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      1. 勵志的演講稿

        時間:2020-08-16 14:05:05 勵志演講稿 我要投稿

        【精品】勵志的演講稿范文集合六篇

          演講稿是一種實用性比較強的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在日新月異的現(xiàn)代社會中,演講稿使用的情況越來越多,寫起演講稿來就毫無頭緒?下面是小編幫大家整理的勵志的演講稿6篇,希望能夠幫助到大家。

        【精品】勵志的演講稿范文集合六篇

        勵志的演講稿 篇1

        親愛的老師、同學(xué)們:

          透過一張紙,你我走到了一起,但是,終未與你謀面;望過一本書,你我走到了一起,但是,你在里頭,我在外頭;撫過一塊金牌,你我走到了一起,但是,金牌上有你的憂愁,沒有我的哀愁……無情的戰(zhàn)火將你卷入其中,你騎上戰(zhàn)馬,胸懷大志,期望和平,保衛(wèi)國土。一次次戰(zhàn)斗,一次次勝利。你為國家、為人民而戰(zhàn),可誰又知道,奸臣當(dāng)?shù),昏君握?quán),你卻被他們玩弄于股掌之上!

          多年戰(zhàn)火的瘡傷,磨滅不了你那無畏的精神;小人的玩弄,傷不了你的靈魂;皇帝的昏庸,改變不了你對國家的忠誠!身下的戰(zhàn)馬也了解了你的心意,不用揚鞭自奮蹄!

          多年戰(zhàn)火,文武雙全的你寫下了《滿江紅》,“抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈!”那是你對山河破碎哀傷的感慨;“三十功名塵與土,八千里路云和月!”那是你對功名的理解;“靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時滅!”那是你對奸臣玩弄、君王昏庸的無限感傷;“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血,待從頭收拾舊山河,朝天闕!”那是你對敵人的憤怒,是你未燃盡的斗志。可是一十二道金牌令你脫下盔甲,班師回朝……滅金大志雖敗,可你卻千古流芳。后人,記住了你,岳飛!

          還記得你的師傅告誡你“岳字當(dāng)前,飛在后!”那是你的穩(wěn)重與信念。而我,又怎能面對失敗,輕言放棄,你用了幾十年來鋪通夢想之路,可道路依舊遙遠。你至死都不愿放棄,我又怎能放棄!

          書盡了,可情未斷,你的精神,你的憂愁,都在字里。在題海中茫然的我終于醒悟了!失敗也是一種美!

        勵志的演講稿 篇2

          當(dāng)我讀完史蒂芬遜改造了蒸汽機火車后,卻跑不過馬車。但他沒有灰心,因為他堅信火車有馬車無法媲美的前途。雖然他沒有成功,但100多年后的今天,高速火車時速達200公里,讓馬車望塵莫及啊!這不由讓我想起一句名言:”失敗乃成功之母“。

          假如史蒂芬遜沒有努力去改進,或許,今天的我們,還要坐著那顛顛簸簸的馬車穿州過府呢!沒有第一次的失敗,沒有不斷的努力,又怎會有成功呢!所謂”不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹!

          但是有的人一講到”失敗“,便惟恐避之不及。總想自己不論干什么,

          都只有成功,沒有失敗挫折。其實只要我們回顧一下歷史便會發(fā)現(xiàn),真正有成就的人,都是經(jīng)歷失敗挫折后才取得偉大成績的。

          清代文學(xué)家蒲松齡落第之后,憤而著書,才寫出《聊齋志異》;著名化學(xué)家歐立希經(jīng)過665次失敗后,在第666次終于研制出藥物,故命名為”藥物666“;有”發(fā)明大王“之稱的愛迪生,一生發(fā)明1000多件新發(fā)明,但每一個新發(fā)明的誕生,都經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗。在一次新發(fā)明的試驗中,共失敗8000多次,但他仍樂觀的說:”失敗也是我所需要的,8000次失敗,起碼使我知道8000個方法是行不通的!坝纱丝梢姡唤(jīng)失敗,便沒有成功的果實。害怕失敗是沒有必要的。也許今天的失敗,正預(yù)示你明天的成功呢!

