天文學(xué)家張衡的名人故事

天文學(xué)家張衡的名人故事

天文學(xué)家張衡的名人故事1

　　東漢時(shí)期的張衡不僅是古代為數(shù)不多的數(shù)學(xué)家，還是一位偉大的天文學(xué)家。

　　張衡出生在位于中國(guó)中原地區(qū)的河南省南陽(yáng)縣. 他年少時(shí)好學(xué)，善于寫作在十七歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到長(zhǎng)安，也就是后來(lái)成為中國(guó)歷史上許多朝代首都的西安. 張衡在這里考察歷史古跡，調(diào)查民情風(fēng)俗和社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況. 后來(lái)年輕有為的張衡被當(dāng)時(shí)的朝廷選中，幾次請(qǐng)他做官，張衡在當(dāng)時(shí)的首都洛陽(yáng)，擔(dān)任太史令，后又做過(guò)侍中、河間相等官。

　　張衡年輕的時(shí)候就對(duì)自然科學(xué)，尤其是天文學(xué)感興趣. 他淡薄名利，曾經(jīng)兩次辭去官職，用三年的時(shí)間研究哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文，積累了大量的知識(shí)，并開(kāi)始著書立說(shuō)。

　　在距今兩千多年的漢代，中國(guó)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的理論就非常豐富，當(dāng)時(shí)主要有三個(gè)學(xué)派，即蓋天說(shuō)，渾天論和宣夜說(shuō)，張衡就是渾天說(shuō)的代表人物. 他認(rèn)為天就象一個(gè)雞蛋，地好比雞蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮. 這個(gè)理論在當(dāng)時(shí)是很進(jìn)步的. 另外，張衡關(guān)于天、地起源和演化的回答也是具有辯證思想的，他認(rèn)為，天地沒(méi)有分開(kāi)之前，混混沌沌，分開(kāi)以后，輕者上升為天，重者凝結(jié)為地. 天為陽(yáng)氣，地為陰氣，二氣互相作用，創(chuàng)造萬(wàn)物. 張衡還用距離的變化來(lái)解釋行星運(yùn)行的快慢. 近代科學(xué)證明，行星運(yùn)動(dòng)的快慢是和它同太陽(yáng)距離的近遠(yuǎn)相關(guān)的. 可見(jiàn)張衡的解釋有合理的因素.。

　　張衡不但注重理論研究，而且注重實(shí)踐，他曾親自設(shè)計(jì)了漏水轉(zhuǎn)渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀. 候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器，公元138 年，張衡用它成功地記錄了在陜西發(fā)生的一次地震. 渾天儀相當(dāng)于現(xiàn)在的地球儀，它原是另外的一位科學(xué)家發(fā)明的，張衡作了一些改進(jìn)，他用齒輪系統(tǒng)把渾象----類似現(xiàn)在天球儀和計(jì)時(shí)漏壺聯(lián)系起來(lái)，漏壺滴水推動(dòng)渾象均勻地旋轉(zhuǎn)，一天剛轉(zhuǎn)好一周，這樣，人在屋子里看渾象，就可以知道什么時(shí)間哪顆星在什么位置上。

　　張衡還對(duì)許多具體的天象做了觀察和分析. 他統(tǒng)計(jì)出中國(guó)中原地區(qū)能看到的`星數(shù)大約有2,500 顆，他基本上掌握了月食的原理. 張衡測(cè)出太陽(yáng)和月亮的角直徑也是相當(dāng)準(zhǔn)確的. 張衡認(rèn)為，早晚和中午的太陽(yáng)，其大小是一樣的，看起來(lái)早晚大，中午小，只是一種光學(xué)作用. 早晚觀測(cè)者所處的環(huán)境比較暗，從暗處看明處就顯得大，中午時(shí)天地同明，看天上的太陽(yáng)就顯得小. 好比一團(tuán)火，夜里看就大，白天看就小. 張衡的這種解釋，盡管不很全面，但是有一定的道理。

　　張衡不僅是天文學(xué)家，他還是東漢時(shí)期有名的文學(xué)家，他的繪畫也相當(dāng)出色,被列為當(dāng)時(shí)的六大名畫家之一. 據(jù)中國(guó)的史書記載，張衡一生共留下科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)方面的著作三十二篇，其中表明了張衡的為人和治學(xué)態(tài)度，而則是人類到星際旅行的暢想曲，是中國(guó)早期的科學(xué)幻想文章. 另外，、被稱為張衡的代表作，一直流傳至今. 在這兩篇作品中,張衡細(xì)致地描寫了東京、西京的景致( 東京，指現(xiàn)在陜西省的西安; 西京指現(xiàn)在河南省的洛陽(yáng))，娓娓地?cái)⑹隽诉@里的風(fēng)俗民情，手法浪漫夸張，其中敘述各種民間技藝的表演，是極其珍貴的中國(guó)古代雜技藝術(shù)史料。

