關(guān)于孔子與孟子的名言警句
孔子與孟子都是我國(guó)著名的'思想家，哲學(xué)家，以下是小編搜索整理一份關(guān)于孔子與孟子的名言警句，我們一起來(lái)看一看吧！
1) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。
2) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3) 不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
4) 明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
5) 富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
6) 孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
7) 吾善養(yǎng)浩然之氣。
8) 地方百里而可以王。
9) 彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵。
10) 於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽(tīng)納其說(shuō)。
11) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
12) 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
13) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
14) 言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
15) 孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭(zhēng)奪，慕多為勝耶？
16) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
17) 遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見(jiàn)所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。
18) 文質(zhì)彬彬，然后君子。
19) 不遷怒，不貳過(guò)。
20) 君子有諸已，而后求諸人。
21) 施諸已而不愿，亦勿施于人。
22) 有德者必育言，有言者不必育德。
23) 益者三友：友直、友諒、友多聞。
24) 往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
25) 學(xué)而不厭，誨人不倦。
26) 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
27) 小不忍，則亂大謀。
28) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
29) 中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
30) 工欲善其事，必先利其器。
31) 凡事豫則立，不豫則廢。
32) 少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘?/p>
33) 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
34) 人之生也直，罔之生也幸而免。
35) 富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
36) 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
37) 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
38) 不患人之不已知，患不知人也。
39) 君于不以言舉人，不以人廢言。
40) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
41) 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
42) 君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
43) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
44) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
45) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
46) 是可忍，孰不可忍？
47) 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
48) 政者正也，子帥以正，孰敢不正？
49) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
50) 周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
51) 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
52) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
53) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
54) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
55) 道不同，不相為謀。
56) 不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
57) 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
58) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
59) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
60) 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
61) 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
62) 放于利而行，多怨。
63) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
64) 雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
65) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
66) 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
67) 不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
68) 賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
69) 權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
70) 不恥不若人，何若人有？
71) 王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
72) 體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
73) 國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
74) 我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
75) 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
76) 恭者不侮人，儉者不奪人。
77) 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
78) 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
79) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。
80) 其交也以道，以接也以禮。
81) 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
82) 人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
83) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
84) 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。
85) 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
86) 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
87) 仁則榮，不仁則辱。
88) 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
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