新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)模板
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的標(biāo)語(yǔ)吧，標(biāo)語(yǔ)既有公文語(yǔ)體準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，又有政論語(yǔ)體嚴(yán)謹(jǐn)性、鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。究竟什么樣的標(biāo)語(yǔ)才是好的標(biāo)語(yǔ)呢？下面是小編為大家整理的新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)模板，歡迎大家分享。
新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)模板1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
【過(guò)程與方法】通過(guò)分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作及心理，概括林黛玉的人物形象，掌握刻畫(huà)這些人物所運(yùn)用的肖像描寫、語(yǔ)言描寫和心理描寫等主要手法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】準(zhǔn)確解讀古典小說(shuō)的人物個(gè)性，培養(yǎng)文學(xué)審美能力及熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理清文章情節(jié)結(jié)構(gòu)，解讀林黛玉人物性格。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握刻畫(huà)這些人物所運(yùn)用的肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫和細(xì)節(jié)描寫等主要手法。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法(看視頻、聽(tīng)音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法;品讀法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們看大屏幕，老師給大家?guī)?lái)了一段視頻，大家仔細(xì)觀看視頻中的故事情節(jié)發(fā)展，視頻放完了，大家知道這是哪部電視劇嗎?沒(méi)錯(cuò)就是《紅樓夢(mèng)》。那林黛玉進(jìn)賈府看到的是怎樣的豪門家族呢?今天我們就隨著這個(gè)美麗的女子走進(jìn)賈府，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，進(jìn)而走進(jìn)林妹妹的內(nèi)心。
現(xiàn)在開(kāi)始我們的新課《林黛玉進(jìn)賈府》。(板書(shū)標(biāo)題)
(二)初讀課文，感知詩(shī)歌情感基調(diào)
①同學(xué)分享課前收集資料，介紹曹雪芹及其作品《紅樓夢(mèng)》。
明確：
作者：曹雪芹(約1715年5月28日—約1763年2月12日)，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，出生于江寧(今南京)，曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子(也有說(shuō)曹頫之子)。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占重要地位�！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈史王薛的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。前80回是曹雪芹所著，后40回為高鶚續(xù)寫。曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中批閱十載，增刪五次”。
②初識(shí)林黛玉
昵稱：林妹妹
字：顰顰(寶玉送之)
名號(hào)：瀟湘妃子
愛(ài)好：吟詩(shī)作賦
最喜歡讀的書(shū)：《西廂記》
家世：父親林如海，為揚(yáng)州巡鹽御史;母親賈敏，是賈母的女兒，賈政的妹妹，于黛玉十歲左右去世。
生平：從小聰明清秀，與詩(shī)書(shū)為伴。后因父母雙亡，便常住賈府，雖為寄人籬下的孤兒，但生性孤傲，天真率直，是封建思想的叛逆。她蔑視功名利祿，與寶玉相知相愛(ài)。但這一愛(ài)情最終被扼殺，黛玉淚盡而死，苦絳珠魂歸離恨天。
身世(木石前緣)：前世的黛玉是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草，寶玉是赤霞宮的神瑛侍者，每天給絳珠草灌溉，絳珠草修成人形以后，為了償報(bào)灌溉之情，所以隨之到凡塵，上演這悲金悼玉的故事。
③初讀課文，結(jié)合文章標(biāo)題，概括本文主要內(nèi)容。
明確：林黛玉因何進(jìn)賈府?原來(lái)賈母有兩個(gè)兒子賈赦、賈政，一個(gè)女兒賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。
(三)品析語(yǔ)句，合作交流。
1.上節(jié)課我讓同學(xué)們課后預(yù)習(xí)了這篇小說(shuō)，現(xiàn)在大家在課上默讀一遍課文并以語(yǔ)文小組為單位相互討論。討論得出本文的情節(jié)由七部分組成，每一部分的內(nèi)容概括如下：
第一部分(1)：林黛玉初進(jìn)賈府
第二部分(2~4)：拜見(jiàn)賈母、邢王夫人、迎探惜三姐妹
第三部分(5~6)：初見(jiàn)鳳姐
第四部分(7~11)：拜見(jiàn)兩位舅舅，介紹寶玉
第五部分(12)：陪賈母進(jìn)晚餐
第六部分(13~14)寶黛初會(huì)
第七部分(15~16)安排起居
通過(guò)梳理文章結(jié)構(gòu)，我們知道林黛玉進(jìn)賈府的行蹤線索，以及所見(jiàn)到的人物：她先到賈母院，見(jiàn)到了三春、大舅母、二舅母，然后去賈赦院，但沒(méi)見(jiàn)著，又去賈政院，也沒(méi)得見(jiàn)，最后回到賈母院，見(jiàn)到了一生中的知己——寶玉。
2.大家默讀課文，分析文章從哪幾個(gè)方面描寫林黛玉?
