古代德育名人故事
古代德育名人故事1
據《舊唐書,岑文本傳》載,岑文本踏進仕途不久,就以自己杰出的才華和品行被封為中書令(唐代為天子制訂詔書、起草政令的高級官員),他回到家里,臉上顯出憂愁的神色。母親感到奇怪,問他為何如此?他說: "我沒有什么功勛,也不是皇上的舊臣,不恰當地蒙受這樣的恩寵榮耀,責任重大,職位很高,這就是我憂愁、恐懼的原因。"
親朋好友來向他慶賀,他總是說: "如今我只接受慰問,不接受慶賀,因為我無功而被封如此高官,無德而享如此榮譽,實在慚愧!"又有人勸他經營產業,岑文本嘆息道: "我本是南方一個平民,步行進入關中。往昔我的愿望,不過是當到秘書郎或一個縣令罷了,如今我受到這樣高的榮耀,令人恐懼的地方已經夠多了,怎可再談添置產業的事呢?"后來,岑文本果然成了憂國愛民的大臣,深受老百姓的敬愛。
古代德育名人故事2
明憲宗成化初年,嘉興知府楊繼宗為官廉潔剛正。一天,監察御史孔儒來到嘉興,借口肅清匪源,到處清鄉,搞得老百姓不得安寧。有的老年人經不住折騰,頂撞幾句,就被指控為匪類,輕則毒打,重則喪命。楊繼宗見了十分氣憤,命人張榜通告說: "誰家有被御史打死的,家屬可以到府里來報名。"孔儒見嘉興知府不買他的帳,便找到楊繼宗責問為什么干擾他清匪。楊繼宗說: "治理國家要有一定法度,各級官吏有不同的責任,孔大人身為監察御史,就應努力舉劾不法,剔除奸弊。至于挨門挨戶清查戶口,維持治安,乃是地方官吏的事。"
孔儒是專門糾察官吏的監察御史,所到之處,地方官莫不奉迎,沒想到被嘉興知府搶白了一頓,大煞了威風,便懷恨在心,伺機報復?兹迮R走時,沒抓到楊繼宗任何把柄,他想,當官的沒有一個不愛錢,楊繼宗在如此富庶之地做官,還能不刮點地皮,不如打開他的箱子揭他的底,給他一點難堪。于是帶著幾個隨從,借口告辭,直入楊繼宗住處。他見室內空空,惟有床頭放著一個箱子。心想;知府的貴重財寶一定都在里面。便讓人打開箱子,一看,只有幾套破舊衣服?兹鍩o奈只好懷慚而去。
有一年,楊繼宗進京朝見皇帝,明憲宗問宦官汪直:"最近來京朝見的地方官員中,哪一個比較廉潔?"汪直答道: "天下不愛錢的官吏,惟楊繼宗一人而已。"
古代德育名人故事3
據《三國志》記載,曹操在官渡之戰后,從繳獲袁紹的文件堆中,發現許昌守城官兵和前線軍中將士都有一些人私下給袁紹寫信,準備投降袁紹。
對此,浴血奮戰的將軍們十分氣憤,紛紛要求懲治這些存心叛逆之徒。
曹操卻下令把這些信件全部燒毀。他說; "袁紹當初那么強大,官渡之戰我軍能不能保全,我自己也懷疑,何況別人呢?"
這樣一來,原來私通袁紹的人轉而感激、忠實于曹操,原來心存觀望的人也甘愿效忠曹操。
曹操團結了文武群臣,終于力挫群雄,統一了北方。
古代德育名人故事4
戰國時期,趙國有兩個出名的將相——廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍,成為趙國重臣的時候,藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年,秦國提出要以十五座城來換取趙國的和氏壁,藺相如因此而出使秦國,他經過機智巧妙的斗爭,挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀,完壁歸趙。接著,他又在公元前279年的澠池會上智斗秦王,維護了趙國的尊嚴。澠池會后,趙王封藺相如為上卿,地位比廉頗還要高。
這樣一來,廉頗惱火了,他對人說:"我為趙將,有攻城戰野之大功,藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。況且他是個出身低下的人,我實在感到沒臉見人。"并揚言說:"我見相如,必辱之。"
藺相如聽說以后,便處處忍讓,盡量不和廉頗碰面。上早朝時,他經常推說有病,躲在家里不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車外出,碰巧遇上廉頗,相如連忙吩咐車夫引車避開。對此,藺相如身邊的人很生氣,紛紛對藺相如說:"我們所以離開親人而來侍奉您,是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣,他口出惡言而您卻一味畏避,害怕得如此厲害,就是平常人也感到羞慚,何況身為國家重臣呢?!我們不成器,請求離開您。"
藺相如堅決不讓他們走,并解釋說:"你們想想看,是秦王厲害呢,還是廉頗厲害?秦王那樣的威風,我還敢在秦國的朝廷上當面斥責他,我雖然不中用,也不會單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是:的秦國之所以不敢侵犯我國,僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相斗,其勢不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓態度,正是把國家利益放在首位,而把個人恩怨放到末位呀!"
