天是中秋節，望著天空中的那輪明月，冥冥中的一根弦牽動著家人的心跳，想起了李清照的“這次第，怎一個愁字了得”。是啊，心中的悠悠鄉愁，怎一個愁字概括得了！
小子聊發心中狂，特此賦詩一首：月還沒有那么圓/因為有人心缺了半/自問我是狂人/怎知天曉情深。看著自己的處女作，內心涌動著想要發笑的沖動。我忍，我再忍，我終于忍不住了，放聲大笑。四鄰皆懼，問之：“為何發笑？”我答：“此乃佳作，哇哈哈……”
于是，歷史上本該溫馨的一天，被我這個不解風情的小子浪費在了美夢當中。
10月5日 重生的一天
本人有一綽號，認識的朋友和同學都叫我“蟈蟈”，我也不追究到底是誰帶頭叫的，反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過小學，度過初中，而今又到了高中，大家都這樣叫，我也應著。
今天突然聽到：“蟈蟈，你今兒怎么這樣安靜��？”我抬頭一看，正是同桌的他，我沒搭理他，繼續看書�！鞍ィX蟈不聒噪，世界還真奇妙！”他如是說。我哼了一下，心想：我這叫大徹大悟。剛剛看了雪萊的一句話：過去屬于死神，未來屬于自己。對我很有影響，所以我決定要把握自己，好好念書。只是不曉得這個想法能維持10分鐘，還是10天，還是永遠……
我不是狂人，我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄為，也在青春中內斂自己，只是為了當我揮褪纖塵、洗卻鉛華、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時候，讓我知道，我的曾經屬于誰！
狂人日記作文 篇6
�。ㄒ唬�
在稀稀落落的掌聲中，我站了起來。此次月靠成績不錯，同學們看我的眼神怪怪的。旁邊的同學，交頭接耳地議論我。好友——坤，張著嘴，勉強地對我笑了笑，我便從頭一直冷到腳跟。我知道不妙，腦子里突然想起《本草綱目》——不，《本草#215;#215;》上明明寫著人肉可以煎著吃，莫非他們也會吃人？坤捏捏我胳膊，弄得我生疼�！肮舶�！”她說，“干嘛那種表情啊，我又不會吃你！”
�。ǘ�
今天翻開參考書，驀地發現每頁都寫滿了“學習”兩個字。我擦擦眼睛，再仔細看時，不禁大驚失色：字縫里分明透著兩個字是“競爭”！抬頭望望，周圍同學滿眼兇光，怕我看出，把剛剛盯著我的參看書不放的眼睛收了回來，只是埋頭看自己的書，嘴里還迸出一句：“總有一天要打敗你！”他們真的要“吃”我！
（三）
數學晚自習課上，我被抽中回答老師的問題，結果錯了。四周響起夸張的唏噓聲。我環視一圈，這次我看清楚了：他們個個都帶著奇怪的面具，這一張張面具下面藏著怎樣的表情？
（四）
我似乎被孤立起來了，曉得他們都已布置妥了。但是她是個例外，她總是友善地對我笑，課后常和我討論問題。她是真的對我好嗎？
�。ㄎ澹�
今天我來得比以往早，還未踏入教室，就聽見她的聲音：“我已經把他研究透了！”��！我鼓起勇氣，進了教室，問她：“吃人的事對么？”她一驚：“你在說什么呀？”“對么？”“這等于問它做什么，你真會逗樂�！薄皩γ�？”她含含糊糊地回答：“……不……”“不對？”她變了臉，鐵一般青，吐著舌頭，冷冷地說：“有的，從來都是如此一言罷�！贝介g露出一排獠牙。
（六）
今天早晨，我站在穿衣鏡前，卻驚訝地發現我的衣服已空空然�！拔业娜猓业娜獗怀缘袅�！”
誰來救救我？
狂人日記作文 篇7
他，棄醫從文，一生以筆為武器，被譽為“民族魂”的'魯迅。其諸多文學作品激發著當代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫生給他看病，讓他“靜養”，他便以為是讓他養肥，可以多吃肉�！翱袢恕睂嶋H是覺醒的知識分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統“吃人”的慣例。
讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子，或者還有？”這是作者對孩子的深深期望�！熬染群⒆�！”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個中國的希望！更讓我體會到一顆赤子之心在跳動，在黑暗中發出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯著，感嘆那個時代的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這位偉大的文學大師而倍感驕傲、自豪。
現如今，新中國已經成立，過去的封建傳統早已消失在歷史長河中。像錢學森那樣的狂人陸續在沉溺的夢中醒來，他是中國載人航天奠基人，中國兩彈一星功勛獎獲得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”。在錢學森心里“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成�！卞X老是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族和知識分子的典范，是偉大的人民科學家，正因為有錢學森這樣子的人，我們才會有如此強大的國家。
我讀完《狂人日記》之后，內心思潮起伏。其中的“從來如此，便對嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問去，去質疑，因為“凡事總需要研究，才會明白。”
狂人日記作文 篇8
初次拜讀魯迅先生的《狂人日記》，總覺得里面的語序雜無倫次，邏輯不清，實在令人費解。再讀二三遍后，才明白此日記原來出自患有迫害妄想癥的瘋子之手，細細研讀一番后，才理解其中意味。
自新文化運動以來，中國社會便涌現出一批像胡適、魯迅這樣的知識分子大力推廣白話文、提倡新文學。《狂人日記》既是中國現代白話文小說的開山之作，也是魯迅先生首次采用“魯迅”這個筆名的作品，它采用日記體的形式，打破文學傳統，在中國現代文學史上有著極高的地位。文中的“狂人”是一名患有恐懼癥兼迫害癥的精神病患者。他極度敏感，腦子里經常出現幻想、錯覺，惶恐不可終日，他時刻懷疑周圍的人，不管男女老少、認識與否，甚至認為與他骨肉至親的大哥也要害他，吃他，別人的一個眼神或幾句話在他眼里都是包藏禍心的。 另外，“狂人”還愛胡思亂想，固執地認定周圍都是吃人的人，就連大哥請來老頭子給他看病也被他理解成養肥了是為了日后可以多吃，例如文中寫道“不要亂想，靜靜的養！養肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處�！弊髡咔擅畹剡\用象征和暗喻等手法，揭露封建家族和封建禮教吃人的本質。誠如魯迅所言，中國的歷史可謂是吃人的歷史，中國人尚是食人民族。古來就有“易子而食”、“食肉寢皮”等例子，醫書《本草綱目》也有人肉可煎而治病的記載，而現實中又有“街上的女人要咬孩子”，“人血饅頭可以治癆病”等事例。可見，多少人深受封建禮教的迫害而遲遲未知，反倒是一個迫害癥患者翻開歷史一查，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，從字縫中看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。
