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2017高考滿分作文議論文
議論文又叫說理文,它是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。下文是勵志網(wǎng)整理收集的2017高考滿分作文議論文,供大家參考。
2017高考滿分作文議論文(一)
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬竅,聲音各異,有嗚咽聲,有的像鬼哭狼嚎,也有動聽的沉吟,“吹萬不同”,可風(fēng)一停,就沒了聲音,死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話,別人無話可說處,你依然有話要說,也許是個性的彰顯,也許是人來瘋,也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑,又或者,是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類,也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意,斷不可少了這份自由。
別人無話可說,或許后知后覺,不及你聰明;蛟S是大家畏懼權(quán)威,如童話故事里看皇帝的新裝,心知肚明,不愿發(fā)聲,裝糊涂。我們這個民族,似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法,大概老莊孔孟中的哲學(xué),都是老人做的哲學(xué),我們后人講究少年老成,與此有關(guān)。那么,若為真理而發(fā)問,乃至質(zhì)疑,這種個性的彰顯,就是不畏權(quán)威,是“吾愛吾師,但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是,若一味為問而問,為說而說,彰顯個性,便成了張揚個性,是叛逆,是青春荷爾蒙的旺盛,是刷存在感,標新立異。這樣的人,如今多了去,網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié),多有怪異的問題,言之無物,不知所云,卻賺足了眼球。 可我們不會因噎廢食,依然寬以待之,由他們各抒己見,因為,不把渠道堵死,才會有精彩之語,才有創(chuàng)新之見。
而創(chuàng)新之人,有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識,有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯,是他日的獨樹一幟;今日之叛逆,是明日的不落窠臼。木心說:“凡是偉大的,都是叛逆的'。” 就像黃遵憲寫詩:“我手寫我口,古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新,難免遭人譏諷,可他不在乎。昔日義玄禪師,別人講的他不這樣講,越發(fā)顯得他是野狐禪,被罵得掃地出門,好不凄慘。正所謂“一路行遍天下,無人識得,盡皆起謗”。后開臨濟一宗,法脈延續(xù)最久。
當年馬云四處游說,描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景,也四處碰壁,看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易,獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆,是創(chuàng)新最初的倒影,可是,未能修成正果前,只是另類罷了。 所以,呼喚創(chuàng)新,不妨從尊重個性,甚至尊重一個偏見開始。
錢鐘書在《論偏見》里說,假如我們不能懷挾偏見,隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅,那就像造屋只有客廳,沒有臥室,又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。
羅素也說“須知參差多態(tài),乃是幸福的本源”。千人一面,時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味!都t樓夢》里晴雯被攆出賈府,王夫人回賈母似有若無的疑問時,說:“有本事的人難免吊歪。”你看,有本事和吊歪,創(chuàng)新和個性,總是如影隨形。那么,何必繃著個臉呢? 可是,我們看見多少中規(guī)中矩的標準,扼殺了個性,也扼殺了創(chuàng)新。
王國維在《人間詞話》里說:社會上之習(xí)慣,殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣,殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩,少有創(chuàng)見,沒有創(chuàng)新,察言觀色,人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”,這詩現(xiàn)在依舊不會過時。
有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉,沒有朝氣,批評得對,可是,什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄,更值得商榷。否則,未來的年輕人依舊暮氣沉沉。 《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高,承諾退隱,說:“年輕人要出頭,總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的,年輕人要出頭,不妨就給他們個機會吧,彰顯個性,銳意創(chuàng)新,由他們造反為王去。
2017高考滿分作文議論文(二)
無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》,幾點水紋,幾抹殘云。一扁舟,一釣叟,除此之外,滿卷皆虛空。這叫留白,是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細心勾勒的,其余只是略作鋪陳,甚至不沾半點墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。
留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭,人稱馬一角、夏半邊,尤善留白。而宋前的山水畫師,大多是事無巨細,皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞,前人也會一絲不茍的記錄下來,裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水,自也有它的美,碧水藍天,枯藤怪石,強烈的視覺沖擊,喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》,一千多人物,雕梁畫棟,飛橋屋檐,美、大氣。但馬遠與夏圭,偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者,前人已留下大量如此詳盡的山水,再走這條路,恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師,卻少了“馬一角”“夏半邊”!