不久,廉頗就知道了這些話,對照自己的言行,他深感內疚和悔恨。為了表示自己認錯改過的誠意,廉頗脫去上衣,背著荊杖,由賓客領著來到藺相如家里請罪。一見到相如,廉頗就懇切地說:"我這個粗魯的人,只顧使氣任性,不知道您竟能這樣寬宏大量地對待我。"于是,兩個人重新和好,結成了生死與共的朋友。
古代德育名人故事5
明朝有一位著名的`民族英雄,名叫于謙,他在明宣宗、英宗、景宗各朝,都做過不小的官。當時官場黑暗,營私舞弊貪贓shou賄成風,于謙抱定"粉身碎骨全不怕,要留清白在人間"的志向,出淤泥而不染,清廉奉公,頗有政績。
據說,于謙當"兵部侍郎"時,有一次巡撫河南。其時朝中宦官王振專權,驕橫跋扈,貪贓納賄,無所不用其極。地方官進京或京官奉差外出回京,都須向他獻納金銀珠寶等貢品禮物,如若不然,就會遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對王振的不法妄為,早已十分厭惡。這次回京之時,有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類的土特產品?送給權貴們作個人情。于謙聽了哈哈一笑,當即展紙揮毫,賦詩一首:
絹帕茹蘑與線香,本資民用反為殃;
清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。
然后,他果然不帶一物,兩袖清風地上路了。由此,"清風兩袖" (或曰"兩袖清風" )這個成語便常常被用來形容正直、清廉的品行。
古代德育名人故事6
韓信年輕的時候,家里貧窮,只得四處流浪。一天,他來到市上,被一個屠戶的兒子看見了,就挑釁地說: "你這么大的個子,腰里還佩著劍。你有本事,就用你的劍把我殺了;若沒有這個膽量,就從我胯下鉆過去!"韓信看看這個無賴,搖了搖頭,嘆口氣,就俯下身子,從這個無賴胯下爬了過去。圍觀的人大笑不已,罵韓信是膽小鬼。
后來,韓信在劉邦手下當了大將軍,輔佐劉邦指揮軍隊南征北戰,東討西伐,最后打敗了項羽,封為齊王,后改為楚王。
韓信忍辱胯下,決不是純然的怯懦,他忍小辱是為了成大志,是不愿因一時的血氣之爭,逞一時的"小勇",而放棄遠大的抱負,放棄超乎常人的大勇。后來在千軍萬馬之中,他出生入死,指揮若定,破趙之役,置之死地而后生;垓下決戰,設下十面埋伏,置項羽于死地。這才是真正的勇敢。
古代德育名人故事7
我曾聽說過這樣一個故事:有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說:“來吧!我讓你看看什么是地獄!
他們走進一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯,但每個人看上去一臉餓相,瘦骨伶仃。他們每個人都有一只手可以夠到鍋里的湯勺,但湯勺的柄比他們的手臂還長,自己沒法把湯送進嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆,無可奈何。
“來吧!我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什么不同,一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺,但大家都身寬體胖,正在快樂地歌唱著幸福之歌。
“為什么?”這個人不解地問,“為什么地獄的人喝不到肉湯,而天堂的人卻能喝到它呢?”
上帝微笑著說:“很簡單,在這兒,他們都會喂別人。而地獄的人就是因為大家不團結,所以才望“湯”興嘆!