另外，《狂人日記》具有啟蒙思想特征，充滿了強烈的現實主義色彩，這主要體現在對封建制度與愚昧思想的批判以及徹底的不妥協、反封建精神。在外人看來，“狂人”只是一個瘋子，但從象征主義的角度看，他是站在時代前沿的反封建斗士，充滿強烈的反叛精神與變革意識�！翱袢恕北磉_的言語雖然邏輯不清，但他卻是清醒的。例如他敢說人所不敢說的，勸告周圍的人要真心改起，曉得將來容不得吃人的人活在世上。同時，這也體現了魯迅的人道主義關懷，他擔憂吃人的封建禮教會殃及下一代，便借“狂人”之口深切地呼吁把孩子從吃人的封建傳統中解救出來。
《狂人日記》是中國舊社會在經歷了漫長的沉默與思索后的第一聲吶喊，它不僅揭露了封建禮教吃人的本質，更反映了魯迅先生為民族前途憂心如焚而又期盼新社會早日到來的強烈愿望。。
狂人日記作文 篇9
今日翻開語文書，忽見這學期我們將要學魯迅先生的小說《孔乙己》，于是乎，我有了一種重看魯迅小說的想法。說干就干，我便翻箱倒柜地找出那本還較為嶄新的《吶喊》。
這本《吶喊》是上小學六年級時買的。記得當時讀的感覺是:魯迅先生的文字十分枯燥，不知道他講了些什么東西。到后來，學《社戲》時，我有讀了幾篇。那時覺得稍微有些情感了，好像并不是那么枯燥。如今，我又一次翻開了《吶喊》，在用心品讀后，才發現其深奧。
《狂人日記》中，有一句話首先使我們內心一震，“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”短短不過十四個字，但卻將“狂人”這個形象給深深地刻畫出來了。我很慚愧，為何當初品不出來？
待我看到“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著'仁義道德'幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”這一段時，全身竟不寒而栗起來�！俺匀恕狈饨ㄖ贫绕仁谷藷o人性，騙人去吃人，這是多么可怕的事情。而這些，自然也是我以前所未曾感悟到的。
我繼續閱讀下去，讓這些文字一次又一次地沖撞我的大腦。直到文章最后作者的吶喊“沒有吃過人的孩子或者還有？救救孩子......�！蔽夷巧钌畋桓腥镜拇竽X之中，仿佛看見了魯迅先生在那個時代大聲地呼喊，我再一次被這文字的魅力感染了。
再次讀完《狂人日記》我好像明白了點，為何魯迅先生在中國近代文學史上有如此高的地位。但我也知道，我還有許多的不懂，我還需要花更多的時間去讀懂魯迅的文字，因讀懂魯迅的同時，也是在對愛，對和平的一種追求。
狂人日記作文 篇10
1918年，魯迅在《新青年》上發表了中國文學史上第一篇現代白話小說《狂人日記》，從此開始了他的文學創作生涯，同時也開啟了中國現代小說的開端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理�？袢嗽跊]有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
文章講述：“我”回到家鄉后，每個人都用異樣的眼光看著我，那眼光另人毛骨悚然，連哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我與他們爭執，他們根本不聽……
他們這樣盯著我，都是因為自己想“吃人”，又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當時大家認為“我”是瘋子，而讀后我們會發現，只有這個“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發出振聾發聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。
狂人日記作文 篇11
讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來時時吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時候就受父母的影響，學會吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人，還有一個生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時他的妹妹才5歲，那么可愛可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當時的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動物有什么區別。
這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。
我們一定要做一個有情的人，我們要團結友愛在別人遇到困難的時候去幫助他；在別人傷心的時候，去安慰他；在別人失敗的時候，去鼓勵他�，F在的我們還真是幸福！
狂人日記作文 篇12
魯迅先生生活在巨變前夕的中國，那時的中國可謂是風云激蕩。處于在舊時期社會的人，魯迅先生十分了解當時社會的缺點。當時的文壇算是波瀾壯闊，而魯迅先生則是適應時代的變遷，向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當時“吃人”的社會現實，他借用“我”這一角色，描繪出了當時社會人性的丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗，但在晦暗中也灼射著亮光，透露著激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎？“我翻開歷史一查，這個歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著覺，仔細看了半天，才從字縫里看出字來，每本都寫著兩個字是‘吃人’”。文中表達了對封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風人的思想中看到了可怕的封建社會，每層人民都被上一層人民所欺壓，過去痛苦的生活，用諷刺的手法對封建社會進行了批判。為此，魯迅先生以狂人的思想與口吻無奈的吶喊，去救救自己的下一代孩子，不要讓下一代的頭腦與思想腐化，不要讓封建社會侵害到下一代，生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那樣的時代勇敢的站出來批判社會的險惡。既然是瘋子，就只能毫無在意的瘋下去，雖然不知道前方的路應該怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會有盡頭的。
