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大理旅游將實行實名制
4月21日，云南網記者從大理州公安局旅游警察支隊獲悉，大理州將在8個旅游重點縣(市)全面推行旅客實名游覽信息系統建設，目前，賓川縣雞足山景區已經率先完成并投入使用，成為了我省第一個實名制購票景點。
雞足山成為我省第一個實名制購票景點
該支隊相關負責人說，大理州公安局將“實名游覽信息系統”納入社會治安防控體系建設，要求在大理、漾濞、賓川、洱源、劍川、鶴慶、巍山、祥云8個旅游重點縣(市)全面推行旅客實名游覽信息系統建設，8月底前完成建設并投入使用。目前，賓川縣雞足山景區已經率先完成了系統的建設并投入使用，成為了我省第一個實名制購票景點，截至4月17日，共采集比對游客信息35185名。其余7個縣(市)也進入安裝階段。
重點打擊強迫交易、“藥托”、“酒托”
記者了解到，大理州公安局旅游警察支隊于去年3月正式成立，其工作重點為打擊強迫交易、“藥托”、“酒托”、“組團”、“迷信”詐騙，以及盜竊、搶劫、故意傷害、打架斗毆等侵害游客人身、財產權利的各種違法犯罪活動。
針對大理古城酒吧多，“酒托”詐騙時有發生的實際情況，旅游警察支隊主動出擊，處理“酒托”詐騙案件3起，治安拘留了17人，“酒托”詐騙行為得到有效遏制。
處理租車行違規收取保證金行為
據介紹，2016年3月3日，大理州旅游警察支隊收到舉報：游客在雙廊租車中被收取1至3千元的交通違章保證金，租車行無正當理由不予退還，受害人達200多人。受害人集體抱團維權，擬向中央電視臺“3.15”晚會節目部投訴。
支隊一方面通過“大理網警巡查執法”平臺，主動與受害人溝通，另一方面，根據提供線索及時開展核查。查明由于兩個租車行在轉讓經營過程中存在經濟糾紛，致使其間收取的保證金沒有退還的事實。在支隊的協調督促下，租車行雙方共退回游客保證金149000元，維護了旅客的合法權益。
去年接到涉旅警情2384起 破涉旅刑案159起
記者獲悉，2016年大理州公安機關共接到涉旅警情2384起，調解旅游糾紛937起;查處涉旅治安案件40起;破涉旅刑事案件159起，刑事拘留41人，逮捕29人。旅游警察支隊一年來參與旅游市場聯合執法和旅游市場巡查280余次，出動警力1200人次，檢查旅游行業及場所2002家次，發現安全隱患581處并下發整改通知書。
附：大理旅游風俗禁忌
民間風俗
白族是大理最主要的少數民族，又稱白子、白尼、勒墨、那馬，在數千年的歷史進程中，白族形成了自己獨特的民族文化。大理市是以白族為主體的少數民族聚居區，白族占全市人口的一半以上。白族風情多姿多彩，風俗習慣具有鮮明的地方民族特色。
白族民居一向外觀整齊、莊重、大方，白墻青瓦，古樸大方。房屋由石料建成，屋頂覆瓦。白族村寨大多分布在湖濱、河畔以及交通便利的平壩上，民居內部庭院多有講究，往往依據住家的富裕程度而有所不同，大體上可形容為四種形式：“兩房一耳”，“三房一照壁”，“四合五天井”，“六合同春”。
白族服飾在色彩上大多為紅白相間，采用對比鮮明、明亮的色塊反襯出色調的協調。女子服飾艷麗、樸素，上身衣裝以及頭飾較為復雜，下身裙飾比較簡單、樸素，而且，年輕姑娘的服飾較為艷麗，年長女子的服飾崇尚淡雅。年輕姑娘好梳辮子，頭飾疊成長條形蓋于頭上，左側一條纓穗垂于耳畔，隨風飄揚。“蒼山綠，洱海青，月亮白，山茶紅，風擺楊柳枝，白雪映霞紅”是對白族服飾的真實寫照。
