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暑期社會實踐報告論文--論大學(xué)生與農(nóng)民工
大學(xué)生與農(nóng)民工是當(dāng)代中國兩個十分龐大，又十分特殊的群體，他們是中國兩個最基本文明——“物質(zhì)文明”與“精神文明”的建設(shè)者。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中乃至中華民族偉大復(fù)興過程中都起著不可忽視的重要作用。然而農(nóng)民工的社會地位和權(quán)益保障卻是社會各個群體中最低、最容易被忽視的。大學(xué)生的生存環(huán)境和發(fā)展空間卻是令人吃驚、憂慮的。
農(nóng)民工現(xiàn)狀
農(nóng)民工是中國歷史上的“新生人群”，是當(dāng)代中國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的直接產(chǎn)物。他們一方面是農(nóng)民一方面是工人，“出則為工，入則為農(nóng)，生活于城市之中、落戶于鄉(xiāng)村之內(nèi)，爾來三十有一年已”。
大部分農(nóng)民一旦成為“職業(yè)農(nóng)民工”，就相當(dāng)于走上了一條“不歸路”。離鄉(xiāng)之前他們變賣了農(nóng)具、車馬、外包了土地。如果在城市中沒有安身立命之所即使回到農(nóng)村也很難再找到致富生財之路。即便在城市中有穩(wěn)定工作的人也很難被他們貢獻(xiàn)了一生的城市所接納，一座座在他們手中拔地而起的高樓從來不是他們的榮身之地，一所所寬敞舒適的學(xué)校永遠(yuǎn)容不下打工子弟的身影。轟轟烈烈的城鎮(zhèn)化卻只是徒增了一座座空洞洞的摩天怪物，和令人望而卻步的高額房價，為之奮斗了一輩子的農(nóng)民工們卻只能成為祖國大地上永久的“暫住居民”。
與世界各國城市化過程相比，中國每年百分之一的城鎮(zhèn)化進(jìn)程可圈可點，而從各國城市化質(zhì)量來看，中國的城鎮(zhèn)化則是個畸形兒，雖然造就了一個又一個龐大的城市，卻沒有完備的功能來發(fā)揮其社會作用，容納更多務(wù)工人員，滿足他們的生存需求。
“新生代農(nóng)民工”問題
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示目前中國的城鎮(zhèn)化率為百分之四十五左右，即使按每年百分之一的速度增長至少還要持續(xù)進(jìn)行四十年才能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)，那么這四十年的城市建設(shè)靠誰呢？毫無疑問還是那些在農(nóng)村失去土地或自愿放棄土地的第二代、第三代、第四代“新生代農(nóng)民工”，這些農(nóng)民工已不再像他們的父輩——第一代農(nóng)民工，那么廉價那么軟弱，也不再具有父輩們吃苦耐勞的美好的品質(zhì)，取而代之的是對尊嚴(yán)與權(quán)益的強(qiáng)烈要求，他們渴望融入城市渴望過上城市人的生活，而不是再受到異樣的目光和不公的待遇�；蛟S簡單的“提高最低工資待遇”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的最低需求。
一旦這些基本訴求得不到滿足，生存權(quán)利的不到保障，社會治安就會面臨極大的挑戰(zhàn)，新生代農(nóng)民工是改革開放之后中國經(jīng)濟(jì)騰飛時期孕育出的“新新人類”，傳統(tǒng)思想影響力的減弱，以及以快速發(fā)展的IT產(chǎn)業(yè)為溫床帶有特殊目的言論的影響，都將會使他們成為隨時可能被引爆的“火藥桶”，對社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成重大影響，“官逼民反”這一封建王朝的歷史特色也許就會在人類最美好的社會主義社會中再次上演。處理好關(guān)系農(nóng)民工的各項問題已如箭在弦上，由不得半點疏忽遺漏。
據(jù)專家介紹：每個國家城市化的推進(jìn)或多或少都會以犧牲農(nóng)民利益為代價。然而像中國這樣的情形卻并不多見，向來以“中國特色”自詡的中國人也許這一次又會冠之“中國特色城鎮(zhèn)化”以愚黔首。然而歷史上“仁義不施而攻守之勢異也”的教訓(xùn)還不夠沉痛嗎？