狂人日記作文 篇13
我最近讀了一本書——《狂人日記》。“狂人”從字面意思來看，就是狂妄自大的人，但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》，我對狂人一詞便有了另外的理解。
《狂人日記》小說主要內容是以個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日記則以白話文書寫，為作者患病時的所見所聞。
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說寫出了當時的封建思想，通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗，也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
“黑漆漆的，不知是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍似的狡猾……”這句話，意思不僅寫的是“趙家的狗”，寫的還是當時的人們，就算知道是錯的，也沒有一個人敢上去說，吃人，人血饅頭，嫁公雞，寫的當下淋漓盡致。
而魯迅以這樣的形式，批判了當時社會的黑暗，向人們呼喚，想要喚醒人們的良知和思想道義。
狂人日記作文 篇14
“救救孩子吧……”
想必大家都知道，這句話出自魯迅的《狂人日記》。《狂人日記》中的狂人，是真瘋，認為身邊的任何人都想吃他，盡管與他比較親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現在來看，狂人似乎就是一名精神病人�？袢说乃枷氡容^奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒有告訴大家。走到路邊，總覺得人們都要吃掉他，看見植物，總覺得植物都會吃掉他，回到家，總覺得親朋好友都想吃掉他。有一次醫生來看狂人的病，狂人也認為醫生是在檢測他的肉質肥不肥。狂人雖然思想奇怪，卻在故事后面當上了官。
你可能會納悶，這樣一個狂人，怎么會當上官呢？其實這是作者在諷刺清朝時朝廷的腐敗，用狂人來比喻那些毫無學才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當時中國人的心靈。我認為如果我是狂人的大哥，我會將狂人送進醫院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話中有話。
在魯迅先生創作《狂人日記》時，正值中日甲午戰爭爆發，八國聯軍又在1900年侵華，魯迅先生原是學醫的，但是他認為學醫學只能挽救人們的身體，于是棄醫從文喚醒人們抗日的斗志。所以魯迅在創作《狂人日記》時，先后創作了《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》……
《狂人日記》就先介紹到這里了，希望你們繼續閱讀完這本書哦！
狂人日記作文 篇15
今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說幾乎是無人不知，因為它是現代文學史上第一篇反封建的白話小說。然而，20年前讀過的書今日再讀，我仍不知從何寫起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創作的端倪。
前一段時間，有一本暢銷書叫《天才在左，瘋子在右》。我當時讀這本書僅是獵奇而已�，F在看來，天才瘋子，也許就是一個人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發現隱微。魯迅筆下的那個患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。
是什么驅使全民都投入到“吃人”的隊伍中而不自知，非要一個“瘋子”來挑明呢？我想定是根植于每個人心中的某種隱微而又強大的力量。表現于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標準來評判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。
五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過也，姑待后人評說。
狂人日記作文 篇16
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。
文章不是特別長，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。在寫作上有幾個特點：一是借實行虛，以虛證實。二是獨特的心理描寫。三是采用了一些諸如象征、暗示、變態心理描繪等現代主義手段。四是作品還采用了對照的手法。這篇文章充分顯示了白話文學的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。
在內容上，這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。
我最后的感想是：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。
狂人日記作文 篇17
《狂人日記》這是一篇白話小說，最初發表于1918年5月。是中國現代文學第一篇白話小說，它從“表現的深切和格式的特別”，而在中國文學發展的歷揭開了新的一頁，這是非常有價值的一篇小說。
作品通過狂人的形象，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質，表現了作者對家族制度和封建禮教為內涵的中國封建文化的反抗，也表現了作者深刻的懺悔意識。
從作品中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧。聯系魯迅先生所處的時代背景，可見當時真實的社會，就像書中所描繪的那樣：人吃人，殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無反抗之力。人們除了被折磨，就是站起來反抗，可是國人的心都早已沉睡。于是，魯迅便拿起手中的筆，寫出如《狂人日記》一般的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起反抗。
