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      2. 魯迅語錄句子

        時間:2024-10-22 11:05:31 偲穎 魯迅的名言 我要投稿

        魯迅語錄句子230句

          在日常學習、工作和生活中,大家最不陌生的就是句子了吧,根據句子的語氣用途不同,句子可以劃分為不同類型。那么什么樣的句子才是好的句子呢?下面是小編整理的魯迅語錄句子230句,歡迎閱讀與收藏。

        魯迅語錄句子230句

          1、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。

          2、玩的時候倒是沒有什么的,但一坐下,我就記得繪圖的《山海經》。

          3、我們的交情是依然存在的,卻久已彼此不通消息。

          4、所謂"雅人",原不是一天雅到晚的,即使睡的是珠羅帳,吃的是香稻米,但那根本的睡覺和吃飯,和俗人究竟也沒有什么大不同;就是肚子里盤算些掙錢固位之法,自然也不能絕無其事。但他的出眾之處,是在有時又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底,便是所謂"殺風景",也就是俗人,而且帶累了雅人,使他雅不下去,"未能免俗"了。若無此輩,何至于此呢?所以錯處總歸在俗人這方面。

          5、激烈得快的,也平和得快,甚至于也頹廢得快。

          6、我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字,我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出來,滿本上都寫著兩個字"吃人"!

          7、棗樹,他們簡直落盡了葉子。先前,還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子,現在是一個也不剩了,連葉子也落盡了,他知道小粉紅花的夢,秋后要有春;他也知道落葉的夢,春后還是秋。

          8、偉大的心胸,應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

          9、多有不自滿的人的種族,永遠前進,永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族。禍哉,禍哉!

          10、中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。一天一天的滿足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺得日見其光榮。

          11、我們看歷史,能夠據過去以推知未來,看一個人的已往的經歷,也有一樣的效用。

          12、我來廈門,雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時,及有些準備,不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了,不再有開口的可能,便即翻臉攻擊,想踏著死尸站上來,以顯他的英雄,并報他自己心造的仇恨……但無論如何,用這樣的手段,想來征服我,是不行的,

          13、笑里可以藏刀,自稱酷愛和平的人民,也會有殺人不見血的武器,那就是造謠言。

          14、有兩種很特別的現象:一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來,即是反復,一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去,即是孱雜……雖至今日,而許多作品里面,唐宋的,甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

          15、要進步或不:退步;總須時時自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,這么做即違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上,發抖尚且來不及,怎么會做出好東西來。

          16、某一一種人,—定只有這某一種人的思想和眼光,不能越出他本階級之外。

          17、縱令不過一洼淺水,也可以學學大海:橫豎都是水,可以相通。幾粒石子,任他們暗地里擲來;幾滴穢水,任他們從背后潑來就是了。

          18、我常常說,我的文章不是涌出來的,是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜,其實是真情。我沒有什么話要說,也沒有什么文章要做,但有一種自害的脾氣,是有時不免吶喊幾聲,想給人們去添點熱鬧。譬如一匹疲牛罷,明知不堪大用的了,但廢物何妨利用呢,所以張家要我耕一方地,可以的:李家要我挨一轉磨,也可以的。

          19、堅韌不拔,持久戰斗對于舊社會和舊勢力的斗爭,必須堅決,持久不斷,而且注重實力。舊社會的根柢原是非常堅固的,新運動非有更大的力不能動搖它什么。并且舊社會還有它使新勢力妥協的好辦法,但它自己是決不妥協的。在中國也有過許多新的運動了,卻每次都是新的敵不過舊的,那原因大抵是在新的一面沒有堅決的廣大的目的,要求很小,容易滿足。

          20、我們中國的最偉大最永久,而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。

          21、無論是學文學的,學科學的,他應該先看一部關于歷史的簡明而可靠的書。

          22、中國人的官癮實在深,漢重孝廉而有埋兒刻木,宋重理學而有高帽破靴,清重帖括則有‘且夫""然則"。總而言之:那魂靈就在做官,——行官勢,擺官腔,打官話。

          23、翻翻過去的血的流水賬簿,原也未始不能夠推見將來,只要不將那賬目來作消遣。

          24、人們因為社交的要求,聚在一處,又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷,再使他們分離。他們最后所發見的距離,——使他們得以聚在—處的中庸的距離,就是"禮讓"和‘上流的風習"。

          25、我是愛讀雜文的一個人,而且知道愛讀雜文還不只我一個,因為它"言之有物"。我還更樂觀于雜文的開展,日見其斑斕。第一是使中國的著作界熱鬧,活潑;第二是使不是東西之流縮頭;第三是使所謂"為藝術而藝術"的作品,在相形之下,立刻顯出不死不活相。

          26、現在的所謂教育,世界上無論那一國,其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。

          27、卑怯的人,即使有萬丈的憤火,除弱草以外,又能燒掉什么呢?