          也許有時,失敗無法讓你嘗到成功的果實。但你的努力絕對不會是白費的。相反,一些失敗了的人,就一下子沉淪下去,不會想辦法改進。結(jié)果是,一而再,再而三的失敗。甚至有的人失敗了,還不肯承認(rèn)。這實屬平庸之人的做法。

          我們不僅要在學(xué)習(xí)上,工作上不斷努力,不斷嘗試,更要在社會上,在祖國社會主義建設(shè)上不遺余力地貢獻。也許現(xiàn)在的社會主義的中國,比不上那些資本主義強國。我們這架破舊的”火車“暫時跑不過華麗的”馬車“。但我們堅信,在不久的將來,我們這架破”火車“將遠遠地把資本主義強國拋在身后。

        勵志的演講稿 篇3

          20世紀(jì)最具影響力的英國思想家羅素,在1924年來到中國的四川。那個時候的中國,正逢軍閥割據(jù)的時代,戰(zhàn)亂頻頻,山河破碎,民不聊生。羅素剛寫完他的巨著《幸福論》,他希望以自己的思想教化引導(dǎo)中國人擺脫苦難。當(dāng)時正值夏天,四川的天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人抬的竹轎上峨嵋山。山路非常陡峭險峻,幾位轎夫累得大汗淋漓。作為一個思想家和文學(xué)家的羅素,此情此景,沒有了心情觀賞峨嵋山的景觀,而是思考起幾位轎夫的心情來。他想,轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人,這樣熱的天氣,還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考,為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人?

          羅素思考著的時候,到了山腰的一個小平臺,陪同的人讓轎夫停下來休息。羅素下了竹轎,認(rèn)真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行,拿出煙斗,又說又笑,講著很開心的事情,絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思,也絲毫沒有對自己的命運感到悲苦的意思。他們還饒有趣味地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話,很好奇地問羅素一些外國的事情。他們在交談中不時發(fā)出高興的笑聲。

          羅素在他的《中國人的性格》一文中講到了這個故事。而且,他因此得出了一個著名的人生觀點:用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。

          莎士比亞在談到人生的處境時曾經(jīng)有過一個很經(jīng)典的比喻,他說:我們的身心就是一個園圃,而我們的主觀意志就是園圃的園丁。不論我們是種植奇花異草或單獨培植一種樹木,還是任其荒蕪,那權(quán)力都在我們自己。也就是說,你假如愿意自己是快樂幸福的,你自己就可以做到,權(quán)力都在你自己的手里。一切都在我們個人的主觀意志之中。我們可以讓自己的生活充滿喜悅,我們也可以讓自己的生活豐富多彩。境由心造,不論我們處于什么境地,我們都可以把它當(dāng)作自己的福地。成功的時候,盡情地享受成功;逆境的時候,為未來的希望快樂。

          坐轎子的人未必是幸福的,抬轎子的人未必不是幸福的。

        勵志的演講稿 篇4

          光陰似箭,日月如梭。一轉(zhuǎn)眼,我們跨入了高三,以往對高三的模糊印象,似乎漸漸熟悉了。

          時間走了,壓力來了。童年過了,高三來了。高三是一塊肥沃的未曾開墾的土地,它需要用知識和汗水來播種,上面充滿激情和喜悅,“三更燈火五更鳴,正是男兒立志時”,才是我們的高三。

          路是被腳踏出來的,歷史是被人寫出來的。只要你努力了,高三的歷史上總會有花兒的開放,不放棄,人人都有驚人的潛力,要相信自己,要肯定自己的意義。

          在高三這個大煉爐中,生命就如鐵砧,愈被敲打,就愈能發(fā)出耀眼的火花。蘇東坡說:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志!巴醪嗟溃骸案F且益堅,不墜青云之志!蔽覀儾蝗笔裁,只缺相信自己,堅信自己的志向,用行動證明自己,我們像一張弓,弓弦拉得越緊,生命之箭射得越遠。

