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關(guān)于死亡的人生感悟（精選6篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，我們時常會遇到不一樣的人，經(jīng)歷不同的事，有不同的感悟，這時就可以通過寫文章的方式把自己的感悟都記錄下來。為了幫助大家學(xué)會寫感悟，以下是小編為大家整理的關(guān)于死亡的人生感悟，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于死亡的人生感悟 篇1
人人皆有一死，但是人們對死亡的理解各不相同。一些人相信，在他們的身體死亡之后，他們的靈魂仍然活著，會上天堂，下地獄或是去別的什么地方，成為鬼魂或者轉(zhuǎn)世投胎，甚至不一定會投胎為人。另一些人相信，一旦死去，他們就不再存在，因為當(dāng)身體死去的時候，他們的自我也就隨之消滅了。在那些相信死亡就是終結(jié)的人之中，有人認為這是件很可怕的事，有人卻并不這么認為。
有一種說法是：沒有人能夠設(shè)想當(dāng)他自身不存在時會是怎樣的，所以我們也不能真正地相信，隨著我的死亡，我們的存在也會終結(jié)。但這種論證似乎是有問題的。當(dāng)然了，你不能從自身出發(fā)設(shè)想自身的不存在。你不可能設(shè)想自身被完全消滅掉的情形，因為從自身出發(fā)來看，這會是完全的虛無，因而無從設(shè)想。但是從這種意義上來說，完全失去意識——即使只是暫時的——也是無法設(shè)想的。雖然事實上你的確不能從自身出發(fā)來設(shè)想這一點，但是這并不意味著你根本就不能設(shè)想它：你只需要從外部來想象自己被人打昏，或者睡得很沉?xí)r的情景就可以了。盡管要想到這一點，你必須要有意識，這卻并不意味著你是把自己想象成有意識的。
死亡也是一樣。如果要想象你自身的消滅，你必須從外部來設(shè)想：想象你這個人的身體躺在那里，而全部的生命和意識都離它而去。要想象某種東西，并不必然要想象你自身對它的體驗是什么樣子的。當(dāng)你想象你自己的葬禮時，你并不是想象自己也出席葬禮，這是不可能的：你是在想象，在別人眼中看來這一葬禮會是什么樣的。當(dāng)然，當(dāng)你想象自己的死亡的時候，你還活著，但是這并不成問題，正如你在有意識的時候也能夠想象自己失去意識一樣。
關(guān)于死后事情的問題是和身心問題聯(lián)系在一起的，而這一問題我們在前面已經(jīng)討論過了。如果二元論是正確的，每個人都由連在一起的身體和靈魂組成，那么我們就可以理解某種死后的生活是如何可能的。靈魂本身是獨立存在的，并且無需身體的幫助就能擁有某種精神性的生活;當(dāng)身體死去的時候，靈魂并未被毀滅掉，而只是離開了身體。在這種情況下，它不再會有和身體聯(lián)系在一起的'感知和身體行為的意識(除非它找到了一個新的身體可以依附)，但是它可能會有某種和以前不同的精神生活，依賴于某種和以前不同的因果關(guān)系，例如和其他靈魂的直接溝通之類。
但是，即使二元論是對的，死后的生活也僅僅是可能的而已。同樣也可能不存在死后的生活，因為靈魂的存活及其持續(xù)的意識，很可能完全依賴于它所居住的身體的供養(yǎng)和刺激，并且也許它不能換一個身體。
不過如果二元論不是真的，意識作用發(fā)生在大腦里，并且完全依賴于大腦以及整個人體的生理反應(yīng)，那么就不可能有死后的生活�；蛘哒f得更確切一點，要有死后的生活，也就需要生理的、肉體的復(fù)活。也許將來某一天這在技術(shù)上是可行的：也許當(dāng)人們死去的時候，可以把他們的尸體冷藏起來，等到以后醫(yī)學(xué)發(fā)達，能夠治療相關(guān)疾病的時候，再讓他們復(fù)活。
即使這是可能的，也還有一個問題：那個在幾百年后復(fù)活的人還是原來的那個人嗎?如果你死后被凍結(jié)起來，后來又給你的尸體解凍，也許那個醒來的人并不是你，而只是一個很像你的人，他有你過去生活的全部記憶。即使在你自己的身體上復(fù)活的是你本人，這也不是“死后生活”的本來意思。一般說來，“死后生活”指的是不需要你原來的身體而繼續(xù)生活。
我們很難知道自己是否有獨立的靈魂。一切的證據(jù)都顯示出：在人死去之前，有意識的生命完全依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的運行。如果我們只相信通常的觀察，而不涉及宗教教義或通靈術(shù)之類，似乎沒有理由相信死后生活的存在。但是，我們能否以此為理由，去相信死后的生活并不存在?我個人認為是這樣，但是其他人可能選擇保持中立。
另外有一些人，可能出于宗教信仰就能夠相信死后的生活，而不需要任何證據(jù)。我本人并不完全理解這種由信仰激勵的觀念是如何可能的，但是顯然有人能夠理解，甚至認為這很自然。
讓我們轉(zhuǎn)向問題的另一個方面：我們應(yīng)當(dāng)以何種態(tài)度面對死亡?死亡是一件好事，一件壞事，還是一件不好也不壞的事?我并不是說對別人的死亡的想法，而是說如何能夠理性地面對你自己的死亡。當(dāng)你想到自己將來會死的時候，你會感到恐懼、悲傷、無動于衷還是如釋重負呢?
