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曾國藩名言警句230句
在學習、工作乃至生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編幫大家整理的曾國藩名言警句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
2、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
3、志之所向，金石為開，誰能御之
4、天涯懷友月千里;燈下讀書雞一鳴。
5、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
6、慎能遠禍，勤能濟貧。
7、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
8、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
9、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
10、微雨晴時看鶴舞;小窗幽處聽蜂衙。
11、辦大事者，以選替手為第一要義。
12、人雖至愚，責人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
13、戰戰兢兢即生時不忘地獄;希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。
14、大筆橫飛，顛張醉素;名山高臥，鶴骨松心。
15、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
16、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
17、寧可忍耐而死，不可向利而生。
18、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
19、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲;圣賢豪杰都無種，在儒生自識指歸。
20、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
21、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
22、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
23、才下手便想到究竟處。
24、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
25、或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣�！痹唬骸爸G未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也�！�
26、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
27、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
28、優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
29、靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
30、不為圣賢，便為禽獸;不問收獲，但問耕耘。
31、夢泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關云。
32、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要老到，又要精明。
33、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
34、棟材盡杞、梓、梗、楠，帶來衡嶺春去，蔭臨吳地;源派溯湘、資、沅、澧，分及洞庭秋月，照徹秦淮。
35、天下斷無易處之境遇;人間那有空閑的光陰。
36、慎獨則心安。自修之道，莫難于養心;養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
37、好譽者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。
38、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
39、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
40、取人為善，與人為善;樂以終身，憂以終身。
41、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。
42、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
43、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
44、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
45、不怨不尤，但反身爭個一壁靜;勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
46、無日不以龔黃召杜相規，愿諸君力行古道;斯民正當水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
47、釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣;制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。
48、并能消除怨恨，忍受足以擊退災難。
49、在任何時候迅語的規律相規，為您指引好氣場；在司敏陷入困境后，賴亮的官員們默默守住了天心。
50、我所做的一切都是聽著天空，我所做的一切都是看著我的腳步。
51、君子之處，不與眾杰長短。
52、觀人四法：講信用，無官場，有組織，少說大話。
53、過去不是愛，現在不是雜，未來不受歡迎。
54、能吃白飯的方嘗異味，能鬧散世的方到名山旅游，能受折磨的方搞地方。
55、人的性情，因為自然，這是很難改變的，但讀書可以改變性情。
56、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招惡進來。
57、人若不看人，就到處被恨，終日被恨。
58、失意的事要忍，失意的事不要受�？煨�，為了光明，不為快心糊涂。
59、富人造就窮人，富人造就謙卑者，強者造就弱者，聰明人造就謙卑者。正義不貧窮，不廉價，不軟弱，不愚蠢。
60、大山不能生出奇木供大匠人使用，天空也不能生出奇人供智慧人使用。
61、獻出自己從別人身上獲得的、數量巨大的美德；自信是成功的關鍵。
62、有了什么，就什么也沒有；有東西的時候，什么也沒有。
63、一種善良的、善良的上帝的思想隨之而來。一想到惡，惡靈就跟著來了。要知道，這樣可以振奮精神。
64、世界上很少有人什么都不做，而一半的人卻做了貪婪而有利可圖的事。
65、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。
66、情雖易，但志向高遠，則靈活為剛；清朝是容易雕刻的，但懷抱閑散，可以變成厚厚的。
67、錢是支撐的能力，企業是在盡力經營。
68、小善舉是大善舉的小偷。
69、沒有人是有罪的事，那么天平靜了，心常�？靿驅挶饬�。生活是改善的第一步，是找到幸福的第一步。
70、現在的人在乎的是人的安排，在乎的是人的心態，可是又有什么會傷害到人呢？而是來自于壞的心態，來自于活力的喪失。
71、如果你不知道，就不要知道；利用它，不利用它。
72、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
73、少睡多做，一人之生氣。
74、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
75、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
76、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
77、黎明即起，醒后勿粘戀。
78、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
79、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
80、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
81、一切皆暗暗安排，胸有成足。
82、凡辦大事，半由人力，半由天事。
83、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
84、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
85、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。
86、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
87、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
88、既有定識，又有定力。
89、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
90、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
91、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
92、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
93、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
94、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
95、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
96、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
97、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
98、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
99、凡事留余地，雅量能容人。
100、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
101、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
102、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
103、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
104、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
105、戒傲戒惰，保家之道也。
106、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
107、事以急敗，思因緩得。
108、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
109、將來不迎，當下不雜，過往不念。
110、古之成大事者，多自克勤小物而來。