霸王鞭舞是白族民間舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍為山竹所制，竹間穿有一串三枚或兩串六枚的銅錢。舞蹈時，舞者右手持彩棍，左手撥動鞭的兩端，并用鞭輕打身體各關節。霸王鞭舞有上百種舞鞭方法，舞蹈動作連貫，輕盈矯健，老少皆宜，并且人越多氣氛越熱烈。民族節日期間，每每于各白族村寨之中能欣賞到這種舞蹈。
主要信仰
白族的宗教信仰體現為本主崇拜，這是一種多神崇拜，每個村寨都有自己的本主神，也有的是幾個或幾十個村寨共同信奉一個本主神。本主神也是多種多樣，如：自然本主有石頭、水牛、猴子等;神靈本主有山神、谷神、太陽神等;英雄本主有杜朝選、段赤誠等;佛教與道教本主有觀音、李靖等。本主信仰不同于佛教的修來生，也不同于道教的化神仙，它只是對現世五谷豐登、風調雨順的一種期盼。本主崇拜是白族人民向往美好生活的宗教表現，至今不衰。
禁忌事項
1、用餐時禁忌用勺子在甄子里挖一個大洞，意為不與糧食吵架，平等待人;
2、吃飯時不能掉飯粒;
3、做客時父子不能同席，男女不能同桌;
4、吃完飯，要把筷子規規矩矩的放在自己吃完的婉邊，不能亂丟亂放，意為感謝主人的款待。
大理市是以白族為主體的少數民族聚居區，白族占全市人口的一半以上。白族風情多姿多彩，風俗習慣具有鮮明的地方民族特色。
白族民居一向外觀整齊、莊重、大方，白墻青瓦，古樸大方。房屋由石料建成，屋頂覆瓦。白族村寨大多分布在湖濱、河畔以及交通便利的平壩上，民居內部庭院多有講究，往往依據住家的富裕程度而有所不同，大體上可形容為四種形式：“兩房一耳”，“三房一照壁”，“四合五天井”，“六合同春”。白族服飾在色彩上大多為紅白相間，采用對比鮮明、明亮的色塊反襯出色調的協調。女子服飾艷麗、樸素，上身衣裝以及頭飾較為復雜，下身裙飾比較簡單、樸素，而且，年輕姑娘的服飾較為艷麗，年長女子的服飾崇尚淡雅。年輕姑娘好梳辮子，頭飾疊成長條形蓋于頭上，左側一條纓穗垂于耳畔，隨風飄揚。“蒼山綠，洱海青，月亮白，山茶紅，風擺楊柳枝，白雪映霞紅”是對白族服飾的真實寫照。
霸王鞭舞是白族民間舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍為山竹所制，竹間穿有一串三枚或兩串六枚的銅錢。舞蹈時，舞者右手持彩棍，左手撥動鞭的兩端，并用鞭輕打身體各關節。霸王鞭舞有上百種舞鞭方法，舞蹈動作連貫，輕盈矯健，老少皆宜，并且人越多氣氛越熱烈。民族節日期間，每每于各白族村寨之中能欣賞到這種舞蹈。
主要信仰
白族的宗教信仰體現為本主崇拜，這是一種多神崇拜，每個村寨都有自己的本主神，也有的是幾個或幾十個村寨共同信奉一個本主神。本主神也是多種多樣，如：自然本主有石頭、水牛、猴子等;神靈本主有山神、谷神、太陽神等;英雄本主有杜朝選、段赤誠等;佛教與道教本主有觀音、李靖等。本主信仰不同于佛教的修來生，也不同于道教的化神仙，它只是對現世五谷豐登、風調雨順的一種期盼。本主崇拜是白族人民向往美好生活的宗教表現，至今不衰。
禁忌事項
