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中國式管理與“眼不見為實”
西方人相信“眼見為實”，認為自己親眼見的必然真實。我們卻應(yīng)該加上“眼不見為實”，配合著思慮才能得其全。
西方文化以科學(xué)為主要支柱，科學(xué)的精神在求真。影響所及，西方的管理也重視真實性。譬如，預(yù)決算制度的執(zhí)行若是出現(xiàn)預(yù)算等于決算的情況，西方人會認為是由于預(yù)算時十分用心估算、執(zhí)行時也格外小心，所以控制得很精準。只要真實，大家也不會懷疑是不是做假帳。
中華文化以道德和藝術(shù)為兩大基石，都以善為主。中國式管理，既然是中華文化的產(chǎn)物，當(dāng)然在求真之外，還要重視善的成分，太真實了反而令人不敢相信。決算和預(yù)算完全一致，大多數(shù)人都會懷疑是不是做假帳，拿不實的收據(jù)來核銷，否則，怎么可能那么精準，一年前做的預(yù)算，和一年后的決算相等，凡人哪里做得到？
若是決算大于預(yù)算，數(shù)額不大，還說得過去。因為，物價會上漲，大家都能夠接受。但是大得太多，有人就會懷疑，是不是做預(yù)算的時候已經(jīng)存心不良，采取頭小尾大的策略，先提出小額預(yù)算，這比較容易通過，然后不斷追加，成為巨額決算。這種類似蒙騙的伎倆，大家必然異口同聲加以指責(zé)，然而，敢這樣做的人，大多有良好靠山，或者強有力的支撐，大家敢怒卻不敢言。
如果決算小于預(yù)算，大家首先的反應(yīng)是，怎么會這樣？居然有錢不會用？這還不打緊，明年這個項目的相關(guān)預(yù)算，不遭受刪減才怪。正常的情況，多半會添購一些零件或輔助用品，把預(yù)算消化掉，只要不涉及貪圖私人利益，應(yīng)該屬于光明正大的行為。甚至和廠商談妥，先把余額含在發(fā)票當(dāng)中，明年再來沖抵。廠商當(dāng)然樂于全力配合，可謂輕而易舉。也有把尚未交貨的發(fā)票開過來，以利辦理決算，待最近的未來，貨送到時，經(jīng)驗收無誤后，再行付款，彼此合作無間。
現(xiàn)在居然出現(xiàn)決算小于預(yù)算，老實地把余錢奉還，大家必定仔細查核，究竟是什么原因？
我們有五千年的歷史，在這漫長歲月里，什么事情沒有發(fā)生過？又什么花樣沒有看見過？我們?nèi)绱烁叨染X性，對任何事情都會引起相當(dāng)程度的懷疑，這是屢經(jīng)教訓(xùn)，吃盡苦頭所累積的寶貴經(jīng)驗。我們擅長鑒古知今，由歷史的記載中尋取所需要的方策。
如果用A代表預(yù)算，用B代表決算。A和B這兩個變數(shù)之間除了A=B、AB這三種情況之外，難道還有其他的花樣？我們對這三種關(guān)系，都有所懷疑。應(yīng)該如何處理才能夠獲得大家的信任，在審核過程中順利過關(guān)呢？
說起來很可能令人失望，因為主要關(guān)鍵，仍然離不開以人為本的基石。換句話說，問題還是在人的身上。主持人的人品是大家能不能相信的決定因素。“品”這個字，一共三個口，表示眾人都認定的意思。一個人說了不算，兩個人說的可能是湊巧，或者逼于形勢，眾人口徑一致，異口同聲說沒有問題，那還有什么問題呢？
可見，中國式管理中人的因素十分重要。人的誠信是千古不移的根本，雖然這很難估量、不容易具體明確，大家卻非常重視。反過來說，如果連人都不重視，豈不是人把人自己看輕了？貶低自己的地位，對人類社會而言，有什么好處？人的地位崇高，做人才有價值，人的因素重要，做人才需要努力。中國式的管理，使人不能不重視自己的品德修養(yǎng)，使人不得不注重自己的誠信。
我們常說“公道自在人心”，意思是大家都心知肚明，有一個清楚明白的答案。人民的眼睛是雪亮的，社會大眾的心中，都有一把看不見的尺，衡量得很精準。
西方人認為數(shù)字會說話，鼓勵大家依據(jù)數(shù)字來管理。不錯，對西方人來說，數(shù)字是很精準的，一就是一，二便是二，根本用不著爭議。然而，中國人的藝術(shù)修養(yǎng)，使得數(shù)字增加了許多。
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