絲綢之路上的故事

絲綢之路上的故事

　　我國(guó)提出一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想，讓古老的絲綢之路重新煥發(fā)了生機(jī)，做為一帶一路起點(diǎn)的陜西，面臨了難得的發(fā)展機(jī)遇。下面是小編為大家整理的絲綢之路上的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　絲綢之路上的故事 1

　　公元73年，40歲的班超在官府干些抄抄寫(xiě)寫(xiě)的文書(shū)工作。

　　當(dāng)時(shí)，西域被匈奴再度控制，漢明帝劉莊詔令大軍西征。

　　早已對(duì)整天抄寫(xiě)官報(bào)文牘感到厭煩的班超非常驚喜，于是，他把筆扔到地上，加入了西征的隊(duì)伍。成語(yǔ) “投筆從戎”的典故就出自于此。

　　在與匈奴的第一仗中，班超僅帶領(lǐng)36名精干的騎兵，一個(gè)偷襲就把匈奴軍隊(duì)打敗。在伊吾建立了西域戰(zhàn)局的前哨基地。

　　卓越的軍事才能使班超得到皇帝的賞識(shí)，皇帝派他出使西域，聯(lián)絡(luò)各城邦，共同對(duì)付匈奴。

　　班超率領(lǐng)手下的36名壯士，南下五百公里，首先來(lái)到位于絲綢之路南道咽喉的鄯善。他們剛剛到達(dá)幾天，匈奴的使者帶著130人也趕到了。親匈奴的鄯善王派人將班超一行監(jiān)視起來(lái)。

　　危急之中，班超對(duì)手下說(shuō)“不入虎穴，焉得虎子”，這句話日后也成為了著名的成語(yǔ)。夜里，他們分兵兩路，利用沙漠的大風(fēng)火燒匈奴軍營(yíng)，斬殺逃竄者，將130名敵軍全部消滅。匈奴的使團(tuán)被斬殺，鄯善王擔(dān)心報(bào)復(fù)，只能依附漢王朝了。

　　接著，班超來(lái)到西域三大城邦之一的于闐，于闐王與中央政權(quán)再次和好。班超和他的36名勇士繼續(xù)沿塔克拉瑪干沙漠向絲綢之路中道和南道的'交匯處――疏勒挺進(jìn)。

　　當(dāng)時(shí)的城邦疏勒就位于現(xiàn)在喀什一帶。這里的首領(lǐng)被匈奴殺害，一個(gè)龜茲的將軍被扶植成傀儡，疏勒百姓敢怒不敢言。

　　班超一行出其不意地兵臨疏勒王宮——盤(pán)橐城下。

　　36勇士中一個(gè)名叫田慮的人主動(dòng)向班超請(qǐng)纓，他只身進(jìn)入盤(pán)橐城，勸說(shuō)傀儡王立即投降。這個(gè)龜茲將軍不相信眼前的事情，田慮發(fā)現(xiàn)身邊的疏勒人與這個(gè)傀儡貌合神離，便一步?jīng)_上去，將傀儡王押出王宮。班超和勇士們旋風(fēng)般撲向盤(pán)橐城，眨眼間便兵不血刃占領(lǐng)了疏勒。

　　從此，被匈奴封閉65年之久的絲綢之路再度開(kāi)通。

　　盤(pán)橐城的城墻經(jīng)歷2000年風(fēng)雨至今屹立在喀什。這里有班超和他那些神勇的36壯士塑像。

　　班超在此駐守長(zhǎng)達(dá)17年，他以這里為根據(jù)地，抗擊匈奴，恢復(fù)了中央政權(quán)對(duì)西域的統(tǒng)治

　　絲綢之路上的故事 2

　　蒙古帝國(guó)與絲綢之路：在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì)，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢(shì)如破竹的進(jìn)攻下，這次西征到達(dá)德國(guó)和波蘭，從而形成了包括中國(guó)西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國(guó)。成吉思汗的子孫忽必烈在中國(guó)建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時(shí)威尼斯商人馬克波羅綺西域南道到達(dá)元朝都城—大都，他回國(guó)后寫(xiě)下了著名的《東方見(jiàn)聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。

