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員工培訓(xùn)的七大誤區(qū)
員工培訓(xùn)的七大誤區(qū)
相同的行業(yè)、相同的員工、相同的設(shè)備，但有著不一樣的業(yè)績，是當(dāng)下困惑許多企業(yè)主和經(jīng)理人的“老大難”問題。并由此產(chǎn)生一些的“高論”（片論），特別是對部分馳騁市場數(shù)十年的高管來說，“員工培訓(xùn)”承擔(dān)了太多的角色，也走過一些誤區(qū)，最后蒙蔽了大家的眼睛。
筆者作為一名高級咨詢師，經(jīng)歷了數(shù)百計(jì)的培訓(xùn)，也深深感受到不少企業(yè)主迫切而迷茫的心情，本文就員工培訓(xùn)試做一點(diǎn)探討，也希望同大家交流一二，作引玉之談。
認(rèn)識員工培訓(xùn)的“七大誤區(qū)”
德國和日本的強(qiáng)大，往往能引出這樣的結(jié)論：德國的強(qiáng)大離不開一批素質(zhì)很高的產(chǎn)業(yè)工人，日本的強(qiáng)大離不開整體國民的學(xué)習(xí)意識。而對于一個(gè)企業(yè)來說，對外“客戶是上帝”，對內(nèi)，誰又是我們的“上帝”？
員工。
如何讓我們的“上帝”快速進(jìn)入環(huán)境，縮短適應(yīng)的時(shí)間等一系列問題引發(fā)企業(yè)開始把目光投向培訓(xùn)，然而，在部分高管中仍然對培訓(xùn)存在這樣那樣的誤區(qū)，這里做了一些列舉，供大家思考：
1、培訓(xùn)“無用論”。
“企業(yè)的發(fā)展，不是靠培訓(xùn)完成的，最后執(zhí)行推動的還是企業(yè)自身。”他們還認(rèn)為，企業(yè)最好的老師是市場和社會，培訓(xùn)解決的問題就是大家在一陣笑和哭中度過一段難忘的記憶，除此以外，對實(shí)際工作沒有產(chǎn)生多大意義。
點(diǎn)評：“無用論”點(diǎn)痛了一些把所有期望都押注在培訓(xùn)上的企業(yè)主，至高的期望總是以為培訓(xùn)是公主的一吻，頓時(shí)青蛙實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的突變，成為王子。
但，德國的產(chǎn)業(yè)工人和日本整體的學(xué)習(xí)精神，就像羅馬城一樣，不是一天建成的。
培訓(xùn)，更多的需要持續(xù)的執(zhí)行和完善，離開這些，“培訓(xùn)”就只能停留在“記憶”層面上，沒有實(shí)用價(jià)值。
2、培訓(xùn)“至高論”。
“選擇培訓(xùn)，就像中國革命選擇了黃埔軍校，不管是中國革命造就了黃埔還是黃埔造就了中國革命，無疑的一點(diǎn)就是，黃埔軍校是推動中國革命尤其關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。”他們認(rèn)為，中國人之所以聰明，是因?yàn)橹袊丝偰?ldquo;站在巨人的肩上”，他們是最善于模仿的一群人，在這一點(diǎn)，他們把動物模仿的本能發(fā)揮到無以復(fù)加的極致地步。培訓(xùn)，對他們來說，是走向發(fā)展的階梯和“捷徑”。
點(diǎn)評：培訓(xùn)“至高論”肯定了培訓(xùn)的引導(dǎo)和模范意義，是基于高度的執(zhí)行力和一定的經(jīng)驗(yàn)之上，適用于企業(yè)中高層管理對于先進(jìn)管理知識的接受，而忽視了基層員工對于“基礎(chǔ)”的夯實(shí)。
過多的培訓(xùn)，也經(jīng)常導(dǎo)致走向另一個(gè)極端，員工缺乏創(chuàng)新，凡事寄希望于培訓(xùn)，甚至形成依賴，并導(dǎo)致思維惡性循環(huán)和邏輯的死胡同，而淹沒自身的價(jià)值。
3、培訓(xùn)“形式論”。
“培訓(xùn)，走走過場而已，想讓培訓(xùn)代替員工日后犯的錯(cuò)誤，就是大錯(cuò)特錯(cuò)了，從結(jié)果來看，員工在培訓(xùn)后仍犯相同的錯(cuò)誤，就是最好的例子。”甚至一些培訓(xùn)師也這樣認(rèn)為，從這些人的角度看來，培訓(xùn)時(shí)員工走進(jìn)企業(yè)的一個(gè)過場，至于到底起到多少作用，有待發(fā)現(xiàn)。
點(diǎn)評：培訓(xùn)“形式論”是基于千篇一律的流程式培訓(xùn)而言，他們沒有重視培訓(xùn)本身的實(shí)效作用，也將忽視下一步的工作實(shí)踐，對于工作來說，是管理層思想上的麻痹和固化。