(1)從課文中找出描寫黛玉外貌的句子，分析黛玉人物形象。
①眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。
小結(jié)：眾人眼里的林黛玉：眾人是從親友和長(zhǎng)輩的角度關(guān)心黛玉的身體，注意到她身體孤弱、多病。
�、谔煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!
小結(jié)：王熙鳳眼中的林黛玉：王熙鳳從討好賈母的角度出發(fā)，看到了她容貌標(biāo)致，氣派不凡。鳳姐是見(jiàn)過(guò)世面的，見(jiàn)多識(shí)廣。這段話出自鳳口，點(diǎn)明了黛玉的風(fēng)流態(tài)度和言談舉止的不俗。
�、蹚P見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
小結(jié)：賈寶玉心中的林黛玉：借寶玉之眼濃墨重彩描寫黛玉，五個(gè)對(duì)偶句抓住了黛玉弱不禁風(fēng)，多愁善感、楚楚可人的性格特點(diǎn)，工筆細(xì)描，表現(xiàn)無(wú)與倫比的姿容、神韻和風(fēng)采，繪出風(fēng)流俊逸病美人圖。
(脂硯齋評(píng)點(diǎn)：黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評(píng)。若不是寶玉，斷不能終知黛玉是何等品貌。)
(2)從課文中找出黛玉的行為、細(xì)節(jié)描寫的句子，分析黛玉的性格特點(diǎn)。
�、儋Z母一見(jiàn)黛玉，疼愛(ài)得不得了，“一把摟入懷中大哭”，并不計(jì)較禮節(jié)，課時(shí)待眾人慢慢解勸住了，黛玉還是補(bǔ)行了拜見(jiàn)的禮節(jié)。見(jiàn)了迎春姐妹三個(gè)，也“忙起身迎上來(lái)見(jiàn)禮”。
�、诼�(tīng)到后院有笑聲，聽(tīng)到“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉心里覺(jué)得那人“放誕無(wú)禮”只是不說(shuō)，見(jiàn)了面還是“連忙起身接見(jiàn)”，稱呼上也非常小心。外祖母說(shuō)：“你只叫他‘鳳辣子’就是了�！彼劳庾婺缚梢蚤_(kāi)玩笑，自己隨便不得，待明白過(guò)來(lái)，“忙陪笑見(jiàn)禮，以‘嫂’呼之”。
③連一個(gè)位子，黛玉也處處小心，無(wú)論在王夫人處，還是在賈母后院吃飯，黛玉都十分退讓。
�、荀煊褚�(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過(guò)來(lái)，飯后漱口，跟著漱口，吃茶，跟著吃茶。
小結(jié)：因母親早亡，又無(wú)兄弟姐妹扶持，盡管外祖母口口聲聲“心肝兒肉”地疼她，林黛玉卻總有寄人籬下的感覺(jué)，所以待人處世總謹(jǐn)慎多慮，禮節(jié)周到。從人物的行動(dòng)和細(xì)節(jié)，也表明其教養(yǎng)非一般，聰明識(shí)禮。
(3)從課文中找出黛玉的語(yǔ)言描寫的句子，分析黛玉的性格特點(diǎn)。
①黛玉回答賈母：“只剛念了《四書(shū)》�！摈煊裼謫�(wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”
當(dāng)寶玉問(wèn)她可曾讀書(shū)時(shí)，黛玉只說(shuō)：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！�
②賈赦沒(méi)出來(lái)見(jiàn)面，只是讓人回話，因?yàn)榛氐氖谴缶司说脑�，黛玉忙站起�?lái)，一一聽(tīng)了，恭肅如此。大舅母苦留她吃飯，黛玉笑著推辭“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。”
小結(jié)：從黛玉剛開(kāi)始回賈母“只念了《四書(shū)》”，后覺(jué)得不妥，會(huì)寶玉“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！钡冖诰湫χ妻o大舅母的賜飯，可以看出她步步留心，時(shí)時(shí)在意。
3.“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”是林黛玉進(jìn)賈府的生活信條，小說(shuō)中是怎樣表現(xiàn)的?她為什么這樣要求自己呢?
【要求】分組活動(dòng)。找出黛玉進(jìn)賈府后語(yǔ)言動(dòng)作的描寫，并討論分析。
�、俅缶四噶羲燥垥r(shí);
②在王夫人那里擇座;
�、墼谫Z母房里吃飯的時(shí)候;
④對(duì)讀書(shū)的回答;
�、莩跻�(jiàn)賈母的時(shí)候;
�、蕻�(dāng)賈母介紹王熙鳳的時(shí)候;
體弱多病，美麗多情的林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛(ài)，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心機(jī)敏、自尊自卑是她的性格特點(diǎn)。
(四)拓展延伸
小說(shuō)中對(duì)王熙鳳、賈寶玉的服飾極盡筆墨甚至丫鬟們也有簡(jiǎn)單的服飾介紹，同學(xué)們找找文中是怎樣描寫黛玉的服飾的?那是不是曹先生忘記寫黛玉的服飾了?