          28、震駭一時的犧牲,不如深沉的韌性的戰斗。

          29、孩子初學步的第一步,在成人看來,的確是幼稚,危險,不成樣子,或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人,卻總以懇切的希望的心,看他跨出這第一步去,決不會因為他的走法幼稚,怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他:也決不至于將他禁在床上,使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道:假如這么辦,即使長到一百歲也還是不會走路的。

          30、我們急于要造出大群的新的戰士,但同時,在文學戰線上的人還要"韌"。

          31、所謂中國的文明者,其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者,其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的,否則,此輩當得永遠的詛咒!

          32、泥土和天才比,當然是不足齒數的,然而不是堅苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人為,比空等天賦的天才有把握。這—點,是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。

          33、我看作家協會一定小產,不會像左聯,雖鎮壓,卻還有些人剩在地底下的。

          34、對于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設法注入深沉的勇氣,當鼓舞他們的感情的時候,還須竭力啟發明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續地訓練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

          35、無產者文學是為了以自己們之力,來解放本階級并及一切階級而斗爭的一翼,所要的是全般,不是一角的地位。

          36、由我想來,一做過編輯,交際是一定多起來的,而無聊的人,也就乘虛而入,此后可以仍舊只與幾個老朋友往還,而有些不可靠的新交,你斷絕往來,以省無謂的口舌,也可以節省時間,自己看書。

          37、防被欺。自稱盜賊的無須防,得其反倒是好人;自稱正人君子的必須防,得其反則是盜賊。~四八見事太明,做事即失其勇,莊子所謂"察見淵魚者不祥,蓋不獨謂將為眾所忌,且于自己的前進亦有礙也。

          38、我生長于都市的大家庭里,從小就受著古書和師傅的教訓,所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時,我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農村,使我能夠間或和許多農民相親近,逐漸知道他們是畢生受著壓迫,很多苦痛,和花鳥并不一樣了。

          39、倘沒有鼓勵和切磋,恐怕也很容易陷于自足。

          40、我極愿意先看看戰斗的青年的戰斗。

          41、我就是這樣,并不想以騎墻和陰柔來買人尊敬。

          42、他現為批評家而說話的時候,就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說,駁爭存說時用互助說;反對和平論時用階級斗爭說,反對斗爭時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢,他的立場是唯物論,待到和唯物論者相辯難,他卻又化為唯心論者了。

          43、有時也覺得寬恕是美德,但立刻也疑心這話是怯漢所發明,因為他沒有報復的勇氣;或者倒是卑怯的壞人所創造,因為他貽害于人而怕人來報復,便騙以寬恕的美名。

          44、逆水行舟,也只好拉纖;順水固然好得很,然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法,雖然也可以口談,但大抵得益于試驗,無論怎么看風看水,目的只是一個:向前。

          45、以硬自居了,而實則其軟如棉,正是新月社的一種特色。

          46、以前,外國人所作的書籍,多是嘲罵中國的腐敗;到了現在,不大嘲罵了,或者反而稱贊中國的文化了。常聽到他們說"我在中國住得很舒服呵!"這就是中國人已經漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈贊美,我們中國將來的苦痛要愈深的!

          47、自然賦與人們的不調和還很多,人們自己萎縮墮落退步的也還很多,然而生命決不因此回頭。無論什么黑暗來防范思潮,什么悲慘來襲擊社會,什么罪惡來褻讀人道,人類的渴仰完全的潛力,總是踏了這些鐵蒺藜向前進。

          48、做夢,是自由的,說夢;就不自由。做夢,是做真夢的,說夢,就難免說謊。

          49、文學不借人,也無以表示"性",一用人,而且還在階級社會里,即斷不能免掉所屬的階級性,無需加以"束縛",實乃出于必然。自然,"喜怒哀樂,人之情也",然而窮人決無開交易所折本的懊惱,煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛,饑區的災民,大約總不去種蘭花,像闊人的老太爺一樣,賈府上的焦大,也不愛林妹妹的。

