關(guān)于寫勵志經(jīng)典故事
故事是描述某個范圍社會的文化形態(tài),也有說法認(rèn)為,故事并不是一種文體,它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。他對于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。下面是小編給大家整理的關(guān)于寫勵志經(jīng)典故事 ,歡迎閱讀。
關(guān)于寫勵志經(jīng)典故事(一)成功沒有捷徑可走
所有的人都期盼成功,但是并不是每個人都會為走向成功全力以赴。人們在渴望成功的同時,也渴望能夠少一分努力,多一分收獲。而事實(shí)上要獲取真正的成功,每個人都必須經(jīng)歷艱辛。無論你出身豪門,還是隸屬寒舍,你都不得不接受這樣一個事實(shí)成功沒有捷徑可走,只有頑強(qiáng)的意志與堅持不懈的奮斗才能帶你走向成功。
美國著名科學(xué)家富蘭克林認(rèn)為:人生成敗的關(guān)鍵就在于一個人能否每時每刻持之以恒地追求自己的目標(biāo)。而“持之以恒地追求自己的目標(biāo)”,就是意志的行為表現(xiàn),也正是富蘭克林成功的秘訣。心理學(xué)家A·阿德勒也說過:“假如我的目標(biāo)保留未變,而我的梯子又被拿走了,那我舍用椅子繼續(xù)往上爬,假如椅子也被拿走,我會用跳,或用我的肌肉來攀爬!
只要有恒心,有毅力,有頑強(qiáng)的意志,就一定能可以取得成功。滴水尚可穿石,何況萬物之靈的人類呢?
當(dāng)然,成功之路不可能總是一帆風(fēng)順,但正如狄更斯所言:“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。”
下面的一些數(shù)字也許會對青年朋友有所啟示:司馬遷寫《史記》花了15年;左思寫《三都賦》花了10年;洪升重寫《長生殿》花了9年;李時珍寫《本草綱目》花了27年;曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年;徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年;馬克思用了40年著《資本論》;達(dá)爾文用了20年著《物種起源》;哥白尼用了36年著《天體運(yùn)行論》;摩爾根用了40年著《古代社會》;居里夫婦用幾年的努力,從400噸鈾瀝青礦、1000噸化學(xué)藥品和800噸水中,提煉出了一克鐳;愛迪生試驗(yàn)了1800次,最終發(fā)明了白熾燈。這些數(shù)字表明,堅韌之心、頑強(qiáng)的意志、不懈的努力是成功的基石,而在這長期不懈的追求中,人的才能也得到了體現(xiàn)與提高。
沒有堅持,就不會有最后的成功;沒有恒心,愿望就永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。勝利只會青睞那些堅忍不拔的人,許多人摔倒了就再也爬不起來,只有擁有頑強(qiáng)意志的人,才能在摔倒后爬起來繼續(xù)前進(jìn),走向最終的成功。
關(guān)于寫勵志經(jīng)典故事(二)輸贏不在起點(diǎn)在終點(diǎn)
“龜兔賽跑”的故事,我們還在讀小學(xué)時就耳熟能詳,它說明比賽的結(jié)果與起點(diǎn)高低無關(guān)。但人們很少自問:我們在生活中是正扮演著擁有先天優(yōu)勢的“兔子”,還是用努力和堅持最終贏得勝利的“烏龜”呢?
很多成功人士的起點(diǎn)都不高,日本松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助只上過四年學(xué),當(dāng)年他到電器工廠找工作時多次被拒絕,但他憑著毅力加強(qiáng)學(xué)習(xí)最終走進(jìn)工廠,再憑著毅力與努力創(chuàng)造了一個商業(yè)帝國。李嘉誠從小被迫輟學(xué),從茶樓跑堂做起,最終成為了華人首富。創(chuàng)建大漢帝國的劉邦,起先只是個街頭混混;創(chuàng)立大明王朝的朱元璋,開始僅是個破廟小沙彌。他們的成功不是贏在起點(diǎn),而是贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)。起點(diǎn)不高沒有關(guān)系,只要不放棄夢想、勤奮學(xué)習(xí)、善于捕捉機(jī)會,就能獲得成功。
另一個故事大家也很熟悉,《傷仲永》里寫到:仲永在六七歲時就能寫出很好的詩詞,然后其父覺得有利可圖,就帶著他到處給人寫詩,而不讓他繼續(xù)學(xué)習(xí),等到仲永十二三歲時,他的詩詞已經(jīng)不如兒時,等到二十來歲時,仲永的情況已經(jīng)與常人無異了。仲永的先天聰慧可以稱得上起點(diǎn)高,但沒了后天的努力,那先天優(yōu)勢也就慢慢失去了。因此,雖然起點(diǎn)很重要,但后天努力更重要。
其實(shí),人生不只有一個起點(diǎn),可以有第二、第三、第四甚至更多的起點(diǎn)。一兩次的失敗并不算什么,只要不灰心喪氣,爬起來總結(jié)一番、觀察一番,以此處為新起點(diǎn),又可以繼續(xù)新的征程。曾國藩在領(lǐng)軍方面可謂起點(diǎn)頗低,一方面,他只是丁憂時倉促帶兵上陣,另一方面他的湘軍只是民團(tuán),與太平軍交戰(zhàn)初期可謂屢戰(zhàn)屢敗,但是,曾國藩不氣餒,一次次總結(jié)得失,屢敗屢戰(zhàn),最終戰(zhàn)勝了太平軍。
古人云:“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代!备毁F人家的子女,起點(diǎn)不可謂不高,但往往是一代不如一代,三代以后,大多將祖輩辛辛苦苦掙來的家業(yè)揮霍殆盡。究其原因,一是不懂得創(chuàng)業(yè)的艱辛,二是沒有良好的教育,三是沒有道德氛圍。但凡傳承百年以上的家族,都是有著良好的教育、嚴(yán)格的規(guī)范,例如美國的洛克菲勒、肯尼迪家族等。當(dāng)然,也并不是起點(diǎn)高的都不能贏,起點(diǎn)高本身就是優(yōu)勢,這個優(yōu)勢運(yùn)用得好,會取得更大的成功。李嘉誠的兒子李澤楷,背靠富豪老爹,自己又很勤奮,十年時間便成為香港第二大富商,他的成功是高起點(diǎn)與后天努力的共同結(jié)果。
一個人的輸贏不是在起點(diǎn),而是在終點(diǎn)。起點(diǎn)的高低往往無法選擇,或者難以改變,而后天的努力則是我們能夠?qū)崿F(xiàn)的,只要你堅定不移地朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn),不抱怨,不懶惰,不懈怠,就會成為最終的贏家。人生不是百米跨欄,起跑差之毫厘就會影響比賽的輸贏。人生是馬拉松,最初的'領(lǐng)跑者不一定就是最終的冠軍!
