孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言8篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編收集整理的孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言1
1、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8、放于利而行，多怨。
9、見善無(wú)不及，見不善如探湯。
10、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
13、以文會(huì)友，以友輔仁。
14、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
16、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
18、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、見利思義，見危授命。
22、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
23、逝者如斯夫，不舍晝夜。
24、學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。
25、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
26、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言2
1. 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之�！� 蘇軾：《東坡文集事略》
2. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。—— 朱熹：《朱子語(yǔ)類大全》
3. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?—— 朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
4. 學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也�！� 戴震：《戴東原先生年譜》
5. 讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事�！� 鄭板橋
6. 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所�！� 《韜奮文集》
7. 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多�！� 《周恩來(lái)選集》
8. 讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"。—— 趙樹理
9. 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》
10. 求知無(wú)坦途，學(xué)問無(wú)捷徑。
11. 學(xué)習(xí)不是純粹的模仿。 ——佚名
12. 一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。
13. 為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。
14. 知不足者好學(xué),恥下問者自滿
15. 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
16. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿
17. 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良�！�-世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。—— 蒲松齡：《阿寶》
18. 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。——托爾斯泰
19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切.—— 愛因斯坦
20. 好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。—— 陶淵明：《五柳先生傳》
21. 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！� 杜甫：《杜工部集》
22. 我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)�！� 魯迅：《讀書雜談》
23. 愛看書的`青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解�！� 《魯迅全集》
24. 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了�！� 魯迅：《致顏黎民》
25. 我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。—— 陶行知：《八位顧問》
26. 積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)�！� 鄧拓
27. 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說(shuō)，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。—— 《培根論說(shuō)文集》
28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái)——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識(shí))來(lái)。—— 夸美紐斯：《大教學(xué)論》
29. 應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切�！� 高爾基：《文學(xué)書簡(jiǎn)》
30. 能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人�！� 亞里斯提卜
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言3
一、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！�--《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過(guò)錯(cuò)了�！�
三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�--《為政》
【翻譯】 孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人�！�
五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“孟之反這個(gè)人不夸耀自己，他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時(shí)，他鞭打著馬匹說(shuō)：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇�！�
六、子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！�--《季氏》
【翻譯】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了�！�
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“人能夠問心無(wú)愧地活在世上，是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害。”
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”--《憲問》
【翻譯】孔子說(shuō)：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了�！�
九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?-《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正�！�
十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝�！�--《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來(lái)陶冶身心�！�
十一、 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”
十二、 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�--《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病�！�
十三、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”--《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�--《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人�！�
十五、 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�--《憲問》
【翻譯】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言4
1、如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠(yuǎn)不會(huì)鋒利。
2、在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的;在勤者的心上，汗是甜的，美的。
3、愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。
4、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
5、付出，不一定會(huì)有收獲;不付出，卻一定不會(huì)有收獲，不要奢望出現(xiàn)奇跡。
6、做自己的決定。然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
7、馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。
8、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過(guò)去，那么就努力改變未來(lái)。
9、在你內(nèi)心深處，還有無(wú)窮的潛力，有一天當(dāng)你回首看時(shí)，你就會(huì)知道這絕對(duì)是真的。
10、根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風(fēng)推倒的危險(xiǎn)就減弱了一分。
11、當(dāng)你懈怠的時(shí)候，請(qǐng)想一下你父母期待的眼神。
12、岸邊的奇花異草，是留不住奔騰向前的江水的。
13、成功源于不懈的努力。
14、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。
15、望洋興嘆的人，永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。
16、不是成功離我們太遠(yuǎn)，而是我們堅(jiān)持的太少。
17、對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō)，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
18、智者的夢(mèng)再美，也不如愚人實(shí)干的腳印。
19、不為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。
20、讓刻苦成為習(xí)慣，用汗水澆灌未來(lái)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言5
1．子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！薄都臼稀�
【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了�！�
2．子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩。”
3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！薄缎l(wèi)靈公》
【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒有什么益處，不如去學(xué)習(xí)�！�
4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑�！�
5．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉�！�
6．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見解，這樣的人就可以做老師了�！�
8．子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄秾W(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了�！�
9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿枴�
【釋義】孔子說(shuō)：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了�！�
11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正�！�
12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄队阂病�
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人�！�
13．子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”——《憲問》
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看�！�
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言6
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
放于利而行，多怨。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
見利思義，見危授命。
見善無(wú)不及，見不善如探湯。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
求仁而得仁，又何怨。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
逝者如斯夫，不舍晝夜。
無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
以文會(huì)友，以友輔仁。
由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言7
1、死去的仿佛，不愿日夜放棄。
2、能夠在不可能的事情上提出要求，在少數(shù)事情上提出更多要求；如果什么都沒有，如果什么都沒有，那就犯罪而不受懲罰。
3、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。
4、知道就是知道，知道就是知道。
5、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。巽他能無(wú)話可說(shuō)嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說(shuō)的話，你就永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
6、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在偉大的地段卻拿不走。
7、有崇高理想的人，沒有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
8、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
9、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺。
10、沒有利潤(rùn)就沒有速度。如果你想加速，你將達(dá)不到；微小的利潤(rùn)使偉大的事情不可能。
11、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會(huì)得到正確的地方。貧窮和廉價(jià)，是人類的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會(huì)去。
12、不怒不開，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
13、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
14、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡(jiǎn)陋的街上。我永遠(yuǎn)不會(huì)改變主意。賢哉，還！
15、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則殆。
16、持德不弘，信不篤，我們?cè)跄軗碛�，我們�(cè)跄芩廊ァ?/p>
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言8
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過(guò)
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
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