古詩云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達,也是個性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古,似乎一到秋天,日歷一撕下,人的心境也會轉(zhuǎn)涼,盡管那炎熱與夏天并無二致。“前人之述備矣!”秋,承載了太多的.悲傷情懷,有“天涼好個秋”,也有“物換星移幾度秋”“秋色連波,波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴,喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往,成了欣欣向榮的象征,成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。
有些話,別人也說過,我便不必再附庸風(fēng)雅;只有別人無話可說時,才是我的主場,我的黃金時代。國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個妓女,他不似別人一樣心懷芥蒂,以別樣目光看她,而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》。這是個性與創(chuàng)新,也是對人性的敬重。同
樣,韓干,那個畫馬的宮廷畫師,親身入馬廄,與馬兒共同生活,不聽從老師的勸誡,才成就了《照夜白》。韓干的馬,大多腰體肥圓,怒目圓睜,沒了以往畫師的瘦馬,病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞,“這世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”是了,只有于雜草叢生處辟蹊徑,才能避免在他人的康莊大道上流于平庸,才能成為為人記住的開路人,才能成為有個性的個體,才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓干……只愿在不斷流淌的長河中,盡管洪流碾過,巨山平偃而下,我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。
2017高考滿分作文議論文(三)
贊揚與責(zé)罵的差別在哪兒?
對于小明來說,是100分與98分之間的毫厘。
對于小亮來說,是及格與不及格之間的跨越。
點滴差別招致懸殊待遇,看似毫無道理;仔細思索,卻能悟出其中的合理之處。
如有人言,人生來即不平等,自呱呱墜地時起,每一個生命便是一個獨立的個體,有其獨特的優(yōu)劣與價值。生而如此,又怎能以一條統(tǒng)一的刻線、單一的規(guī)矩丈量一個個鮮活而獨立的生命呢?
兩千年前,孔子便提出“因材施教”的.主張,弟子三千人,有富可敵國的巨賈,有位極人臣的政客,形形色色不一而足?鬃映蔀楹笫婪Q贊景仰的偉大教育家。究其根本,在于其能準確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長短,揚其長補其短,因材施教。正是這樣的“差別對待”,才使得每個人盡展其能,各得其所。
社會對于每個人,應(yīng)有不同的要求。正如一臺高速運轉(zhuǎn)的機器,既不能缺少轟隆雷鳴的馬達,也不能松懈默默無名的一顆小小螺絲釘。可能對于小亮而言,90分是他永遠無法企及的高度,及格便是盡其所能的結(jié)果。若是我們只是用統(tǒng)一的標桿來評價不一樣的人,那世間將會埋沒多少奇能與怪才!
是的,我們的社會也需要差別待遇!正如航天器的研發(fā)相關(guān)數(shù)據(jù)需精確到小數(shù)點后十多位,而汪洋恣意的書畫只求神韻氣度;正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績位列上將,藺相如以精巧說辭拜為上卿;正如《舌尖上的中國》中一位位能人以食物譜寫精致,《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……各行各業(yè),各得其所,差別待遇,最終實現(xiàn)了整體的共贏!
由此觀之,作為肩負向國家與社會輸送人才責(zé)任的學(xué)校,更應(yīng)拋棄條條框框,摒棄墨守成規(guī)之道,改革創(chuàng)新,因材施教,用一把把不同的刻刀,雕琢出每一個學(xué)子的獨特光華;以不同的標準、相同的誠意,培養(yǎng)出各具所長的棟梁之材!
差別的待遇,相同的匠心;不同的準則,同樣的期許。
我一直堅信,每一個個體,都有其獨特的芳華;每一個存在,都有其獨特的意義。而我,愿養(yǎng)我浩然之氣,展我獨特風(fēng)采!
2017高考滿分作文議論文(四)
“愛其子,擇師而教之。”今人之于古人,更為注重孩子的教育。然而,不少父母把重視化為對于點點成績的糾結(jié),平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之,一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點點分數(shù)改變而一百八十度大轉(zhuǎn)彎,這是對待成績過于主觀、生硬的行為。
分數(shù)的沉浮本就有多重原因,孩子的掌握程度、思維方式、老師出題的難度,甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮,低分學(xué)生的父母不能認識到孩子的能力。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”,難以認識到孩子的水平,終會致使自己及孩子深陷于那紅色的分數(shù)中,不清醒且不理智。
《禮記》有言:“父之愛子,乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件的,而現(xiàn)今因分數(shù)一點點退步或增加均可改變父母的愛,則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌,或許便是錯罰了雖然試題變難仍是班級第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進,這一路上,父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”,須用分數(shù)進步來贏得,只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,時刻背負“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重擔”。
古人云:“愛其子,則為之計深遠。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的.分數(shù)?荚囀菍⒆訉W(xué)習(xí)的評估,卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數(shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅,而應(yīng)看到整體,這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時,武漢神童驚人跳級、學(xué)業(yè)有成,而父母慣于其優(yōu)異,容不得半點失誤或退步,他終頂不住壓力而厭學(xué),“泯然眾人矣”。
成績那點點浮沉并不能直接界定孩子的“好壞”“優(yōu)差”,也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力,給予及時支持,方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟,助他學(xué)成至彼岸。
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