墨子的名言語(yǔ)錄
天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。本文特意為大家收集整理了的墨子的名言語(yǔ)錄，希望大家喜歡!
墨子的名言語(yǔ)錄精選
1) 君子不鏡于水而鏡于人。 ——墨子
2) 名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
3) 君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉;喪雖有禮，而哀為本焉;士雖有學(xué)，而行為本焉。
4) 良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn);良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。
5) 故官無(wú)常貴，民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。
6) 天欲義而惡不義。
7) 輕千乘之國(guó)，而重一言之信 ——墨子
8) 甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
9) 原濁著流不清，行不信者名必耗。
10) 士雖有學(xué)，而行為本焉。
11) 君子不鏡于水而鏡于人。
12) 仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害 ——墨子
13) 勇，志之所以敢也。 ——墨子
14) 夫尚賢者，政之本也。
15) 染千蒼則蒼，染于黃剛黃。
16) 老而無(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽;幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依，以長(zhǎng)其身。
17) 子不能治子之身，惡能治國(guó)政。
18) 釣者之恭，非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
19) 言不信者，行不果。 ——墨子
20) 治于神者，眾人不知其功;爭(zhēng)于明者，眾人知之。
21) 人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
22) 若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
23) 天下有義則治，無(wú)義則亂。
24) 備者，國(guó)之重也。
25) 天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。
26) 歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
27) 食必常飽，然后求美;衣必常暖，然后求麗;居必常安，然后求樂(lè)。 ——墨子
28) 無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
29) 以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
30) 夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。
31) 夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬(wàn)物之然，論求群言之比。以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無(wú)諸己不求諸人。 ——墨子 《墨子·小取》
32) 茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
33) 上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
墨子的'名言語(yǔ)錄達(dá)芬奇
1) 今小為非，則知而非之;大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎?
2) 食者，圣人之所寶也。 ——墨子
3) 仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
4) 看到別人需要幫助，即使面對(duì)危險(xiǎn)，都會(huì)勇敢的站出來(lái)。這正是我們所說(shuō)的“俠” ——墨子 《秦時(shí)明月之萬(wàn)里長(zhǎng)城》
5) 賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
6) 天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
7) 利之中取大，害之中取小。
8) 天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也。
9) 甘井近竭，招木近伐。
10) 天下兼相愛(ài)則治，相惡則亂。 ——墨子
11) 順天意者，兼相愛(ài)，交相利，必得賞;反天意者，別相惡，(孔子 )交相賊，必得罰。
12) 興天下之利，除天下之害。
13) 重不為不義攻國(guó)。
14) 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
15) 衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。
16) 故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
17) 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 (意志不堅(jiān)強(qiáng)的，智慧一定不高;說(shuō)話不講信用的，行動(dòng)一定不果敢;擁有財(cái)富而不肯分給人的，不值得和他交友;守道不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》
18) 天下有利則治，無(wú)義則亂 ——墨子
19) 民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。
20) 故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
21) 天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
22) 吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。
23) 謅諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。
24) 若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)?
25) 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害 ——墨子
26) 今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎?
27) 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨翟
28) 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
29) 食者國(guó)之寶也，兵者國(guó)之爪也。
30) 若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者?
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