          我們相信,人生來就是為了高翔的,要想高翔,除了有翅膀,那是不行的,要在不斷地摔倒與爬起中,用知識作為翅膀飛翔,你就會看到美麗的石巔;高三的生活是一塊寶石,是上帝賦于我們?nèi)サ褡粒艜l(fā)迷人光芒的寶石,自己的命運掌握在自己的手中,讓我們用自己手中的筆去開墾那土地,雕琢生命的寶石吧,仰天大笑出門去,試想一下,我們十二年寒窗為的是什么?是高考場上勝人一籌的戰(zhàn)術(shù),是錄取通知書上的名牌大學(xué),是與社會共同進步的企盼。

          高考的壓力固然很重,但沒有壓力的生活就像沒有風(fēng)的帆——會空虛;沒壓力的青春就像沒有春光的花——會枯萎;沒有壓力的生命就像沒有日光的極地——黯然失色。所以我們要勇敢地面對壓力,壓力就是我們前進的動力,壓力就是我們前進的道路上的鋪路石,就是我們笑傲考場的籌碼。

          只要我們咽得下尋夢的苦澀的淚水和汗水,只要我們有摔倒后再爬起來的堅強和倔強,只要我們有勝不驕、敗不餒的心態(tài)和意志,那么在暴風(fēng)雨過后的美麗的彩虹必將是屬于我們的。

          高三,我們是播種希望與收獲喜悅的時節(jié),是我們?nèi)松囊粋轉(zhuǎn)折點,也是我們踏上人生新征程的前奏。

        勵志的演講稿 篇5

          各位領(lǐng)導(dǎo)、各位工友:

          談到激勵,利用物質(zhì)和金錢作為獎勵是公司常用的激勵手段之一,這是毫無疑問地是必須的,但卻不是長期有效的,原因是公司不可能無限制地加大物質(zhì)獎勵成本;再者是人的需求欲望是無止境的,隨著時間和環(huán)境的變遷,當(dāng)舊的需求被滿足或不完全被滿足的時候,新的需求就會出現(xiàn)了。正如美國著名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣,當(dāng)人對生理、安全和歸屬需要得到滿足之后,尊重的需要就會產(chǎn)生并支配著人的生活。顯然,如果公司能基本提供相當(dāng)甚至高于社會平均報酬水平的同時,也能不斷滿足員工的對尊重的需要,這種精神上的激勵甚至比物質(zhì)上的激勵更來得持久,有效。

          “尊重”這個詞多數(shù)是在論述道德范疇的問題是被提及,在討論管理問題的時候,就比較鮮見了,更不要說上升到一個重要的位置。所謂尊重,是包括尊重自己和尊重別人,或者稱為自尊和尊人把。什么是自尊呢?自尊就是自我尊重,表現(xiàn)為人對自我行為的價值和能力被他人及社會承認(rèn)或認(rèn)可的主觀要求,是個人對自我價值和尊嚴(yán)的追求。自尊既包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立和自由等等的愿望,也包括來自他人的敬重,例如威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、名譽地位和賞識等等。尊人,是指尊重他人、社會和自然。這里體現(xiàn)出尊重的二重性,即人不能獨立于社會而存在,因而確定了個人與社會的統(tǒng)一性,也就是體現(xiàn)了自尊和尊人的互動性。人要想得到尊重、得到發(fā)展,就必須不斷的調(diào)整自己和社會的關(guān)系,例如社會認(rèn)識關(guān)系、社會實踐關(guān)系,而其本質(zhì)就是價值關(guān)系。一言蔽之,如果你不尊重他人,你也不可能獲得他人的尊重的。

          人本化管理中,要滿足員工的對尊重的需要,就是使員工所從事的工作能反映其個人價值,滿足其“天生我才必有用”的觀念,從而得到同事和上司的贊賞,甚至于社會的認(rèn)同,那就是令其享受這種精神上的滿足而達到激勵的目的。這可是善用資源,提高收益,減低成本的激勵法寶。