心態(tài)重塑和營銷良好的工作環(huán)境，將是這類人群迫切需要的培訓(xùn)和指導(dǎo)。
4、培訓(xùn)“游戲論”。
“培訓(xùn)，第一要有激情，第二還是要有激情，第三還是要有激情！”他們認(rèn)為，培訓(xùn)師的煽動性是整個(gè)培訓(xùn)的靈魂，正如二戰(zhàn)時(shí)希特勒對于德國的意義，也正如此，接下來企業(yè)會遇到一個(gè)難題，等“靈魂”離開，我們的員工將怎么辦？畢竟，企業(yè)花了銀子不是為了發(fā)動員工感受驚心動魄的“激動”，而是要發(fā)揮實(shí)際的效用。
點(diǎn)評：培訓(xùn)“游戲論”，最大限度調(diào)動了現(xiàn)場參與互動，把所有精力和心情擰成一股繩，制造了課堂活躍的最高潮部分，優(yōu)勢是即興的互動，以最短的時(shí)間達(dá)到最大的效果。但，培訓(xùn)的娛樂性會影響到培訓(xùn)本身的價(jià)值，往往導(dǎo)致“培訓(xùn)游戲”的娛樂性和培訓(xùn)的知識性本末倒置，從而走向誤導(dǎo)和偏離的路線。
培訓(xùn)“游戲論”是培訓(xùn)之“奇”非“正”，是“輔”非“主”，因此在培訓(xùn)中，企業(yè)主和培訓(xùn)師同行一定要認(rèn)識到這一點(diǎn)。
5、培訓(xùn)“權(quán)威論”。
“培訓(xùn)，必須權(quán)威培訓(xùn)才有效。要么就不花錢，要么就花大錢。”唯“權(quán)威”論，是典型對名人的迷信，過多地把關(guān)注點(diǎn)放在一點(diǎn)，往往忽視了本身的需求基礎(chǔ)，這也是大家經(jīng)常見到，名人也不一定起到希望的作用，相反，導(dǎo)致企業(yè)因?yàn)楦哳~的費(fèi)用受到很大的損失，成為典型的期望與效用不對稱現(xiàn)象。
點(diǎn)評：唯“權(quán)威”論，是基于經(jīng)驗(yàn)和期待，忽視了團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)狀和需求，脫離實(shí)際和越級提升，往往起不到應(yīng)有的效果。理論上說，一個(gè)團(tuán)隊(duì)最好的培訓(xùn)師是團(tuán)隊(duì)中表現(xiàn)最優(yōu)秀的人，但實(shí)際中還應(yīng)考慮更多的元素，培訓(xùn)師本身的素質(zhì)和工作中的業(yè)務(wù)技能是不能完全重合的。
因此，在選擇員工培訓(xùn)時(shí)，一定要了解員工目前需要的是什么層次的培訓(xùn)。
6、培訓(xùn)“教條論”。
“培訓(xùn)師說的東西，感覺是在背課本，還不如自己看書。”這類培訓(xùn)，是針對培訓(xùn)師而言，部分也是員工問題，體現(xiàn)了員工和培訓(xùn)師知識層次“倒掛”的現(xiàn)象，培訓(xùn)師對員工看來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其要求，而且培訓(xùn)知識和技能過于陳腐，缺乏創(chuàng)新，無法滿足對于現(xiàn)狀的改造。
點(diǎn)評：在越來越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，培訓(xùn)不能忽視員工的知識構(gòu)成而把關(guān)注點(diǎn)放到培訓(xùn)師上，從而對培訓(xùn)師產(chǎn)生了更高的要求，培訓(xùn)是學(xué)員和培訓(xùn)師雙方合作共贏的結(jié)果。
7、培訓(xùn)“經(jīng)驗(yàn)論”。
“經(jīng)驗(yàn)是不可忽視而無法替代的。”因此有上文中提到，最好的培訓(xùn)師是業(yè)務(wù)最好的員工，就是經(jīng)驗(yàn)論的典型。
點(diǎn)評：培訓(xùn)“經(jīng)驗(yàn)論”，是基于相似同步的機(jī)理，受教人和教授人在相同的起跑線上，經(jīng)歷相同的境遇讓培訓(xùn)的臺上臺下有共同語言，受教更易，提升更快。但缺陷是適用于基層員工的培訓(xùn)，高層管理者需要的不是經(jīng)驗(yàn)主義實(shí)踐的借鑒，而是更高理論啟示的點(diǎn)撥。
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