　　在馬克波羅的書(shū)中記錄有“牌子”一詞，這是元朝皇帝頒發(fā)的一種通行證，它可以在蒙古帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)自由旅行。因?yàn)槊晒艅?shì)力抵達(dá)西亞，所以在中國(guó)與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來(lái)往進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。

　　此時(shí)天主教也傳播而來(lái)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)作為羅馬教皇委派的.使者也訪問(wèn)了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的西征也帶來(lái)了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國(guó)家，從而導(dǎo)致城市荒廢。

　　絲綢之路上的故事 3

　　古時(shí)候，我們的祖先把玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西的地方籠統(tǒng)地稱(chēng)為“西域”。公元前139年，張騫奉漢武帝的命令使西域，想聯(lián)合西域的國(guó)家共同抗擊匈奴。他帶著一百多人出發(fā)，渡過(guò)黃河，進(jìn)入浩瀚的沙漠。他們依靠太陽(yáng)和星星辨別方向，日夜兼程，想躲開(kāi)剽悍的匈奴騎兵。但還是不幸被匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)了。戰(zhàn)斗中，張騫一行人寡不敵眾，死的死，傷的傷，活下來(lái)的都當(dāng)了俘虜。

　　張騫被軟禁在草原上放牧牛羊，一舉一動(dòng)都受人暗中監(jiān)視。牧草由綠變黃，又由黃變綠;雁陣向南飛去，又從南方飛回，一轉(zhuǎn)眼，就是十一年過(guò)去了。張騫學(xué)會(huì)了匈奴話，和匈奴牧人融洽相處;同時(shí)默記地形、道路、牧場(chǎng)、沙漠、泉水、水井的分布情況。他耐心地、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著。終于等到了一個(gè)機(jī)會(huì)，他們?cè)谝粋�(gè)黑夜里逃走了。張騫等人馬不停蹄，專(zhuān)揀人跡罕至的荒原前進(jìn)。他們?nèi)淌苤�炎熱和干渴的煎熬，穿過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)帕米爾高原白雪皚皚的山嶺，終于到過(guò)了富饒的西域各國(guó)。

　　公元前126年，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，出使西域十三年的張騫回到了長(zhǎng)安。當(dāng)初出發(fā)時(shí)的`隨從只剩下了一個(gè)人。張騫向漢武帝介紹了西哉各國(guó)的方位、人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)、相互關(guān)系以及對(duì)漢朝的態(tài)度等情況。聽(tīng)了他的陳述，人們才知道，西域并不是王母娘娘和眾神居住的瓊瑤仙境，也不是傳聞中的流沙千里、草木不生的恐怖世界，那里有許多希望和漢朝友好通商的國(guó)家。于是漢武帝派張騫再次出使西域，聯(lián)合烏孫等國(guó)共同抗擊匈奴，打通了通往西域的道路。

　　絲綢之路上的故事 4

　　在公元前168～142年，匈奴不斷對(duì)當(dāng)時(shí)西漢的北部邊境形成威脅。公元前140年，漢武帝即位，便制定了一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃——將匈奴趕回漠 北去。漢武帝召募使者出使西域，準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)被匈奴從河西趕到西域的大月氏人，共同夾擊匈奴�？释麨閲�(guó)建功立業(yè)的張騫，毅然應(yīng)募。

　　公元前138年，他帶著百余名隨從從長(zhǎng)安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。那時(shí)大月氏西遷已久，無(wú)意再與 匈奴打仗。張騫返回長(zhǎng)安，向漢武帝報(bào)告了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的.愿望。

　　絲綢之路上的故事 5

　　這個(gè)故事講了漢武帝時(shí)，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降，蘇武寧死不屈。開(kāi)始時(shí)將他幽禁在大窖中， 蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。

　　單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊上去放羊，還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊 生了小羊，就放你回漢朝去!”蘇武來(lái)到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時(shí)漢武帝親手交給他的`那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就 連晚上睡覺(jué)時(shí)也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長(zhǎng)，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。

　　絲綢之路上的故事 6

　　在絲綢之路上，不為利益只為福音和真理，而且不畏艱險(xiǎn)往來(lái)各地的是宗教僧侶。他們之中，以佛教僧侶最多，既有來(lái)自西域向中國(guó)傳播佛教的高僧如鳩 摩羅什，也有中國(guó)高僧如法顯、玄奘前往印度學(xué)習(xí)佛教教義和經(jīng)籍的。