          在管理實踐中,我們?nèi)绾芜\用“滿足員工對尊重的需要”的激勵手段,去提升員工的主觀能動性呢?首先,公司必須要有“尊重”的氛圍,也就是要建立一種尊重每一個員工的存在價值的企業(yè)文化。企業(yè)文化是公司領(lǐng)導(dǎo)人的個人特質(zhì)的'一種反映,即需要公司所有者或其所托者要有較高的道德修養(yǎng)使然。使這種文化糅合到管理實踐的行為中去。

          公司發(fā)展,人才是不可或缺的資源。東漢時期,劉邦被困巴蜀之時,筑臺拜將,極大地滿足了韓信的自尊心,終于在韓信的輔助下,殺出蜀中,取得天下。公司招賢納士好比劉邦拜將,尊重才是取得圣賢歸的良方,在公司的招聘行為中,一個好的招聘環(huán)境,認(rèn)真而專業(yè)的考核程序,平等而友善的交流,沒有歧視,沒有質(zhì)問,給慕名而來的求職者充分的禮遇和尊重,這一切會影響著人才對公司的認(rèn)識,左右著他們的選擇!締T工激勵培訓(xùn)演講稿5篇】;蛘吖静豢赡茕浻盟械膽(yīng)聘者,但公司禮賢下士的美名卻會隨求職者流傳業(yè)界,這不失為公司形象建立的重要舉措。人本管理,就是要從招聘開始的了。

          如果領(lǐng)導(dǎo)了解員工的才能,人盡其才地進行任命,那才是對員工能力和價值的承認(rèn),也是對員工的莫大的尊重。而員工的涌泉以報,不就是領(lǐng)導(dǎo)所期待的嗎?三國時期,諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁,死而后已,正是報劉備屈尊枉駕,三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說明了尊重的二重性和互動性。領(lǐng)導(dǎo)對員工價值體現(xiàn)需求的尊重,同時員工也尊重公司使命,為公司貢獻自己的價值。

          領(lǐng)導(dǎo)或公司主管已經(jīng)擁有了企業(yè)事實的權(quán)利和地位,也將會獲得公司的實際利益。因此,在人本管理思維中,很有必要視員工為合作伙伴而不是下屬,給他們足夠的空間自由發(fā)揮,直面挑戰(zhàn),實現(xiàn)員工自我的價值。尤其是對于知識員工,要相信他們不光是被雇傭來從早上九點干到下午五點的,而是要干出成效。明白這個道理的領(lǐng)導(dǎo),就能吸引、留住人才,并且激勵他們成為最佳員工。為了達到這樣的目的,公司應(yīng)該掃清員工在前進道路上的障礙。相反,如果管理者缺乏應(yīng)有的包容和道德修養(yǎng),則難以獲得員工的尊重,甚至?xí)庥鋈诵谋诚。最近,曾?jīng)在IT業(yè)界鬧得沸沸揚揚的“郵件門”事件,正是由于某外企的中國裔總經(jīng)理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴(yán)厲斥責(zé)了他的秘書,導(dǎo)致秘書的自尊心受到了極大的傷害,作出了過激的反應(yīng),致使企業(yè)的形象大受損害,而總經(jīng)理本人也因此而丟掉了工作?梢,尊重是激勵員工的法寶,而不尊重?走向了另一個極端。