故事并不復雜,但卻蘊涵著深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件,同樣的設備,為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄?關鍵就在于,你是選擇共同幸福還是選擇獨霸利益。
古代德育名人故事8
1202年,陸游之子子龍到吉州任司理參軍。吉州在贛西南,靠近井岡山地處偏僻。當時,曾任任書監的楊萬里和益國公周必大當時都告老住在吉州,他們都是陸游的老友。陸子龍赴任前,希望父親給楊萬里和周必大修書——封,請們對自己多加照顧。
舐犢之情,人皆有之,陸游也不例外。他希望兒子仕途順利,又不愿意兒子依靠私人關系向上爬,便冷靜地寫了一首二百六十字的五言長詩,作為給兒子的臨別贈言。詩中寫道:"益公名位重,凜若喬岳峙","得見已足榮,切勿有所啟";"又若楊誠齋,清介世莫比","汝但問起居,余事莫掛齒"。益公指益國公周必大,誠齋是楊萬里的別號,陸游的用意是告訴兒子,益國公周必大名高位重,你見他也就行了,千萬不要有所求;楊萬里是位清白耿直的老人,你探望之時,莫要讓他為你討人情,以免敗壞了他的名聲。
古代德育名人故事9
朝有個著名的學者楊時,字中立,號龜山先生,南劍將樂(今屬福建)人。宋神宗時,他中進士第。當時河南程顥與弟弟程頤講學很有名望,四方之士爭相求教,于是楊時辭官不做,慕名到程顥門下求教。
后來程顥死了,楊時很悲痛,為了進一步深造,他又拜程頤做老師,此時他已經是四十歲的人了。一天中午,他在學習上碰到疑難問題,便和同學游酢一起去請教老師。當他們到達程頤家門時,看到程頤正在午睡,為了不影響老師休息,他們就不聲不響地站在大門外等候。剛巧那天下起鵝毛大雪,程頤醒來后,發現學生站在門外,趕快把他們請到屋里,這時門外的積雪已有一尺多厚了。楊時和游酢立過的地方,留下了兩對深深的腳印。這就是"程門立雪"典故的由來。
古代德育名人小故事之由儉入奢易,由奢入儉難-宋真宗時李沆為宰相,
在封邱內建起了一所住宅,廳前只夠一匹馬打圈子。有人嫌它太狹窄了,李沆笑著說:"住宅要傳給子孫,這個廳做為宰相廳堂的確太狹窄了,但做太祝奉禮之堂就寬了。"
早在李沆做參知政事為諫官時,一次,真宗皇帝有急事派人召他進宮,使者在酒店找到了他。進到宮里,皇帝問李沆從哪兒來的,他老老實實說是從酒店來的;噬险f: "你,做了有聲望的諫官,怎么到酒店里去飲酒?"李沆答道:"我家里沒有器皿和菜肴、果品,客人來了,所以到酒店里請客人飲酒。"
無獨有偶,其時有個叫張知白的人也和李沆一樣,以節儉自好。張知白在宋真宗朝為宰相時,生活與他在河陽做書記官的時候一樣,跟他親近的人勸他說; "你現在的俸祿不少,生活卻這樣艱樸,你雖然自己相信是為了保持清白儉約,但外面有人諷刺你,把你與漢朝公孫弘蓋布被的詐偽行為相比。你應當稍微隨俗一些。"張知白說道:
"吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能?然人 之常情,由儉入奢易,由奢入儉難。吾今日之俸,豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日,家人習奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位,去位,身在,身亡,常如一日乎?"
張知白的話是很對的,一個品行高尚的人,要時時刻刻節儉樸素,若一味追求豪華奢侈,勢必成為道德低下的人,被社會所唾棄。
古代德育名人故事10
《晏子春秋·內篇雜下》中講了一個十分有趣的故事,故事說:某年,春秋時齊國的相國晏嬰出使楚國,楚王挖空心思,想了許多詭計想讓晏嬰出丑,都沒有得逞。
這天,楚王設宴招待晏嬰。當賓主酒都喝得有幾分醉意的時候,只見兩個小吏綁著一名犯人從楚王面前走過。楚王故作驚奇地站起來問道: "綁著的人是干什么的?"小吏稟報說: "他是齊國人,作賊的。"楚王轉過頭來譏諷地對晏嬰說: "哦,齊國人。你們齊國人都慣于偷東西嗎?"
晏嬰聞言起身,不慌不忙地回答說: "我曾經聽說過,桔樹生長在淮南,就能結出桔子;移植到淮北,就會長成枳實,葉子雖說相似,但兩者的味道卻大不相同。這是什么原因呢?因為水土不同。這個人在齊國不偷東西,到了楚國就成為盜賊,恐怕也是楚國的水土使這人變成這個樣子的吧?"
楚王吃了虧,瞪著眼,默不作聲,認識到自己不是晏嬰的對手了。
這個故事表現了晏嬰的機智雄辯,不過,客觀環境、條件對人們的道德觀念、善惡標準也確實是有一定影響的?床坏竭@種影響作用,就不能理解道德觀念在不同地區、不同國度的差異性和善惡標準的相對性。當然,過分夸大這種影響作用,也是會流于偏頗的。
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