　　此外，東來(lái)的還有摩尼教僧侶、景教僧人。粟特人的商隊(duì)首領(lǐng)往往就是祆教領(lǐng)袖，在歷史文獻(xiàn) 的記載中稱(chēng)他們?yōu)椤杆_寶」。西行的也有道教僧侶，如長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。利益通常是人生的`驅(qū)動(dòng)力，但這些僧侶所求的只是心中的真理，日夜所思是如何幫助世人擺 脫苦海。結(jié)果，由於他們的努力，絲路上的不同宗教文化得以交流，各地文化亦因外來(lái)的刺激而有所變化和發(fā)展。比如，沒(méi)有佛教的傳入中國(guó)，中國(guó)的道教就很難產(chǎn)生，中國(guó)文化和中國(guó)人的思想也想必另有一番面貌了。

　　絲綢之路上的故事 7

　　公元399年，他為了彌補(bǔ)中國(guó)佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾 位同道一起，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達(dá)印度。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的 戒律，於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地，凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫(xiě)。

　　后來(lái)於412年從海路返回中國(guó)。法顯前往印度取經(jīng)時(shí)已年屆六十�；貒�(guó)以后，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻 譯，共譯得6部63卷。他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來(lái)，這就是《佛國(guó)記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國(guó)記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的`重 要著作。

　　絲綢之路上的故事 8

　　俗姓陳，名禕。13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問(wèn)，遍訪 名師，到處游歷，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)佛學(xué)各個(gè)門(mén)派的理論都曾接觸和理解。但他心中仍有許多疑問(wèn)，於是決定到印度求訪佛經(jīng)，參驗(yàn)真理。

　　唐貞觀元年(627年)，他從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋?今武威)及敦煌，獨(dú)自一人冒險(xiǎn)度過(guò)大戈壁，歷盡艱險(xiǎn)終到達(dá)伊吾(今新疆哈密)。在高昌王麴文泰的 資助下，他通過(guò)絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進(jìn)，終於到達(dá)印度，訪問(wèn)了慕名已久、當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個(gè)印度國(guó)境，佛教學(xué)問(wèn)更是無(wú)人能及;他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱(chēng)號(hào)，這是佛教的最高榮譽(yù)。

　　最后，玄奘在貞觀十九年(645年)正月 返回長(zhǎng)安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長(zhǎng)安更是萬(wàn)人空巷。歸國(guó)以后，玄奘專(zhuān)心翻譯帶回的`佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。他創(chuàng)立了法相宗佛教學(xué) 派，培養(yǎng)了一批著名弟子。 玄奘應(yīng)唐太宗的要求，根據(jù)自己的游歷，寫(xiě)下了《大唐西域記》，是記錄當(dāng)時(shí)西域和絲綢之路的珍貴典籍。

　　他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫(xiě)的《大慈 恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險(xiǎn)，他的毅力和精神深深感動(dòng)著后人，特別是根據(jù)他取經(jīng)的故事寫(xiě)成的《西游記》更令他成為家喻戶(hù)曉的神話人物。

　　絲綢之路上的故事 9

　　你知道著名的“絲綢之路”是誰(shuí)開(kāi)拓的嗎?那就是西漢時(shí)期偉大的探險(xiǎn)家——張騫。

　　張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。

　　張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險(xiǎn)惡，困難重重。但他信心堅(jiān)定，不顧艱辛，冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。

　　匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì)輕易放過(guò)。把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。

　　整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉(cāng)促出逃，沒(méi)有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。

　　這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來(lái)到了大宛國(guó)(今費(fèi)爾干納)。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國(guó)，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到時(shí)，喜出望外，在國(guó)都熱情地接見(jiàn)了張騫。他請(qǐng)張騫參觀了大宛國(guó)的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂(lè)業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。

　　張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于13年后回到長(zhǎng)安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的`戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國(guó)家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(zhǎng)安。

　　張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，完全可稱(chēng)之為中國(guó)走向世界的第一人。

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