這顯然依賴于死亡的本性而定。如果有死后生活的話，那么你是應(yīng)當(dāng)高興還是發(fā)愁，就得看你的靈魂去向何方。然而，困難的和最富有哲學(xué)趣味的問題是：如果死亡就是一了百了的話，我們應(yīng)當(dāng)對此持有何種態(tài)度?神魂俱滅是件可怕的事情嗎?
蘇格拉底對死亡的態(tài)度是一種很經(jīng)典的哲學(xué)詮釋。
關(guān)于這一點，人們看法各異。一些人會說，不再存在，化為烏有，這對于死者來說已經(jīng)沒有什么好壞可言。另一些人會說，雖然人終有一死，可是一旦死去就是煙消云散，未來生活的一切可能性全都沒了，這實在是最可怕的事情。但也有人認為死是一種福分——當(dāng)然并不是說早逝，而是指壽終正寢——因為永生不死會無聊得讓人難以忍受。
無論對于死者來說，一了百了的死是好是壞，它都必然是一種消極的善或者惡。因為它本身是一片虛無，談不上是否愉快。如果說它是好的，那么一定是因為它避免了某種壞事(例如無聊或痛苦);如果說它是壞的，一定是因為它失去了某種好事(例如在世時有趣的或愉悅的體驗)。
但是，死亡似乎不可能有任何價值——無論是積極的或是消極的——因為一個不再存在的人既不能受益也不能受損。而無論如何，即使是一種消極的善或惡也要發(fā)生在某個人身上才能成立。但是仔細一想就可以發(fā)現(xiàn)，這其實并不是一個真正的問題。我們可以說：那個曾經(jīng)存在過的人因死亡而已經(jīng)受益或受損。例如，設(shè)想此人被困在一棟著火的樓里，因一根落下的房梁砸中腦袋而立刻死亡。這樣的結(jié)果是他不用再忍受被活活燒死的極端痛苦�？雌饋恚谶@種情況下我們可以說，他這樣馬上死掉已屬幸運，因為這可以避免某些更壞的事情。此時，死亡就是一種消極的善，因為死者不用去再承受接下去幾分鐘內(nèi)烈焰焚身的“積極的惡”了。雖然他已經(jīng)不存在，不能享受到這消極的善，但是不能因此認為，對他而言這根本就不是一種善�！八笔侵改莻�曾經(jīng)活著的人，如果他當(dāng)時沒有死掉的話就會感受到更大的痛苦。
同樣，你也可以說死亡是一種消極的惡。當(dāng)你死去的時候，你生活中的一切好事都到此為止：美食、電影、旅游、聊天、愛情、事業(yè)、書籍以及音樂等等這一切都不復(fù)存在。如果這些東西是好事的話，沒有它們就是壞事。當(dāng)然了，你不會想念它們的：死亡不是被關(guān)禁閉。但是生命中一切好事因為生命的終結(jié)而終結(jié)，對于那個曾經(jīng)活過，現(xiàn)在已死去的人來說，明顯是一種消極的惡。當(dāng)我們所認識的某個人死去的時候，我們之所以感到悲傷，不僅是為了我們自己，也是為了他本人，因為他再也不能看到今天的陽光，也不能再聞到烤爐里的面包香了。
當(dāng)你想到自己死去的時候生命中的一切好事都會隨之結(jié)束，這當(dāng)然是一個感到遺憾的理由�？墒鞘虑椴恢谷绱恕ｋm然大多數(shù)人是因為留戀生活中美好的事物而不希望死去，但是有一些人覺得自己不復(fù)存在的前景本身就很可怕。這—點很難用我們目前已經(jīng)說過的內(nèi)容去解釋。一個沒有了你的世界將繼續(xù)存在，而你已經(jīng)化為烏有，這種想法對他們來說是很難接受的。