1、用餐時禁忌用勺子在甄子里挖一個大洞，意為不與糧食吵架，平等待人;
2、吃飯時不能掉飯粒;
3、做客時父子不能同席，男女不能同桌;
4、吃完飯，要把筷子規規矩矩的放在自己吃完的婉邊，不能亂丟亂放，意為感謝主人的款待。
節日禁忌
“正月忌頭，臘月忌尾。”年三十和正月初一的禁忌多一點，欠人錢財，必須在年三十晚前還清，忌諱背上蠟帳，臟的衣物，門窗戶壁里里外外洗個干凈，意在除舊迎新。
吃年飯后的洗碗水要裝起來，到第二天中午才能潑出，以免將一年的福氣潑掉，年三十晚上十一點到十二點關門，不準家人出入，不允許外人來訪，以免將邪氣帶入家中，同時也好讓家人團聚，不受干擾。零點開門大吉，接受東西南北才，早上到
公共飲水的地方搶頭水，意在新的一年事事在先。大年初一早點和中餐忌諱吃葷，以免在一年之內昏昏糊糊。中餐專吃干拉，意為消災免難，要吃南瓜、胡蘿卜等菜肴，意為甜甜蜜蜜，要燒松柴，意為松松散散，不要日子過得緊緊巴巴。年初一做飯不動刀叉，忌用兇器，以保平安。年三十晚到大年初一中午，特別忌諱潑油碎碗等，認為那樣會在這一年中不吉利;忌諱吵架、拌嘴，要保持和風細雨的親密氛圍。正月初一到十五，每餐飯之前都要點香祭祖，敬天地大德，忌諱未祭祖而先飲，那樣虎視為對天地、先祖不恭。農歷三月十五是蛇的節日，家家門前墻腳都要撒石灰，避蛇入戶，這一天忌諱坐在門坎上，以免引蛇入室。這些禁忌無不包含著謹慎為人，文明行事，感恩載德的生活哲理。
白族每年的三月會或天子廟會期間，禁止殺生。
大年初七為女人節，婦女不做飯，不背水，也不做其他任何勞動，而是盡情地玩耍;大年初九為男人節，男人休息。
云龍縣的白族，七月半這一天不準人們到處亂走。
婚喪、生育中的禮儀及禁忌
白族婦女懷孕后，以系合頁雙屋圍裙，并將頭頁對折別在腰間作為有喜的標志。外人見了，要懂得注意重點保護。倘若誤傷了孕婦，要擔保到產后母-子平安為止。有些地方的白族，
懷孕婦女不能進入新郎、新娘的洞房。嬰兒落地后，誰第一個跨進產婦家的門，誰就是踩生。白族認為，誰來踩生，將來孩子的脾氣就像誰。白族最忌諱戴孝的人來踩生，所以嬰兒降生后，家人要立刻用白石灰在門口撒三道弧線，并在門檻上纏一道青篾子。若是生男孩，還要在青篾子下加一只草鞋，有的還在大門上釘一個甑笆底，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須送一碗新鮮稠米湯、紅糖、雞蛋、甜白酒和一土鍋豬蹄子燉韭菜根給產婦吃。產后第三天早上，產婦家要請粥米客 或稱 稀飯客。到白族人家做粥米客，要用竹籃提著雞蛋、紅糖、小孩的衣帽等前往恭賀。大理、劍川一帶的白族，婦女產后，主人要請第一個進家的客人吃荷包雞蛋湯圓，客人不能拒絕，否則主人會生氣。
云南是少數民族最多的省份，全省共26個民族。由于大理在云南是僅次于省會昆明的城市，所以云南的26個民族在大理都有分布，除了漢族外，其他的少數民族是：阿昌族 白族 布朗族 布依族 傣族 德昂族 獨龍族 哈尼族 回族 景頗族 基諾族 拉祜族 滿族 苗族 蒙古族 納西族 怒族 水族 藏族 佤族 瑤族 彝族 壯族 普米族 僳僳族共25個少數民族，少數民族人口總數占大理人口的50%左右。
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