111、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
112、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
113、天可補，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復追。
114、若日日譽人，人必不重我言矣。
115、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
116、知足則樂，務貪必憂。
117、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
118、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
119、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
120、處有事當無事，處大事當如小事。
121、既愛其才，宜略其小節。
122、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
123、志之所向，金石為開，誰能御之？
124、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
125、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
126、見異思遷，欲求長進難矣。
127、知足天地寬，貪得宇宙隘。
128、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
129、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
130、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
131、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
132、有福不可享盡，有勢不可使盡。
133、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
134、能甘淡泊，便有幾分真學問。
135、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
136、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
137、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
138、小仁者，大仁之賊。
139、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
140、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
141、倚天照�；o數，流水高山心自知。
142、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
143、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
144、養得胸中一種恬靜。
145、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
146、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
147、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
148、省事是清心之法，讀書是省事之法。
149、以體察人才為第一。
150、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
151、凡行公事，須深謀遠慮。
152、只要人肯立志，都可做得到。
153、責己厚而責人薄耳。
154、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
155、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
156、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
157、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
158、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
159、戒傲戒惰，保家之道也。
160、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
161、知足則樂，務貪必憂。
162、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
163、人之制性，當如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
164、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
165、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
166、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
167、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
168、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
169、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
170、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？
171、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩
172、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺�！鴩�
173、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急�！鴩�
174、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚�！鴩�
175、越自尊大，越見器小�！鴩�
176、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
177、立身之道，內剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下�！鴩�
178、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨�！鴩�
179、知足則樂，務貪必憂。——曾國藩
180、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也�！鴩�
181、口腹不節，致疾之因;念慮不正，殺身之本�！鴩�
182、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！鴩�
183、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧�！鴩�
184、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
185、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩
186、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩
187、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守�！鴩�
188、才智英敏者，宜加渾厚學問。——曾國藩
189、智大心勞者狂，力小任重者踣�！鴩�
190、一念忽略，便有錯言錯事�！鴩�
191、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。——曾國藩
192、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！鴩�
193、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�
194、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝�！鴩�
195、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩
196、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤�！鴩�
197、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身�！鴩�
198、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱�！鴩�
199、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�
200、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非�！鴩�
201、天下事當于大處著眼，小處下手。
202、終身讓人道，曾不失寸步。
203、治身不靜則身危，養生之道在于動。
204、志之所向，金石為開，誰能御之？
205、知足天地寬，貪得宇宙隘。
206、有福不可享盡，有勢不可使盡。
207、以貴凌物,物不服;以威加人,人不厭;此易達事耳。
208、養生以少怒為本。
209、養生的要旨是得道，得道的要旨需全身，全身的要旨需修煉。
210、率真者無心過，殊多躁言輕舉之失。慎密者無口過，不免厚貌深情之累。心事如青天白日，言動如履薄臨深，其唯君子乎？
211、心清則神靜，神靜則身寧，身寧則體健。
212、天下大事當于大處著眼，小處下手。
213、天下百病皆生于一個“懶”字。
214、天下百病，生于懶也。
215、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
216、身心交養，養心為主，養身為輔。
217、日靜養，節嗜欲，慎飲食，寡思慮。
218、清心可以寡欲，飽食就會傷體。
219、勤則興，懶則敗，一字之理。
220、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。
221、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
222、居高位者，以知人曉事二者為職。
223、儉而不奢，家道恒興；儉而不貪，居官清廉。
224、“堅忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？
225、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
226、家勤則興，人勤則儉；能勤能儉，永不貧賤。
227、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
228、大凡做官之人，往往厚于妻而薄于兄弟。
229、愛民乃行軍第一義。
230、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
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