天文學(xué)家張衡的名人故事2

　　東漢時(shí)期的張衡不僅是古代為數(shù)不多的數(shù)學(xué)家，還是一位偉大的天文學(xué)家。

　　張衡出生在中國(guó)中部的河南省南陽(yáng)縣。他從小就喜歡學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)寫作。十七歲那年，他離開(kāi)家鄉(xiāng)，前往長(zhǎng)安，這個(gè)后來(lái)成為中國(guó)歷史上多個(gè)朝代的首都的地方。張衡在那里考察歷史遺跡，調(diào)查民情風(fēng)俗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。年輕有為的張衡很快被朝廷看中，多次被邀請(qǐng)擔(dān)任官職。他先后在當(dāng)時(shí)的首都洛陽(yáng)擔(dān)任太史令，后來(lái)又擔(dān)任過(guò)侍中、河間相等官職。

　　張衡年輕時(shí)就對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，特別是對(duì)天文學(xué)情有獨(dú)鐘。他不圖名利，曾兩次主動(dòng)辭去官職，用三年時(shí)間專心研究哲學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)，廣泛積累知識(shí)，著手著書立說(shuō)。

　　在距今兩千多年的漢代，中國(guó)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的理論就非常豐富，當(dāng)時(shí)主要有三個(gè)學(xué)派，即蓋天說(shuō)，渾天論和宣夜說(shuō)，張衡就是渾天說(shuō)的代表人物。他認(rèn)為天就象一個(gè)雞蛋，地好比雞蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。這個(gè)理論在當(dāng)時(shí)是很進(jìn)步的另外，張衡關(guān)于天、地起源和演化的回答也是具有辯證思想的，他認(rèn)為，天地沒(méi)有分開(kāi)之前，混混沌沌，分開(kāi)以后，輕者上升為天，重者凝結(jié)為地。天為陽(yáng)氣，地為陰氣，二氣互相作用，創(chuàng)造萬(wàn)物。張衡還用距離的變化來(lái)解釋行星運(yùn)行的快慢。近代科學(xué)證明，行星運(yùn)動(dòng)的快慢是和它同太陽(yáng)距離的'近遠(yuǎn)相關(guān)的可見(jiàn)張衡的解釋有合理的因素。

　　張衡不僅注重理論研究，還重視實(shí)踐，他曾經(jīng)獨(dú)自設(shè)計(jì)了一種漏水轉(zhuǎn)渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀。候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上第一臺(tái)用于測(cè)定地震的儀器，公元138年，張衡成功地利用它記錄了陜西發(fā)生的一次地震。而渾天儀相當(dāng)于現(xiàn)代的地球儀，最初是由另一位科學(xué)家發(fā)明的，張衡在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)。他通過(guò)齒輪系統(tǒng)將渾象與計(jì)時(shí)漏壺相連，漏壺滴水推動(dòng)渾象平穩(wěn)旋轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)完一周代表一天的時(shí)間。這樣，人們可以通過(guò)觀察渾象來(lái)了解不同時(shí)間各顆星星的位置。

　　張衡對(duì)天象進(jìn)行了深入的觀察和分析，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)中原地區(qū)能看到的星星大約有2500顆。他研究了月食的原理，并且準(zhǔn)確測(cè)量出了太陽(yáng)和月亮的角直徑。張衡認(rèn)為，早晚和中午的太陽(yáng)在視覺(jué)上大小一樣，只是因?yàn)楣鈱W(xué)作用造成的錯(cuò)覺(jué)。在早晚，觀察者處于相對(duì)較暗的環(huán)境中，所以看起來(lái)太陽(yáng)比較大；而在中午，天地同樣明亮，所以看到的太陽(yáng)就顯得比較小。這種現(xiàn)象就好比一團(tuán)火，夜晚看起來(lái)很大，而白天看就顯得比較小。雖然張衡的解釋并不十分全面，但在一定程度上是合理的。

　　張衡不僅是東漢時(shí)期著名的天文學(xué)家，還是一位才華橫溢的文學(xué)家和畫家。據(jù)史書記載，他一生留下了三十二篇著作，涵蓋科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域。他的代表作之一是《夢(mèng)精靈》，這是一部描述人類星際旅行的科幻作品，展現(xiàn)了他對(duì)未來(lái)世界的暢想。另外，他的作品《東京賦》和《西京賦》也廣為流傳，細(xì)致描繪了東京（今陜西西安）和西京（今河南洛陽(yáng)）的風(fēng)景和民情，尤其對(duì)民間技藝的描寫極為珍貴，為研究古代雜技藝術(shù)提供了重要資料。

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