西安西線自駕游攻略

西安西線自駕游攻略

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　　西安西線自駕游攻略

　　1、 咸陽博物館

　　咸陽是秦文化的發(fā)祥地。陳列內容以秦漢歷史文物為主，里面陳列的漢代陶馬栩栩如生，姿態(tài)各異；其中以西漢三千彩繪兵馬俑最為出名，氣勢宏大，值得仔細欣賞。咸陽博物館現(xiàn)有七個陳列室，其中咸陽歷史文物陳列室三個，西漢帝陵文物陳列室一個，西漢彩繪俑陳列室二個，還有一個是臨時陳列室。館內共藏有文物近2萬件，是研究秦漢歷史文化的寶貴資料。

　　2、 茂陵、乾陵、昭陵、楊貴妃墓，唐墓，霍去病墓

　　茂陵是漢武帝劉徹之陵墓，西漢帝王陵中規(guī)模最大的一座。由于陵的所在地原屬漢代槐里縣之茂鄉(xiāng)，武帝建陵于此，故稱茂陵。西漢十一位皇帝中，有九位葬于咸陽原上，其中高祖長陵、武帝茂陵、昭帝平陵、惠帝安陵、景帝陽陵均設有陵邑。據(jù)導游介紹，陵墓已經被盜過好多次了，現(xiàn)在就是個空墓了，大部分都是在霍去病墓的亭子上看茂陵。其實我最大的興趣還是看霍去病墓，記得小時候看《兒童文學》有一篇文章講的就是霍去病大將軍，講怎么樣年紀小但是創(chuàng)下了非常大的功績，還有講了汗血寶馬，會流血的寶馬。竟然來到了有汗血寶馬的地方，呵呵，意外的收獲吧。翻過霍大將軍的墓，遠望了茂陵，摸了去病石。下站就是乾陵了，乾陵黃土民俗村看了民俗還原的樣子，說實話因為我是山西人，陜西的好多民俗是相通的，看這個確實沒什么新鮮的，窯洞我見過住過，民俗家里過十五的時候什么的都有的表演，這里是用泥人來展示的。有點后悔來這里，呵呵。

　　乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵。武則天（公元624－705年），原為太宗李世民的才人，太宗死后，得幸高宗，被立為皇后，漸擁實權。 高宗死后，先后廢中宗、睿宗，自立為大周皇帝，是中國歷史上唯一的女皇帝，在位21年。神龍元年十一月死于洛陽上陽宮之仙居殿，年82歲。翌年五月，與高宗李治合葬于乾陵。 粱山三峰聳立，崢嶸峻峭，主峰海拔1047.9米，地宮建于其中 ；南二峰東西對峙，渾圓挺秀如乳，遠眺乾陵，酷似一尊“睡美人”，她是女皇武則天仰臥大地的絕妙象征。

　　說實話，那天的天氣非常的冷，冷的徹骨，但是走在俑道上氣勢天然而來。 一路上我都不敢照相。最后還是在這個無字碑面前照了相，第一個女皇啊。剩下的時間就是站在上面一直往下望著，想象這個當年的女皇竟然把自己死后的地方還安排的這么偉大，真的非常象睡美人，呵呵，古代的那些風水先生真會研究啊，過了幾千幾百年了，還被后人驚嘆。

　　乾陵是唯一沒有被盜的陵，因為依山為陵。乾陵墓室的隧道為斜坡形，方向為正南正北，長65米，寬3．9米。隧道內用石條由南向北層層砌筑，共39層，將整條隧道完全封死。石條之間通過凹凸槽彼此相嵌，并用鐵棍穿連，再以熔化的鐵水澆灌縫隙，使疊壓的石塊渾然一體。如果沒有現(xiàn)代的爆破手段，要想靠鐵鍬、鐵鏟之類的工具盜掘乾陵，幾乎是不可能的。山頂上有當?shù)厝苏f拉你去走馬道什么的，堅決不要去哦。路上有個叫“BIANGBIANG”面的，字太復雜了我不會寫，對面食不怎么感興趣就沒下去吃，同車的人說不好吃，沒吃過不敢說，但是這個字確實是我見過的最復雜的字。

　　3、 法門寺

　　法門寺位于陜西扶鳳縣境內，距西安比較遠，是西線游的最后一站，從乾陵出來以后汽車開始一直向西邊開，到這里時已經是下午2、3點種了，按照行程時間的估計，這里應該在西安和天水的中點。導游一路上介紹法門寺重修后發(fā)現(xiàn)了地下的珍寶，建議游客參觀，每人70元錢，我們沒有同意，因為我們已經基本了解了導游的意圖，就是路程上導游介紹的景點一是沒有太大的意義，二是價格都比較高，導游們其實都是三無人員，既無基本工資、無固定收入、無養(yǎng)老保險，全靠旅游路線上圈攏游客參觀一些不是很著名的景點掙錢，看來他們也挺不容易的。

　　法門寺位于陜西省扶風縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。 法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣�！�，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。

　　唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據(jù)史載

　　“三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養(yǎng)，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。

　　宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規(guī)模，當時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關中名剎，“藏經碑”中有寺僧抄寫大藏經5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級風檐壓魯?shù)兀�九盤輪相壯秦川”。明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶

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