作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說真是對現實的批判到了極致。作品構思巧妙，語言直白簡潔，故事內容發人深思，更重要的是小說的思想性很高，非常值得去看。
狂人日記作文 篇18
魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：浪費別人的時間等于謀財害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點人性。這也是讓我感到發顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發涼氣的心��！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構出的場面，那樣會讓我頭皮發麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自我的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們��？他們是沉睡著的，就如同當時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。
最終一句救救孩子！讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這么一位文學大師而感到驕傲。
我們有狂人的態度，卻沒有他們的精神。
狂人日記作文 篇19
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人�！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時被封建社會所感染的人們，也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個“惡人”被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥找了一個老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養一養可是是想養肥了吃“我”。之后又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認為魯迅所寫的“吃人”應當是說的舊社會里的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動人民的迫害。
文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望，期望舊社會不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。
狂人日記作文 篇20
黑暗是什么？是負著空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時代的詭異？
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣貌，誰會明白在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜的意志，被摧毀的精神，一個個眼神呆滯，時代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個時代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣貌。而時代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結束。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個年代的戰利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰時代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最終釀造一幕幕杯具！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過的內心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。
狂人日記作文 篇21
我高度贊揚魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著密切的關系。我啟蒙時期讀的書都是魯迅的，當然環境因素仍然是一個很大的因素。
可是我當時都是帶著魯迅的書去吃飯的，吃飯的時候，還是不看書好。我現在已經失去了當初的那一份快樂，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉過身來責備魯迅寫的作品?當然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說，在中國文學史上占有非常重要的地位。我看過很多很多次了。在這個時候的我，真的很難說出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當然沒有，但他不狂嗎?不狂的話又怎么說這些話?事實上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個狂人的角色。狂人是清醒的，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨，從一開始的暗室理論，到后來難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長的路，不僅在他自己的思想中，還在中國文化的發展中。當然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實，狂人形象產生的根源在于一種文化的內在升華，同時，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細討論在那種情況下，一個狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應用到現實中。如果一個人的思想落后于或超前于這個時代，其實都是痛苦的。
當然，痛苦是一方面的，另一方面會被時代當成狂人，但是，時間會證明一切。
狂人日記作文 篇22