          50、驕和諂相糾結的,是沒落的古國人民的精神的特色。

          51、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。

          52、我一向是相信進化論的,總以為將來必勝于過去,青年必勝于老人,對于青年,我敬重之不暇,往往給我十刀,我只還他一箭。然而后來我明白我倒是錯了。……我在廣東,就目睹了同是青年,而分成兩大陣營,或則投書告密,或則助官捕人的事實!我的思路因此轟毀,后來便時常用了懷疑的眼光去看青年,不再無條件的敬畏了。

          53、提倡白話的時候,保守者對于改革者的第一彈,是說改革者不識字,不通文,所以主張用白話。對于這些打著古文旗子的敵軍,是就用古書作"法寶",這才打退的,以毒攻毒,反而證明了反對白話者自己的不識字,不通文。要不然,這古文旗子恐怕至今還不倒下。

          54、我的作品,太黑暗了,因為我常覺得惟"黑暗與虛無"乃是"實有",卻偏要向這些作絕望的抗戰,所以很多偏激的聲音。

          55、我只可以說出我為別人設計的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發展。有敢來阻礙這三事者,無論是誰,我們都反抗他,撲滅他!可是還得附加幾句話以免誤解,就是:我之所謂生存,并不是茍活;所謂溫飽,并不是奢侈;所謂發展,也不是放縱。

          56、對于文學上的"小擺設"——"小品文"的要求,卻正在越加旺盛起來,要求者以為可以靠著低速或微吟,將粗獷的人心,磨得漸漸的平滑。

          57、人類最好是彼此不隔膜,相關心。然而最平正的道路,卻只有用文藝來溝通,可惜走這條道路的人又少得很。

          58、卑怯的人,即使有萬丈的憤火,除弱草以外,又能燒掉甚么呢?

          59、我以為要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形。

          60、一一有一位詩人說過這樣的話:詩人要做詩,就如植物要開花,因為他的緣故。如果你摘去吃了,即使中了毒,也是你自己錯。這比喻很美,也仿佛很有道理的。但再一想,卻也有錯誤。正確的是詩人究竟不是一株草,還是社會里的一個人;……即使真是花罷,倘不是開在深山幽谷,人跡不到之處,如果有毒,那是園丁之流就要想法的。花的事實,也并不如詩人的空想。

          61、可以寶貴的文字,是用生命的一部分,或全部換來的東西,非身經戰斗的戰士,不能寫出。

          62、文人不免無文,武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的,到夜還沒有動身,說是"誓死抵抗"的,看見一百多個敵兵就逃走了。

          63、肚子一飽,應酬一少,便要心平氣和,關起門來,什么也不寫了;即使還寫,也許不過是溫暾之談,兩可之論,也即所謂執中之說,公允之言,其實等于不寫而已。

          64、大眾,是有文學,要文學的。

          65、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有帆風順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之后。

          66、只要從來如此,便是寶貝……

          67、用秕谷來養青年,是決不會壯大的,將來的成就,且要更渺小。

          68、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。

          69、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。

          70、青年應當天真爛漫。

          71、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。

          72、對于人生,既憚擾攘,又怕離去;懶于求生,又不樂生。

          73、欲溫而和暢,不欲察察而明切也。

          74、震駭一時的犧牲,不如深沉的韌性的戰斗。

          75、吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。

          76、夢里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。

          77、我每看運動會時,常常這樣想:優勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者,和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。

          78、我的確時時解剖別人,然而更多的是無情面地解剖我自己。

          79、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光。

          80、我快步走著,仿佛要從一種沉重的東西中沖出,但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著,久之,久之,終于掙扎出來了,隱約像是長嗥,像一匹受傷的狼,當深夜在曠野中嗥叫,慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

          81、萬籟無聲。只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音,在初夜的寂靜中清徹地作響。

          82、杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。

          83、詩須有形式,要易記,易懂,易唱,動聽,但格式不要太嚴。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就行。

          84、其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

          85、讀死書會變成書呆子,甚至于成為書廚,早有人反對過了,時光不絕的進行,反讀書的思潮也愈加徹底,于是有人來反對讀任何一種書。

          86、在生活的路上,將血一滴一滴地滴過去,以飼別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。

          87、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內的書抱住。

          88、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創造出來。

          89、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國:大膽地說話,勇敢地進行,忘掉一切利害,推開古人將自己的真心話發表出來。