關(guān)于“中國模式”的解讀筆者見過很多，捧殺中國的大有人在卻也不乏唱衰中國的調(diào)子，我沒有那個水平來評判那個更準(zhǔn)確、更符合實際，我只知道：只有始終把最廣大勞動人民的根本利益放在第一位的——“人民模式”，才會大行其道，才能經(jīng)得起時間的檢驗，才是人類歷史進(jìn)程中最好的模式。
“大學(xué)生，想說愛你不容易”是現(xiàn)在很多人的共同感受。高等教育的擴(kuò)大化一方面讓很多社會底層人民翻了身，過上了理想中的幸福生活，另一方面也讓很多家庭因為“高風(fēng)險低回報”的“教育投資”而變的一貧如洗，度日艱難。
制度問題
說到大學(xué)生就不得不提及“高考”這個三十年前曾經(jīng)改變無數(shù)人命運(yùn)，并為新中國現(xiàn)代化進(jìn)程提供巨大智力支持的選拔性考試制度。不可否認(rèn)，高考作為選拔人才的一種方式，具有其不可替代的歷史作用，很大程度上體現(xiàn)了公平公正的原則，為億萬學(xué)子敲開了高等教育之門。然而它畢竟是改革之初的產(chǎn)物，雖然諸多的正面作用，但也應(yīng)看到：連同高考在內(nèi)的各種考試制度給中國社會帶來的對人才評價標(biāo)準(zhǔn)過分單一現(xiàn)象已成為制約國家未來發(fā)展的瓶頸，很難想象一個遍地都是工程師，都是博士后的國家會是什么樣子。曾有人說：如果教育把我們都培養(yǎng)成工程師，那就是教育的失敗。其實那更是教育的犯罪。
在以分?jǐn)?shù)論英雄的社會氛圍下培養(yǎng)出的一批有一批大學(xué)生，如今卻已經(jīng)成了社會沉重的包袱，不可否認(rèn)在這個群體中部分是不合格的半成品，然而這樣結(jié)果出現(xiàn)的原因也許并不都出在材料上，更多的是制作產(chǎn)品的工藝，制作流程以及樣品模板的問題，也就是說生活在這種教育制度下的學(xué)生只能是“被學(xué)習(xí)”，并不能對自己喜歡或擅長的科目進(jìn)行選擇，他們只能做隨波逐流的失敗者卻不能做獨樹一幟的成功者。在這種高度的“計劃教育”體制下怎么能培養(yǎng)出大師？
置身大學(xué)校園，無聊成了主旋律，學(xué)習(xí)變?yōu)槔溆哪乱淮x書無用論充斥其中，與高朋滿座的網(wǎng)吧遙相呼應(yīng)的是空空的自習(xí)室，和門庭若市的餐館形成鮮明對比的是門可羅雀的圖書館，教師的官本位思想。學(xué)生的讀書無用論夠成了當(dāng)代中國大學(xué)的主流文化，在這樣污濁、功利的環(huán)境中學(xué)生們怎么能專心讀書，現(xiàn)身科研呢？我想這也許是對“錢學(xué)森之問”的一種回答吧。
自身問題
現(xiàn)代大學(xué)生自身也存在著致命的軟肋：重理論輕實踐，眼高手低。也許這是歷代中國知識分子都具有的書生本色，可是生活在二十一世紀(jì)的今天，如果不能主動適應(yīng)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需要，不能與時俱進(jìn)適應(yīng)新時代對書生的特殊要求，那么“畢業(yè)既失業(yè)“也就不足為奇了。西漢時期的董仲舒，可為中國封建史上一代大儒，他初出書齋就向漢武帝提出了鼎鼎大名的”天人三策“，然而這位胸懷宏偉藍(lán)圖的白面書生卻沒能參與實施這個后來使?jié)h王朝強(qiáng)盛一時的通天大計。
漢武帝知道：他們身上更多的是“書生意氣，激揚(yáng)文字”，缺乏將這美好的愿景實現(xiàn)的操作能力，他們十幾年只讀圣賢書，不聞窗外事，怎能明了世事的艱難和爾虞我詐呢？學(xué)歷與能力的關(guān)系現(xiàn)在的大學(xué)生們已漸漸的懂了，可是還沒有真正的從思想上加以重視，還沒有把這種意識積極的轉(zhuǎn)化為行動，明日復(fù)明日，明日何其多，實踐待明日。工作成蹉跎。
過去的三十年中國人創(chuàng)造了令世界驚嘆的經(jīng)濟(jì)奇跡，下一個三十年中國的發(fā)展又會怎樣呢？也許從大學(xué)生與農(nóng)民工的未來命運(yùn)中就能找到些許端倪。
大學(xué)生，國之根本；農(nóng)民工，社稷之基礎(chǔ)。藏富于民，藏智于生，國之大計也。
關(guān)注農(nóng)民工，關(guān)注大學(xué)生。關(guān)注下一個三十年的中華民族崛起的建設(shè)者們！
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