我不清楚這是為什么。我們都知道，在我們出生之前的漫長歲月里，世界如常存在——雖然其中沒有我們——對此我們安之若素。那么，想到我們死后就不復(fù)存在，這又有什么可怕的呢?然而似乎這兩種感覺是不一樣的�？雌饋�，至少對很多人來說，過去不曾存在是無所謂的，可是將來不復(fù)存在卻十分可怕。
對于死亡的恐懼和對于生命終結(jié)的懊惱并不是一回事，前者要更為費解。我們希望有更多的生命，希望擁有生命中更多的東西，因此，我們把死亡視為一種消極的惡，這很好理解。但是，你自身不復(fù)存在的前景如何會在一種肯定的意義上顯得如此可怕?如果死去就是不再存在，死后就什么也沒有了，那又有什么好怕的呢?從邏輯上來說，除非我們在死后將仍然活著，并且經(jīng)歷一些可怕的轉(zhuǎn)變，否則就不能說死亡是可怕的。但雖說邏輯如此，還是有很多人認為，對他們來說最可怕的事情，就是從世界上徹底消失。
關(guān)于死亡的人生感悟 篇2
今天早上，我家5點多突然接到一個電話，說我大爺家有急事情，我爸媽馬上就去了。下午回來的時候卻給我?guī)砹艘粋�晴天霹靂般的消息，我的大爺死了。
昨天還好好的，今天卻死了？讓我不相信，我當(dāng)場就呆在了那里。我真的不敢相信，昨天他還來過，可昨天晚上就死了。當(dāng)我看到爸爸那紅紅的眼睛，媽媽那一聲聲哭泣。我又不得不信了。我感覺自己的心里充滿了一種從來沒有過的壓抑感、沉重感、痛苦感，我沒有理爸爸媽媽，而是緩緩的緩緩地來到院子里，坐在一片蔭涼里面靜靜的想著，想著一些我都不知道我在想什么的事情。我依然還是不敢相信，因為我大爺?shù)男呐K并不是很嚴(yán)重，可為什么！為什么會這樣？一個昨天活生生的人今天卻安靜的'死了？
這時候墻壁上的一只壁虎一口吃掉了一只剛落下的蒼蠅。我不由感嘆生命的渺小，突然間我明白了，比起那些動物我們?nèi)说纳獜姷枚啵辽傥覀兛梢曰詈芏嗄�，雖然不敢肯定，可總比那些昆蟲和動物強。我突然又想到，其實我大爺?shù)囊簧^得很充實，原來當(dāng)村長的時候為他們村的人做了那么多好事情，現(xiàn)在的兒女都已經(jīng)成人了，并且都有不少的成績了，他這幾年過得也非常的好、非常得開心。這樣的死雖然不能說沒有一絲遺憾，但是他的生命依然是那么的明亮、那么得耀眼。
其實人從生下來他的命運就充滿了X未知數(shù)，充滿了數(shù)不盡的坎坷但也有數(shù)不盡的快樂、幸福。開心過一輩子是一個樣，痛苦難受過一生卻是兩種不同的結(jié)果。既然這樣，何必讓痛苦的陰影充滿著自己的生活呢？事情都是兩面性的，也許他的死，對他來說或許是一種解脫。想到這里，我在心里不由得默默的祈禱，祈禱他，雖然靈魂是一種不合實際的說法，但我還是希望他的靈魂快快樂樂，因為他這一生本來就是快樂的，不管任何的災(zāi)難。
關(guān)于死亡的人生感悟 篇3
當(dāng)人們佩戴著白花，肅穆站立，在低沉的哀樂聲里，低下高昂的頭顱，宣告著一個生命的西行遠去。人們的站立，是對逝者的敬仰。人們的肅穆，是深深的緬懷、默默的告別！
死亡，是大自然的規(guī)律，樹要死，草要死，雄鷹要死，豺狼虎豹、老鼠、臭蟲也要死。死亡，是大自然的輪回，是新與舊的更替，也是歷史前行的痕跡。