          90、生活太安逸了,工作就會被生活所累了。

          91、希望是附麗於存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

          92、希望其有,又希望其無……人何必增添末路人的煩惱。

          93、念書應本身思索,本身做主。

          94、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

          95、哀其不幸,怒其不爭。

          96、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。

          97、偉大的心胸,應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

          98、不滿足是向上的齒輪

          99、只看一個人的著作,結果是不大好的:你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。

          100、中國雖發明火藥,卻只會用來放煙花炮竹;發明羅盤,也是用來看風水。

          101、渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

          102、躲進小樓成一統,管它冬夏與春秋。

          103、游戲是兒童最正當的行為,玩具是兒童的天使。

          104、改造自己,總比禁止別人來得難。

          105、在行進時,也時時有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于進行,則越到后來,這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

          106、單是說不行,要緊的是做。

          107、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。

          108、心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。——魯迅

          109、人生最痛苦的是夢醒了,無路可以走。

          110、正如逆水行舟,無論怎樣看風看水,目的只有一個,向前。

          111、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國:大膽地說話,勇敢地進行,忘掉一切利害,推開古人將自己的真心話發表出來。

          112、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

          113、世間本無路,走的人多了,也就成了路。

          114、疑并不是缺點。總是疑,而并不下斷語,這才是缺點。

          115、我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光輝,這就是中國的脊梁。

          116、用玩笑來應付敵人,自然也是一種好戰法,但觸著之處,須是對手的致命傷,否則,玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。

          117、所謂中國的文明者,其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴;所謂中國者,其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。

          118、古人說,不讀書便成愚人,那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界。

          119、假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做了。

          120、莫非他造塔的時候,竟沒有想到塔是終究要倒的么?

          121、世上本沒有路,走的人多了,也便成了路

          122、我常想在紛擾中尋出一點閑靜來,然而委實不容易。目前是這么離奇,心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時竟會連回憶也沒有。

          123、有缺點的戰士終究是戰士,寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

          124、真的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。

          125、我一徑逃走,盡力地走,直到逃出夢境,躺在自己的床上。

          126、有時也覺得寬恕是美德,但立刻也疑心這話是怯漢所發明,因為他沒有報復的勇氣;或者倒是卑怯的壞人所創造,因為他貽害于人而怕人來報復,便騙以寬恕的美名。

          127、世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說,敢笑,敢哭,敢怒,敢罵,敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代!

          128、仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!

          129、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

          130、人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之。

          131、世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士,而不想到也可以指揮文人。

          132、做人處世的法子,恐怕要自己斟酌

          133、不滿足是向上的車輪。

          134、一滴水,用顯微鏡看,也是一個大世界。

          135、唯有民族魂是值得寶貴的,唯有它發揚起來,中國才有真進步。

          136、空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

          137、做人處世的法子,恐怕要自己斟酌,許多別人開來的良方,往往不過是廢紙。

          138、我向來的意見,是以為倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,卻也并非完全的不幸,他也許倒成為更加勇猛更無掛礙的男兒了。

          139、做一件事,無論大小,倘無恒心,是很不好的。而看一切太難,固然能使人無成,但若看得太容易,也能使事情無結果。

          140、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。

          141、不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人前進。

          142、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲。日積月累、從少到多,奇跡就可以創造出來。

          143、他所談的我幾乎都忘記了,等于不談。

          144、和朋友談心,不必留心,但和敵人對面,卻必須刻刻防備。

          145、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中,破絮一般的白云間閃出星點,黑暗就從此開頭。

          146、我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字,我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出來,滿本上都寫著兩個字"吃人"!

          147、一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了吧,但有時竟會連回憶也沒有。

          148、與其找糊涂導師,倒不如自己走。

          149、一認真,便趨于激烈,發揚則送掉自己的命,沉靜著,又嚙碎了自己的心。

          150、事實常沒有字面這么好看。

          151、要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小,前者卻見得愈大。

          152、小心謹慎的人,偶然遇見仁人君子或雅人學者時,倘不會幫閑湊趣,就須遠遠避開,愈遠愈妙。假如不然,即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

          153、我記得"拳亂"時候(庚子)的外人(指外國侵略者——編者)多說中國壞,現在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候,似乎快要臨頭了;我深憎惡那些贊賞。

          154、大眾并不如讀書人所想象的愚蠢。

          155、辯護古人,也就是辯護自己。

          156、讀書人常常看輕別人,以為較新,較難的字句,自己能懂,大眾卻不能懂,所以為大眾計是必須徹底掃蕩的:說話作文,越俗,就越好。

          157、我自己想,雖然許多人都說我多疑,冷酷,然而我的推測人,實在太傾于好的方面了,他們自己表現出來時,還要壞得遠。

          158、我還想生活,在這社會里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天,所以自己便特地留幾片鐵甲在身上,站著,給他們的世界上多有一點缺陷。

