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      2. 古代讀書(shū)名言孔子

        時(shí)間:2023-04-07 08:22:57 讀書(shū)名言 我要投稿
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        古代讀書(shū)名言孔子

          益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的古代讀書(shū)名言孔子,歡迎參考閱讀。

        古代讀書(shū)名言孔子

          上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

          日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

          因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?

          居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

          不學(xué)禮,無(wú)以立。

          己所不欲,匆施于人。

          吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

          君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

          君子泰而不驕,小人驕而不泰。

          君子周而不比,小人比而不周。

          以不教民戰(zhàn),是謂棄之。

          君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

          敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

          放于利而行,多怨。

          知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

          過(guò),則匆憚改。

          學(xué)如不及,猶恐失之。

          學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

          吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

          先有司,赦小過(guò)舉賢才。

          富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

          詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。

          好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

          君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

          邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

          士而懷居,不足為士矣!

          執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

          躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

          裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

          無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。

          君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

          子曰:“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能則勸。”

          慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

          士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

          有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

          有德者必育言,有言者不必育德。

          多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

          言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

          質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

          子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”

          恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

          巧言亂德。

          志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

          茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

          興于詩(shī),立于禮成于樂(lè)。

          學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

          士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

          君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。

          擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?

          眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

          君于不以言舉人,不以人廢言。

          禮之用,和為貴。

          聽(tīng)其言而觀其行。

          君子和而不同,小人同而不和。

          發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂不知老之將至…。

          使民敬忠以勸,如之何?

          以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

          溫故而知新,可以為師矣。

          古者言之不出,恥躬不逮也。

          人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

          好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;

          知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。

          為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

          可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

          知之為知之,不知為不知,是知也。

          見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

          不憤不啟,不悱不發(fā)。

          蓋有不知而作者,我無(wú)是也。

          君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

          (“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

          巧言令色,鮮矣仁。

          三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

          君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

          與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。

          三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>

          道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。

          知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。

          行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

          見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

          居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

          事君,敬其事而后其食。

          孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

          過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

          施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

          飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。

          政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。

          子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

          其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

          君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?

          子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

          圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

          君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

          君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

          居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

          賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!

          自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。

          出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。

          不義而富且貴,于我如浮云。

          君子欲訥于言而敏于行。

          剛毅木訥近仁。

          君子之行也,度于禮。

          有教無(wú)類(lèi)。

          人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

          法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。

          百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

          修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

          不遷怒,不二過(guò)。

          君子之仕也,行其義也。

          富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

          知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

          舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

          君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

          不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

          工欲善其事,必先利其器。

          己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

          君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          求仁而得仁,又何怨。

          君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

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