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      1. 五四青年節(jié)微信文章

        時間:2023-04-28 02:08:25 勵志文章 我要投稿
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        五四青年節(jié)微信文章

          五四愛國運(yùn)動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動,也是中國新民主主義革命的開始。下面是yjbys小編為大家?guī)淼奈逅那嗄旯?jié)微信文章相關(guān)內(nèi)容,歡迎閱讀。

        五四青年節(jié)微信文章

          爆發(fā)原因

          1919年1月,第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”,中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一,參加了會議。中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求,但巴黎和會不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一,拒絕了中國代表提出的要求,竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后,北京學(xué)生群情激憤,學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團(tuán)體紛紛通電,斥責(zé)日本的無禮行徑,并且要求中國政府堅持國家主權(quán)。在這種情況下,和會代表提交了關(guān)于山東問題的說帖,要求歸還中國在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán),以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果,北洋政府屈服于帝國主義的壓力,居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》上簽字。最終,英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲,在1919年4月30日還是簽訂了《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》,即《凡爾賽和約》,仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會中,中國政府的外交失敗,直接引發(fā)了中國民眾的強(qiáng)烈不滿,從而引發(fā)了五四運(yùn)動,在這樣強(qiáng)大的壓力下,中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。其根本原因是北洋軍閥的反動統(tǒng)治。

          事件介紹

          五四運(yùn)動是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場學(xué)生運(yùn)動,廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運(yùn)動。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端,是中國革命史上劃時代的事件,是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。

          北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治,中國工人階級的壯大,新文化運(yùn)動促進(jìn)思想解放,十月革命給中國人民送來了馬克思主義,再加上歐洲巴黎和會的外交失敗,“巴黎和約”的簽訂,引爆了轟轟烈烈的五四愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合,從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了良好的條件。

          主要經(jīng)過

          1919年4月24日,梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會:“對德國事,聞將以青島直接交日本,因日使力爭結(jié)果,英法為所動。吾若認(rèn)此,不啻加繩自縛,請警告政府及國民,嚴(yán)責(zé)各全權(quán)(代表),萬勿署名,以示決心!

          4月29-30日,參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議,日本代表應(yīng)邀出席,議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條),將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。

          1919年5月1日,中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府,并稱如不簽約,則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機(jī)構(gòu))召開緊急會議,決定不簽約。上!洞箨憟蟆贰氨本┩ㄓ"透露:"政府接巴黎中國代表團(tuán)來電,謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭,業(yè)已失敗。”

          1919年5月2日,北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁:"山東亡矣,國將不國矣,愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學(xué)生。

          1919年5月3日,北京各界緊急磋商對策。當(dāng)晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開學(xué)生大會,并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加,大會決定于4日(星期天)舉行示威游行,地點:天安門。

          1919年5月4日上午10時,各校學(xué)生代表在法政專門學(xué)校召開碰頭會,商定了游行路線。一些準(zhǔn)備以暴力行動懲辦國賊的學(xué)生寫下遺書。下午1時,北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門,現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后,隊伍向使館區(qū)進(jìn)發(fā)。行至東交民巷西口,受到巡捕阻攔,學(xué)生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書,英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個小時,見使館區(qū)不能通過,更加義憤滿腔,隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進(jìn),邊宣傳,"許多人民看見掉淚,許多西洋人看見脫帽喝彩,又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1919年5月11日)下午4時許,學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門,學(xué)生大隊涌入,痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著,激憤之下,于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到,搜捕學(xué)生,被捕者共32人。

          1919年5月5日,北京各大專學(xué)?偭T課。遠(yuǎn)在郊外、未參加4日行動的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動"。

          1919年5月7日,經(jīng)蔡元培為首的校長團(tuán)斡旋,被捕學(xué)生返校,學(xué)生復(fù)課。

          1919年5月9日,為愛護(hù)北大,蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。

          1919年5月19日,北京25000名學(xué)生再次總罷課,之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動,并組織"護(hù)魯義勇隊"。

          1919年6月3日,北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護(hù),舉行大規(guī)模街頭演講,當(dāng)日170多名學(xué)生被捕。次日,北京學(xué)生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講,當(dāng)日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多,學(xué)校亦征作監(jiān)獄。

          1919年6月5日,全國各大城市罷課、罷工、罷市,聲援北京學(xué)生的愛國運(yùn)動。800余名被監(jiān)禁的學(xué)生獲釋。

          1919年6月10日,北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。

          1919年6月23日,徐世昌會見山東各界代表,表示政府已電令陸征祥從緩簽字。

          1919年6月28日,中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上,中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍,已無法外出赴會。

          主要影響

          五四運(yùn)動從形式上是中國學(xué)生的愛國運(yùn)動,但從整個社會背景社會發(fā)展來說,它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,除了波及中國思想文化,政治發(fā)展方向,社會經(jīng)濟(jì)潮流,教育,亦對中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到了重要的作用,同時它對現(xiàn)時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會亦有著不可低估之影響。

          五四愛國運(yùn)動,是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動(性質(zhì)),是中國新民主主義的開始;青年學(xué)生起了先鋒作用;中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺。

          歷史評價

          五四運(yùn)動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展,中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運(yùn)動”,并以此運(yùn)動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動是一次自覺發(fā)動的愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。中國一直存在紀(jì)念五四運(yùn)動的活動,各級黨組織、共青團(tuán)組織、學(xué)校、機(jī)關(guān)都對紀(jì)念活動非常重視。

          但是近些年來社會上也對于五四運(yùn)動進(jìn)行了種種反思。例如南懷瑾先生就批評五四運(yùn)動“造成了對傳統(tǒng)文化的破壞”。

          綜上所述,五四運(yùn)動具有偉大的歷史意義。

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