做人少玩心眼,多解人心人生感悟
金庸小說里，塑造了諸多美麗女子，林林總總，百媚千紅。她們各有各的精彩。然而金庸本人最欣賞的卻是小昭。
理由是：周芷若和趙敏都有政治才能，雖然美麗卻不可愛，更不如小昭善解人意。
就如那日，張無忌和小昭被困在光明頂的密室里。張無忌先是想用九陽神功推開石門，無果。又試圖用炸藥炸開石門，失敗后沮喪至極。
小昭卻說道：“張公子，你該當怪我才是，倘若我不帶你進來……那便不會……不會……”，又說道：“咱們既然出不去了，發愁也沒用。我唱個小曲兒給你聽，好不好？”
每每讀此，心頭不免嫉妒道：人生得一小昭，足矣!
一
所謂善解人意？顧名思義就是通過換位思考后，體諒人，體貼人。
只可惜人們很難做到，因為人們早就習慣了自以為是，總認為自己說的就是對的，自己聽的就是真的。結果說話的人說的有異議，聽話的人聽的有歧義，人和人的誤解和隔閡就出現了，于是拼命的玩心眼。
然而，人與人之所以會有誤解和矛盾，往往來源于不了解。
二
講個故事。
自古以來，形容人與人之間的友誼，最典型的莫過于高山流水遇知音的典故了。
俞伯牙是什么人？晉國上大夫，江湖上一等一的琴師，他的江湖地位極高，音樂造詣就相當于巔峰時代的羅大佑。
而另一個主人公鐘子期是誰呢？他其實沒什么江湖地位，只是個路人甲，主業是個樵夫。如果是一般人，基本上也只會默默無聞的度過自己的一生，就如你我。
鐘子期是二般人。
三
有一次，俞伯牙在省親的途中經過楚地，看到高山流水的美景，一時技癢便撫琴彈奏。卻未成想樵夫鐘子期恰巧砍柴路過。
俞伯牙彈琴，鐘子期聽曲。如果給一般人遇到了俞伯牙，三成人會走上前去要簽名。還有三成人心里有話但是說不出來，聽完就聽完了，就走了。
當然也有三成人不甘心，想認識一下大牛，很可能跟俞伯牙說：太好聽了。
如果這樣，游戲也就結束了。
鐘子期是怎么做的呢？他只說了一句話：巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。啥意思呢？您的曲子高妙啊，比天還高，比海還遼闊。
俞伯牙聽后，淚眼婆娑的握著鐘子期的手，只說了三個字：你懂我。
為啥呢？
俞伯牙平生遇到的九成人或許都是我們前面說的那些人，要么不說，要說也總是說不到點子上。
而鐘子期不同，他說的.每一個字都在撞擊著俞伯牙的靈魂。
四
鐘子期為什么那么厲害？古人對他的評價叫：子期善聽。
啥叫善聽？不僅在于他對音樂的審美，而在于他能聽出弦外之音的意境，他知道俞伯牙想聽什么。
我們其實能夠假想出場景，俞伯牙雅興十足，對著高山瀑布彈奏。俞哥彈的不是琴，是寂寞。
高山流水的寂寞，這個答案其實已經顯而易見了，但是我們卻看不到，更聽不懂，因此視若無睹。
唯獨鐘子期懂了。
大人物俞伯牙對小人物鐘子期最大的認可就在于，鐘子期善解人心，懂他的寂寞。
如果你是俞伯牙，相信你也會把鐘子期引為知己的。只可惜，天下之大，人海茫茫，卻無處覓知音。
因此，我們才會寂寞、孤獨、冷！
五
人之所以孤獨，就在于沒人懂自己。甚至很多人連寵物都不如。
如果仔細觀察，你會發現，但凡是喜歡寵物的人，往往會評價自己的寵物：通人性。懂得順應主人的情感和內心。在主人高興的時候，它們會撒嬌。在主人低落的時候，它們甚至也會低沉。
貓狗尚能如此，人卻做不到。雖然也想善解人心，卻舉足無措，就如歌詞寫的那樣：每次我想更懂你，我們卻更有距離，是不是都用錯言語，也用錯了表情。
六
有沒有這么一種感觸？仿佛想做到善解人心，實在太難了。鬼谷子對此有三條建議，我們不妨來學習一下：
1、傾聽。因其言，聽其辭。順著對方的話，學會傾聽，了解他想表達的意思。實際上人與人之間的很多隔閡就在于，自以為聽懂了別人的話，但實際上沒聽懂。在沒聽懂的基礎上，不管怎么表達都是錯的。
2、應和。聞聲和音。聽到別人說話，學會與之相合。如果說人與人意氣不相投，心自然也不合，道不同不相為謀。聽不懂也沒關系，鬼谷子說的很清楚：商角不二合，微羽不相配。啥意思呢？其實就是跑調，就是不著調。別人說來說去，你始終跟不上節奏。
3、合情。說者聽，必合于情。想要跟上別人的節奏，就必須著調，與人同情。合情，就是情感和諧。別人彈的明明是高山流水，你說的卻是花前月后，如此曲高和寡，又能怪誰呢？在溝通中，要想合情，我們自然要學會換位思考，把握對方的所思所想，如此一來，我們才能真正合情。
無獨有偶，鬼谷子的這個見解，在西方被稱為古德定律：要獲得溝通的成功，就要“準確地把握別人的觀點”。溝通的關鍵是學會學會傾聽、換位思考，凡事能夠站在別人的立場、角度來感受、考慮與權衡，從而作出與他人相近的判斷與決定，與他人有“所見略同”的智慧和“不謀而合”的默契。
善解人意，不僅僅是一種美德，更是一種智慧！
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