魯迅的優秀名言

　　引導語：當我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。下面由yjbys小編與您一起分享一些魯迅的優秀名言，希望您能喜歡!

　　希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　絕望之為虛妄，正與希望相同。

　　你不說我還明白，你越說我越糊涂了。

　　在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句

　　于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見深淵;于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。

　　假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?

　　節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命

　　有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界里，我不愿去。然而你就是我所不樂意的。

　　人必須活著，愛才有所附麗。 —— 魯迅名句

　　中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。

　　對“教育當局”談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了;以為他要來辦"教育”。其實不然，大抵是來做“當局”的。

　　但我對于此后的方針，實在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書?因為這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。……我自己想，我如寫點東西，也許于中國不無小好處，不寫也可惜;但如使我研究一種關于中國文學的事，大概也可以說出點別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語錄

　　你看“現代”派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業拋荒，所得的成績就有限了。“現代”派學者之無不淺薄，即因為分心于此等下流事情之故也。

　　生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。

　　人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。

　　俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。

　　耶穌說，見車要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話;但以為倘若不愿你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此后能不翻，固然很好，倘若終于翻倒，然后再切切實實的幫他抬。老兄，硬扶比抬更為費力，更難見效。翻后再抬比將翻便扶，于他們更為有益。 —— 魯迅名句

　　孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

　　但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節。

　　兄之常常覺得為難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。

　　"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。

　　“急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。 —— 魯迅名句

　　現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。

　　人固然應該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就應該適可而止……

　　所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。

　　茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。

　　我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言

　　馴良之類并不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

　　中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形復雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。

　　無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。

　　志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。

　　現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。 —— 魯迅名句

　　研究文章的歷史或理論的，是文學家;做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。

　　研究是要用理智，要冷靜的，而創作須情感，至少總得發點熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業和嗜好不能合一的苦處�？嗟挂擦T了，結果還是什么都弄不好。那證據，是試翻世界文學史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。