關(guān)于寫勵志經(jīng)典故事(三)比較,讓我們迷失自我
一直贏的人,因?yàn)榕螺敹惺芎艽蟮膲毫;一直輸(shù)娜,干脆放棄自己?/p>
比較,看樣子使我們有點(diǎn)進(jìn)步,卻在群體中遺失了自我:我們沒辦法在緊張的人際關(guān)系與日常生活中發(fā)現(xiàn)自己,并舒適地展現(xiàn)自己,開發(fā)自己的潛能。
當(dāng)習(xí)慣贏的人忽然輸了,他會對這個世界質(zhì)疑。
然而,真正的成功并不是比較性的。
有個記者訪問世界最大的連鎖旅館總裁,問他:“你十四歲就輟學(xué)出來工作,在酒店里當(dāng)侍應(yīng)生、洗碟子、收餐具,但你卻一步一步爬到這個地位,而過去和你一起工作的人,可能還在小飯店里洗碟子、收餐具——當(dāng)時你知道你會和他們差距這么遠(yuǎn)嗎?”
“我不知道,我真的不知道,”總裁微笑道,“老實(shí)說,在我往上爬的路上,我真的沒看到其他的人!
他從沒把跟他一起洗碟子、收餐具的同事當(dāng)作比較目標(biāo),他只看見自己該走的路。如果他只想成為那堆侍應(yīng)生中最好的,他現(xiàn)在可能還在當(dāng)領(lǐng)班。
不要因想贏而忽略了自己的特性與道路。這是每一個真正成功的人都明白的事。
不要因?yàn)樵谝粋小山坡上滑跤,就忘了自己原想征服珠穆朗瑪峰。
惡性競爭下,失去的會“比較”多。我的朋友提供了她的生活小故事:
“我的數(shù)學(xué)一直很差,總是比其他科目少很多分,并不是我不努力,而是我確實(shí)沒天分。我只好多加強(qiáng)背誦的科目,以填補(bǔ)數(shù)學(xué)一科不足的成績。在這種‘截長補(bǔ)短’的情況下,我的書念得還不差。
“每個同學(xué)都知道我的數(shù)學(xué)不好。所以,當(dāng)我在某次月考數(shù)學(xué)拿一百分時,每個人都以驚訝的眼光看我,好像我作了弊一樣。其實(shí)是我下了相當(dāng)?shù)目嘈,來研究這個我還算有興趣的數(shù)學(xué)領(lǐng)域。我們班上數(shù)學(xué)最好的那位同學(xué),卻在得知我拿到一百分,而她‘只有’九十七分時,當(dāng)眾嚎啕大哭,指責(zé)我拿一百分一定是因?yàn)槔蠋熜诡}……因?yàn)槲以?jīng)在這次的出題老師那里補(bǔ)習(xí)過。她大聲號哭,使我不知所措……
“這是國中時候的事了,但我記憶猶新;后來我到臺北讀書,在大學(xué)聯(lián)考考上了第一志愿,卻聽說這位女同學(xué)大學(xué)落榜。當(dāng)我返鄉(xiāng)時,在火車站遇到她,我猶豫了一下,決定假裝不認(rèn)識,不要跟她打招呼,免得她問我考上哪里,然后在眾目睽睽下又哭了起來!好像我哪兒對不起她似的……”
也許“比較差”只意味著,你還有“比較好”的路,F(xiàn)在“比較差”,不代表你以后不會“比較好”。
教練法則:人生中真正的成就感,并不是比較得來的。爭長短不一定有意義。
正如綠鈴子擁有比較多的水,不會比常春藤長得好,過多的水分只會使它的根莖腐朽。而青苔即使?fàn)幦×颂嗟年柟饩祛櫍膊粫裣蛉湛粯尤莨鉄òl(fā)。
比較也許免不了,但可別變成惡性競爭,那樣我們會發(fā)現(xiàn),失去的會“比較”多。
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