          多數(shù)的美國公司,崇尚著一種個人英雄主義的文化,尊重企業(yè)中每一個人的貢獻,視其為企業(yè)的“英雄”,而數(shù)字則平衡著人與人之間的,部門和部門之間的關(guān)系。他們比較容易地發(fā)揮團隊協(xié)作的效用,取得企業(yè)的績效最大化。與美國公司不同,中國公司生長在有著五千年文化底蘊的土地上,或多或少也會獲益于“君臣之禮”、“中庸之道”的文化,因此,公司老板如能“君使臣以禮”,則員工就“臣事君以忠”。在此,奉勸公司領(lǐng)導(dǎo)們不妨也修身養(yǎng)性,勵精圖治,塑造一個以尊重為基礎(chǔ)的企業(yè)文化,指導(dǎo)和貫穿于諸如公司招聘、薪酬評估、工作任命、授權(quán)監(jiān)管和績效考核等等夠公司行為中去。以此構(gòu)建公司關(guān)鍵的競爭優(yōu)勢。以尊重作為一個激勵手段,其成本之低,成效之卓,乃是人本管理之根本。

        勵志的演講稿 篇6

        尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、可愛的同事們:

          我很欣賞一句話,那就是:工作的目的是為了生活的快樂,快樂的工作才能更快樂的生活。

          人生是酸甜苦辣的混合體,人的一生可以沒有很大的名望,也可以沒有很多的財富,但我覺得卻不能沒有工作的樂趣。

          經(jīng)常和朋友聊天,聊得最多的莫過與工作和生活。工作與生活是每個人生命中不可缺少的部分,對于一個上班族而言,無論你是否喜歡工作,它都在我們的生活中占有著重要的位置。在某種意義上,工作占據(jù)我們生命的大部分時間,如果我們不能對所做的工作產(chǎn)生興趣,那我們就是在浪費生命。工作不僅僅是謀生的手段,更是實現(xiàn)自我價值的過程,是獲得快樂的源泉。以正確的心態(tài)對待工作,可以使我們活的充實,有滿足感。工作是我們實現(xiàn)自我價值、人生價值、社會理想的途徑,因此,以正確的心態(tài)對待和評價工作才能擁有快樂的工作。比如我是一名普通的公司員工,同樣是每天辛苦的工作,可是收入遠不及社會上的一些人。如果我執(zhí)著于此肯定會心理失衡,更何談工作的熱情和積極性。何況物質(zhì)的富有并不能使我們快樂,精神的滿足才更重要。所以,我以我能進入現(xiàn)代電力而滿足,所以,我以我所從事的工作而快樂,我也會以我最大的熱情和力量投入到我所熱愛的工作中去,我能夠每天早晨滿懷希望的出門,晚上快快樂樂的回家來,都是工作帶給我的樂趣。

          從開始工作的那天起,我一直都在經(jīng)受著生活的各種考驗;接受各種挑戰(zhàn),為自己的理想而努力拼搏,為著生活而奔波;失敗著,經(jīng)歷著,磨練著,酸甜苦辣,只有經(jīng)歷了,才會明白。只有經(jīng)歷,才會懂得;只有懂得,才會珍惜。有些事,錯過了就不能再回來;珍惜眼前的一切,因為這一切來得不容易。所以我們要塑造陽光心態(tài),好好的享受每一天,享受過程,結(jié)果是什么大家都知道,生命是一個括號,左括號是出生,右括號是死亡,我們要做的事情就是填括號,要爭取用精彩的生活,良好的心情吧括號填滿。

          生命的意義不在美麗的言辭中,不在璀璨的成功里。而在于實實在在的追求中。即使跌倒了,也要懷著堅定的信念站立在天地之間。與其用詩人的眼光看待秋天的蕭條,不如用農(nóng)民的眼光看待秋天的收獲。

          悲傷的盡頭是微笑在閃爍,痛苦的盡頭,有幸福在等待,不要想要逃避是為了追逐那個夢而踏上旅程,其實只是想借這個題提醒一下自己:開心工作,快樂生活。我想,這是一種境界吧。當(dāng)你面對生活中許許多多如意,不如意時,告戒自己,提醒自己,永不放棄。亭前花開花落,窗外云卷云舒,生命中總交織著這樣那樣的悲喜。當(dāng)你做什么都有一份坦然,一份淡定時,當(dāng)你面對什么都有一份從容,一份釋然時,你便真的有種禪的灑脫了。寬以待生,寬以待人,其實收益的還是自己。

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