初讀《狂人日記》，認為這篇小說毫無邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說中所要表達的情感。
《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個人吃人的社會中逐漸走向絕望。真實逼真的言語，沒有任何多余的修飾，用平白的語言向讀者展示一個沒有人性，人吃人的社會。在這個社會中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會成為餐桌上的佳肴；在這個社會中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒有人站出來拯救世人，哪怕是一句吶喊……
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識到了制度的可怕，人與人之間已經沒有了真正的仁義道德，只是猜測，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對“吃人”的洞察，甚至不是小說結尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無比震驚的“我也吃過人”的發現，那是一種關于自身罪過的覺醒。
魯迅用文字去喚醒當時昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說值得我們去回味，更值得我們去深思。
狂人日記作文 篇23
讀了《徐悲鴻學畫的故事》這篇文章以后，我深深地感受到了徐悲鴻的愛國情懷。讓我想起了鄧小平爺爺說地話：我是人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。徐悲鴻也是這樣，他用自己的努力，也為中國爭了一口氣。文章主要寫了徐悲鴻在外國留學的時候，遇到了一個外國學生侮辱中國，徐悲鴻十分生氣就與他比賽，看誰無能經過他的努力，他成為了著名的畫家，為中國爭了氣。徐悲鴻的愛國精神體現在他的努力上，他每次去臨摹名畫，都是帶著一塊干面包和一壺水去的，一去就到閉館時間才回來。自從國家被侮辱的那一刻起，他就下定決心為祖國爭氣，讓我感受到了他的好品質。最終，在他的努力下，他完成了目標，給祖國爭了光。這位偉大的愛國人物使我又想起了奧運冠軍劉翔，他也是一位愛國的人物，在他受傷的情況下，還堅持跑步。在奧運會上，劉翔扭傷了腳，但他并沒有放棄比賽，而是堅持地向前沖。即使他跌倒了，他也會用自己的那最后的力氣爬起來，因為在他的行蹤還有一個信念：我要為國爭光。只要有這個信念在劉翔的心中，他就一定會爬起來的。他最終也是經過努力，得到了冠軍，不僅自己爭了光，也為祖國爭了氣。魯迅先生說過：“惟有命魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步�！毙毂櫼彩沁@樣，他的愛國精神永遠記在了我的心里。我們也要想他一樣，努力學習，報效祖國。
狂人日記作文 篇24
魯迅的《狂人日記》從一個“狂人”的角度，以日記的形式寫出了吃人的封建制度。
文章中的“我”是一個瘋子，瞎想，亂想，將毫無關系的事情聯系在一起，揭示了作者想表達的主旨——封建制度吃人。
“我”先將趙家的狗，趙貴翁及路人的眼光聯系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一針見血地揭開了“吃人”者的本質——獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，可是最后萬般無奈下喊出了內心的聲音——救救孩子。
雖然封建，吃人，但是“我”并不放棄，要挽救孩子，這正是值得我們學習的，經�？吹接腥艘蚰繕颂b遠，完成太困難而放棄，是啊，當自己身處低谷時，誰不曾想過“放棄”二字!可是我們必須戰勝自己，堅持下去，只有堅持，才有希望。魯迅先生自己就是這樣的人，他身患重病，卻依然堅持工作，為的就是實現自己的目標，真正有所作為的人，一定是在逆境中戰勝自己的人。奧運冠軍鄧亞萍也很好為我們做出了詮釋，鄧亞萍在初入國家隊時，因為個子不高被人歧視，不得不忍受周圍拋來的不屑與嘲諷的眼光，可是她沒有放棄，憑著自己堅強的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦訓練，終于登上奧運冠軍的領獎臺，實現了自己的夢想。
合上書本，我仿佛和魯迅先生一起從一片黑暗中找到了希望，堅持就能勝利。
狂人日記作文 篇25
這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個多么恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會將他吃了�！白约撼匀耍峙卤粍e人吃了�！边@句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭�。�
一個“吃人”一詞。就表現了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃�！比绱嘶奶频氖略谀菚r盡然沒人管。
小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”
這本書讓我震撼不已，如果，我們的時代也發生這樣的事，那我們要怎么辦？
狂人日記作文 篇26
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語。
此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言：“狂人，即瘋子”，現今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美�！拔摇毙钟俺晕摇�，見當世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之�！拔摇敝庥�、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來之美好向往。，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發揚，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一“風清氣正國貌新”又如何?此舉更為國矣!
魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數魯迅。
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