人們面對死亡，總是害怕、恐懼，可死亡是一切生物的.自然規(guī)律，死、只是一個生命的終結(jié)、肌體的結(jié)束，在浩淼的自然宇宙里，只是周而復(fù)始的更新、進化。人們從呱呱墜地出生，就在哭喊聲中成長。母親的乳汁、幼兒的搖床、學(xué)校的課本，漸漸使人懂得了工作的喜悅、煩惱。嘗到了愛情的苦澀、甜美。直至兒女的誕生、成長。這每一步的跨出，每一天的辛勞，都是在追求生命的燦爛，期盼著死亡的輝煌。如果每個人，在死神的面前，欣慰一生的成長，奮斗無悔。長長的瞑目中，無愧一生的清白正直。那么死亡，只是人間旅途的終點，將融入天國飛騰奔馳。因此，死亡，并不可怕，當(dāng)隨死神而行之時，只要無愧于時代、無愧于社會、無愧于自己的良心。那么死亡，將是一次重生。
關(guān)于死亡的人生感悟 篇4
所有事情都有一個轉(zhuǎn)折點，當(dāng)你覺得你已經(jīng)進入了人生中最低谷的時候，到了走投無路的時候！沒關(guān)系，不要放棄！因為這也許正是你走向好運的開始！
只有到了低谷，你才會知道你需要什么，你缺什么，什么最重要！
只有當(dāng)你經(jīng)歷了所有磨難和痛苦之后，你才會更成熟，更懂得承受，人生來，不是讓你只享受的，享受痛苦，也是一種享受！
你要把苦難，當(dāng)成你成功的墊腳石！其實人成功的機會只有百分之十，剩下的那百分之九十的失敗都是為了那百分之十的成功做準(zhǔn)備的！
當(dāng)你一無所有了，沒關(guān)系，可是你不能放棄自己，你要武裝自己的頭腦，人在失落失敗失誤的時候，其實不可怕，可怕的是你喪失了斗志，和那需要改變的大腦！
豐富了大腦，你還需要有計劃，一個沒有計劃的人生是可怕的
其次是人的欲望，人因欲望而痛苦，如果沒有太多的`欲望，你就不會失望，就不會有太多的煩惱
人生需要你去嘗試，更需要你去成長，并不是來到這個世界上只為金錢權(quán)勢，人生是需要一個靈魂的！沒有靈魂的人生是慘淡的！
希望那些處于低谷的朋友們，不要放棄你的人生，這正是你們的轉(zhuǎn)折點，這是一個好的開始，只要你有信心，有斗志，有計劃，有頭腦！一切都是成功的開始！
關(guān)于死亡的人生感悟 篇5
餓死、睡死、被殺死，每個人都有一死。然而死，有什么可怕？不過是兩眼一閉，身體倒下，世上不過沒有你自己而已。然而，當(dāng)你死后又怎樣呢？你將不知道世界又會以多快的腳步發(fā)展，認識你的人們又會以怎樣的速度忘記你，又曾幾何時有人會想起你，速度之快，不是活在這個世界上的你所能了解的，也許只有等你成為死神的親戚時，死神會告訴你的。時間飛逝，也許明天的明天，也許是你，也許是我，也許是他，將一個個倒下，忘記這個繁華的世界和你最親的家人。時間飛逝，也許你、我又不知以怎樣的速度被遺忘，就連曾經(jīng)的曾經(jīng)，能改變整個社會乃至整個地球的命運的人們，現(xiàn)在的你我又記得幾個呢？簡單說來，死不過是“倒下，忘記。”