          159、縱令不過一洼淺水,也可以學學大海:橫豎都是水,可以相通。幾粒石子,任他們暗地里擲來;幾滴穢水,任他們從背后潑來就是了。

          160、我愿意我的東西躺在小攤上,被愿看的買去,卻不愿意受正人君子賞識。

          161、我們需要的,不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實的生活,生龍活虎的戰斗,跳動著的脈搏,思想和熱情,等等。

          162、一個人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。

          163、論時事不留面子,砭錮弊常取類型。

          164、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是,結果怎樣呢?是我們已經不能將我們想說的話說出來。

          165、放開度量,大膽地,無畏地,將新文化盡量地吸收。

          166、現在不過草創時代,正如未有汽船,便只好坐獨木小舟;倘使因為預料將來當有汽船,便不造獨木小舟,或不坐獨木小舟,那便連汽船也不會發明,人類也不能渡水了。

          167、事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。

          168、但做文學的人總得閑定—點,正在革命中,那有功夫做文學。我們且想想:在生活困乏中,一面拉車,一面"之乎者也’,到底不大便當。古人雖有種田做詩的,那一定不是自己在種田;雇了幾個人替他種田,他才能吟他的詩;真要種田,就沒有功夫做詩。

          169、魔鬼手上,終有漏光的處所,掩不住光明。

          170、先驅者本是容易變成絆腳石的。

          171、中國老例,一死是常常能夠增價的。

          172、我們究竟還是未經革新的古國的人民,所以也還是各不相通,并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。

          173、也就是白活一世,于己于人,都無益處。

          174、現在有許多人,以為應該表現國民的艱苦,國民的戰斗,這自然并不正確的,但如自己并不在這樣的旋渦中,實在無法表現,假使以意為之,那就決不能真切,深刻,也就不成為藝術。

          175、作者寫出創作來,對于其中的事情,雖然不必親歷過,最好是經歷過。……我所謂經歷,是所遇,所見,所聞,并不一定是創作,但所作自然也可以包含在里面。天才們無論怎樣說大話,歸根結蒂,還是不能憑空創造。描神畫鬼,毫無對證,本可以專靠了神思,所謂"天馬行空"似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二三尺而已。這算什么本領,這算什么創造?

          176、對于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設法注入深沉的勇氣,當鼓舞他們的感情的時候,還須竭力啟發明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續地訓練許多年。這聲音,自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

          177、乾隆朝的纂修四庫全書,是許多人頌為一代之盛業的,但他們卻不但搗亂了古書的格式,還修改了古人的文章;不但藏之內廷,還頒之文風較盛之處,使天下士子閱讀,永不會覺得我們中國的作者里面,也曾經有過很有些骨氣的人。

          178、敵人是不足懼的,最可怕的是自己營壘里的蛀蟲,許多事都敗在他們手里。

          179、才子原是多愁多病,要聞雞生氣,見月傷心的。

          180、經驗的所得的結果無論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價。

          181、有些手執皮鞭,亂打苦工的背脊,自以為在革命的大人物,我深惡之,他其[實]是取了工頭的立場而已。

          182、將這些體式上截然不同的東西,集合了做成一本書樣子的緣由,……自然因為還有人要看,但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡,比起毫無動靜來,還是一種幸福。天下不舒服的人們多著,而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的,也給他們放一點可惡的東西在眼前,使他有時小不舒服,知道原來自己的世界也不容易十分美滿。

          183、至于中國的所謂手段,由我看來,有是也應該說有的,但決非"以夷制夷",倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢,卻先來一套"以華制華"給你看。

          184、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白,我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄,從活人的嘴上,采取有生命的詞匯,搬到紙上來;也就是學學孩子,只說些自己的確能懂的活。

          185、只是原先是憎惡這熟識的本階級,毫不可惜它的潰滅,后來又由于事實的教訓,以為惟新興的無產者才有將來,卻是的確的。

          186、但我以為一切文藝固是宣傳,而一切宣傳卻并非全是文藝,這正如一切花皆有色(我將白也算作色),而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號,標語,布告,電報,教科書……之外,要用文藝者,就因為它是文藝。

          187、日本和中國的人們之間,是一定會有互相了解的時候的。

          188、夢是好的;否則,錢是要緊的。錢這個字很難聽,或者要被高尚的君子們所非笑,但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天,即使飯前和飯后,也往往有些差別。凡承認飯需錢買,而以說錢為卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕總還有魚肉沒有消化完,須得餓他一天之后,再來昕他發議論。

          189、以前,外國人所作的書籍,多是嘲罵中國的腐敗;到了現在,不大嘲罵了,或者反而稱贊中國的文化了。常聽到他們說"我在中國住得很舒服呵!"這就是中國人已經漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈贊美,我們中國將來的苦痛要愈深的!

