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      1. 孔子的名言學習

        時間:2020-12-18 12:43:21 孔子的名言 我要投稿

        孔子的名言關(guān)于學習

          孔子是我國儒家思想的創(chuàng)始人,其思想在海外也廣為推崇,在學習方面的主張在我們的教科書上都有記錄。下面是YJBYS小編為大家整理的.孔子的名言關(guān)于學習,希望喜歡!

        孔子的名言關(guān)于學習

          孔子關(guān)于學習的名言

          知之為知之,不知為不知,是知也。

          蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

          圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。

          學如不及,猶恐失之。

          敏而好學,不恥下問。

          以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。

          興于詩,立于禮.成于樂。

          志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

          不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。

          知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

          吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

          學而不思則罔,思而不學則殆。

          眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

          學而時習之,不亦說乎?

          溫故而知新,可以為師矣。

          日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。

          不學詩,無以言。

          詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

          人而無恒,不可以作巫醫(yī)。

          有教無類。 ——孔子論學習《論語》

          自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。

          孔子的名言關(guān)于學習

          1、法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

          2、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

          3、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!

          4、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          5、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

          6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

          7、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。

          8、放于利而行,多怨。

          9、見善無不及,見不善如探湯。

          10、無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

          11、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

          12、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?

          13、以文會友,以友輔仁。

          14、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

          15、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

          16、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          17、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          18、由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

          19、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

          20、求仁而得仁,又何怨。

          21、見利思義,見危授命。

          22、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!

          23、逝者如斯夫,不舍晝夜。

          24、學而不思則閏;思而不學則殆。

          25、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          26、人無遠慮,必有近憂。

          27、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

          28、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

          29、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

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