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      2. 莊子的名言警句

        時間:2020-10-22 12:21:35 名言警句 我要投稿

        莊子的名言警句

          鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

        莊子的名言警句

          至人無己,神人無功,圣人無名。

          庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 莊子名句

          瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。

          大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

          夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

          道隱于小成,言隱于榮華。

          圣人不死,大盜不止。

          彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

          故絕圣棄知,大盜乃止。

          日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。《讓王》

          悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。《刻意》

          不以物挫志。——《莊子·天地》

          夫小惑易方,大惑易性。——《莊子·駢拇》

          孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》

          夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

          夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》

          臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

          天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

          眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》

          喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》

          扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

          昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。“《山木》

          黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》

          士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。《山木》

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            莊子的名言警句

              至人無己,神人無功,圣人無名。

              庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 莊子名句

              瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。

              大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

              夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

              道隱于小成,言隱于榮華。

              圣人不死,大盜不止。

              彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

              故絕圣棄知,大盜乃止。

              日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。《讓王》

              悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。《刻意》

              不以物挫志。——《莊子·天地》

              夫小惑易方,大惑易性。——《莊子·駢拇》

              孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》

              夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

              夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》

              臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

              天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

              眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》

              喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》

              扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

              昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。“《山木》

              黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》

              士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。《山木》