黑夜，星空下，仰頭。你是否想過大人們曾對你我說過的話，“天上的星星是死去人們的化身。”如果真是這樣，活著的你我現(xiàn)在也不必太悲觀，將來死去是會怎樣。畢竟那時，可以為人們留下星星點點的散亂之美�；頌榱餍�，進入大氣層，摩擦，發(fā)光，有可以給人們帶來微弱的線條光芒，劃破黑夜的沉寂。但是，我們死后并非化身為星星。但一個人倒下，兩眼一閉，眼前的一切的.一切變黑變暗，人的思想停止，大腦進入無限期的停業(yè)狀態(tài)，這個世界不再會有你的氣息，這世上一切都不再屬于你，你是否想過這些，你只否想過人的生命就這樣停止時的絕望，還有不相信鬼怪仙神的人死后又會有怎樣的孤獨呢？屏住呼吸，閉上眼睛，細細沉思，想象一下人死去時的那種情形，體驗?zāi)阄宜枷氚堤帉λ劳龅目謶郑ヒ磺械耐纯�。這難以想象卻又無法逃避、貼近事實的想法是多么殘酷。
每日清晨，睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己還活在這個世上，這該是多么慶幸的一件事。但是你可曾想過，今晚閉上眼睛后，就一睡不醒了呢？對這個世上還有留戀與希望的你是否就真的愿意就這么死去；是否想過在有生之年，創(chuàng)造自己的一片天地，讓自己的生命更璀璨奪目。
請珍惜只有一次的生命！
關(guān)于死亡的人生感悟 篇6
死亡是一種靈魂消逝、或是寄托，但它不能再獲重生。
死亡，大多數(shù)人向往它，或多人畏懼它。那并非是一種心靈依戀，我想他們丟棄了死亡，他們是英雄。在古人眼里甚至是心里，以死報國、以死謝罪，才是勇敢者的作為。哎，他們錯了，生命是世間的獨一無二。唯有丟棄死亡，才會擁有另一種體會。在如今，充滿競爭、詭計骯臟的社會，丟棄死亡才會活得更好，能堅持的活著，這是勇敢者，勝利的標(biāo)志。
丟棄死亡不是茍且偷生，丟棄死亡只是為自己的失敗來換取最終的成功。信心的魔力是強大的。即使夢已破碎，親情變得暗淡，我想前方的路還需要一個丟棄死亡的勇者努力蹣跚，匍匐前行。堅定的`心是死亡的批判。難道只有榮譽、輝煌才能挽留那早已遺失不見得親情嗎？難道這一切都是利益？我想我明白了，死亡的感覺一定會很刺激。但是我向往成功，我將丟棄死亡，據(jù)棄那至上的刺激。哈哈，我為天長嘆，只要那世間的殘垢與黑暗遠離我的塵世。沒有了希望，我默默堅持。我放聲高呼，兩眼間的淚水不禁激蕩。丟棄死亡，換取世間的完美。
此刻，就在此刻，我愿將我的理想封閉在那最陰暗的鐵塔；將我的美夢丟棄在世間最寒冷的殘溝冰封，來換取眾人的臣服。我要丟棄死亡，成為至高無上的英雄。丟棄死亡吧，讓那愚蠢的人類為我的強大而歡呼，為我的高尚智慧而雀躍。死亡不可怕，求死之心人皆有之。丟棄死亡，需要恒心。
世人都懷有一顆怕死之心。怕死，不敢嘗試去死；那并非是丟棄死亡，怕死是是心的膽怯，他畏懼了。然而丟棄死亡，那沒有參雜一絲畏懼，是對生命的詮釋。是對信念永恒的鎖定。我向往丟棄死亡，那是成為勇者的必備之路。
坦然面對死亡，用心理會丟棄死亡的真正含義。我想只有世人都體會到它的含義，人間才能真正得到所謂的和平。
過意丟棄死亡，心靈將是你變的邪惡無比。唯有用心，坦然去理解。
存活于世間，仁義是第一守則。丟棄死亡的人才能真正懂得它。
不要為必要的失敗而喪失死亡，用心面對。會發(fā)現(xiàn)那一切只是成功的枷鎖，用力掙脫，信念堅定，它會在你輝煌只是憤然消逝。
死亡是失敗的棲息地，丟棄死亡才會走向成功的黃金閣 。都嘗試擁有一顆丟棄死亡的心吧。
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