          190、我向來的意見,是以為倘有慈母,或是幸福,然若生而失母,卻也并非完全的不幸,他也許倒成為更加勇猛,更無掛礙的男兒的。

          191、做夢,是自由的,說夢;就不自由。做夢,是做真夢的,說夢,就難免說謊。

          192、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。

          193、來信說技巧修養是最大的問題,這是不正確的,現在的許多青年藝術家,往往忽略了這一點。所以他的作品,表現不出所要表現的內容來。正如作文的人,因為不能修辭,于是也就不能達意。但是,如果內容的充實,不與技巧并進,是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

          194、只有真的聲音,才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音,才能和世界的人同在世界上生活。

          195、那時中國的創作界固然幼稚,批評界更幼稚,不是舉之上天,就是按之入地,倘將這些放在眼里,就要自命不凡,或覺得非自殺不足以謝天下的。

          196、麻醉性的作品,是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

          197、我對于名聲,地位,什么都不要。

          198、人固然應該辦"公",然而總須大家都辦,倘人們偷懶,而只有幾個人拼命,未免太不"公"了,就該適可而止,可以省下的路少走幾趟,可以不管的事少做幾件,自己也是國民之一,應該愛惜的,誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。

          199、大眾并無舊文學的修養,比起士大夫文學的細致來,或者會顯得所謂"低落"的,但也未染舊文學的痼疾,所以它又剛健,清新。

          200、舊象愈摧破,人類便愈進步。

          201、倘若思想照舊,便仍然換牌不換貨。

          202、只要是地位,尤其是利害—不相同,則兩國之間不消說,就是同國的人們之間,也不容易互相了解的。

          203、優良的人物,有時候是要靠別種人來比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類。沒有別人,即無以顯出這一面之優,所謂"相反而實相成"者,就是這。

          204、文人不免無文,武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的,到夜還沒有動身,說是"誓死抵抗"的,看見一百多個敵兵就逃走了。

          205、要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據的,要自己去看地底下。

          206、子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人類中的人。因為即我,所以更應該盡教育的義務,交給他們自立的能力;因為非我,所以也應同時解放,全部為他們自己所有,成一個獨立的人。孩子長大,倘無才能,可尋點小事隋過活,萬不可去做空頭文學家或美術家。

          207、大眾,是有文學,要文學的。

          208、則普天下之人民其欣喜為何如。

          209、以人為鑒,明白非常,是使人能夠反省的妙法。

          210、將來現在將來,于現在有意義,才于將來會有意義。

          211、生活太安逸了,工作就被生活所累。

          212、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。

          213、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。

          214、娜拉走后怎樣,不是墮落,就是回來。

          215、對于人生,既憚擾攘,又怕離去;懶于求生,又不樂生。

          216、金子做了骨髓,也還是站不直。

          217、昔者初民,見天地萬物,變異不常,其諸現象,又出于人力所能以上,則自造眾說以解釋之;凡所解釋,今謂之神話。

          218、世界上本沒有路,走的人多了便成了路。

          219、生活太安逸了,工作就被生活所累。

          220、我每看戶外會時,常常這樣想:優勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者,和見了這樣競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。

          221、凡有一人的主張,得了贊和,是促其前進的,得了反對,是促其奮斗的,獨有叫喊于生人中,而生人并無反應,既非贊同,也無反對,如置身毫無邊際的荒原,無可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。"

          222、局里的生活,原如鳥販子手里的禽鳥一般,僅有一點小米維系殘生,決不會肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

          223、我快步走著,仿佛要從一種沉重的東西中沖出,但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著,久之,久之,終于掙扎出來了,隱約像是長嗥,像一匹受傷的狼,當深夜在曠野中嗥叫,慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

          224、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?

          225、在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。

          226、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中死亡。

          227、我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多,是先因為被人認為可惡,這才終于犯了罪。

          228、我家門前有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹。

          229、只要能培一朵花,就不妨做做會朽的腐草。

          230、我覺得醫學并非一件緊要事,凡事愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,于是想提倡文藝運動了。

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