明確：作者用這種方式更顯她的素雅，純美，無(wú)需用外在的服飾來(lái)修飾，已經(jīng)很完美了。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：同學(xué)們讓我們一起來(lái)回顧本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，結(jié)束課堂。
作業(yè)：林妹妹不僅僅美在外表，美在氣質(zhì)，其實(shí)她還是一個(gè)才女。大家課后搜集林黛玉的詩(shī)詞，這些詩(shī)句都很契合她的實(shí)際，細(xì)細(xì)品讀，進(jìn)一步了解林黛玉的性格特點(diǎn)及其悲劇命運(yùn)，下節(jié)課我們就“我看林黛玉”這個(gè)話題再來(lái)討論。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
本文是一篇古典小說(shuō)，因而重心在情節(jié)發(fā)展，人物分析上。本堂課的教學(xué)，抓住林黛玉的人物形象，從作者的動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫等描寫手法，讓學(xué)生了解林黛玉的形象。課堂充分地利用各種教學(xué)資源，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，盡可能地營(yíng)造課堂氣氛。本節(jié)課實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)，達(dá)到了師生共建課堂的效果。
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【設(shè)計(jì)思想】
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、濃郁文化氣質(zhì)的豐富資源。《祭十二郎文》是一篇情文并茂的祭文。明代茅坤評(píng)《祭十二郎文》為“祭文中千年絕調(diào)”。
首先，教師要正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待選修課程。選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，本課的設(shè)計(jì)著眼于鑒賞陶冶，旨在引導(dǎo)探索研究。
其次，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持語(yǔ)文人文性與工具性相統(tǒng)一的原則，突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念。
【教學(xué)內(nèi)容】
《祭十二郎文》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中第五單元“自主賞析文”中的第三篇。單元教學(xué)目標(biāo)是：一是認(rèn)識(shí)古代散文在形與神的關(guān)系上“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn);二是運(yùn)用提要鉤玄和因聲求氣的方法，把握作品的意脈和情感，體會(huì)古代散文中的邏輯性與抒情性。本單元四篇自主賞析文分別是：《六國(guó)論》《伶官傳序》屬于議論文，《祭十二郎文》是抒情文，《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》是記敘文。
在這篇祭文中，作者韓愈通過(guò)記述一些家�，嵤拢磉_(dá)了對(duì)英年早逝的愛(ài)侄韓老成(十二郎)深切的痛惜和懷念之情。文章篇幅較長(zhǎng)，作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。寫初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動(dòng)人。文章語(yǔ)意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情境下散文的優(yōu)長(zhǎng)，具有濃厚的抒情色彩。
精讀此文對(duì)實(shí)現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)，具有舉一反三的作用。同時(shí)閱讀此文，可以陶冶情操，教育學(xué)生更加珍惜生活中身邊的親情與友情。
【教學(xué)重、難點(diǎn)分析】
教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)為深入領(lǐng)會(huì)其中的真摯情感。教學(xué)過(guò)程中，了解課文融抒情于敘事的特點(diǎn)，把握文章邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，體會(huì)作者悲哀痛切的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)是一些文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，以及對(duì)韓愈愧疚之情等的理解。本文篇幅較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中多有文意的轉(zhuǎn)折，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。要抓住貫注全文的一個(gè)“情”字，疏理文章層次、脈絡(luò)，以簡(jiǎn)馭繁。還應(yīng)加強(qiáng)預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀，斟酌文字，加深理解。
【學(xué)情與教材分析】
本課的教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，他們已經(jīng)具備一定的文言文自學(xué)能力，完全可以利用工具書(shū)或通過(guò)討論理解稍有難度的文言文;同時(shí)，他們十七八年的人生體驗(yàn)也為深入領(lǐng)會(huì)本文的情感提供了可能。
這篇祭文有濃厚的抒情色彩，融痛悼之情于家庭瑣事的敘寫中，且文章篇幅較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中多有文意的轉(zhuǎn)折，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。況且學(xué)生積累的文言知識(shí)有限，以及對(duì)韓愈愧疚之情等較難理解。在當(dāng)前學(xué)生對(duì)文言文并不感興趣的情況下，要在兩個(gè)課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)顯得十分困難，所以處理教材要做取舍。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1、通過(guò)朗讀與背誦課文，從整體上感知本文的內(nèi)容要點(diǎn)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義和“邪、也、乎、矣、其、然”等文言虛詞在文中的用法。
3、領(lǐng)會(huì)本文在敘事中抒情、融情于事的寫作特點(diǎn)，培養(yǎng)古代散文的鑒賞能力。
過(guò)程與方法
1、這是一篇祭文，誦讀時(shí)要注意有濃厚的情感，做到口發(fā)其聲，心念其事，聲情并茂。
2、文言詞句的理解要結(jié)合語(yǔ)意，做到字句落實(shí)，不可眼高手低，憑想當(dāng)然辦事。
3、充分發(fā)揮注釋的作用，結(jié)合注釋讀課文，整體理解課文的思想內(nèi)容。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感知本文抒發(fā)的對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情和宦海沉浮的人生感慨，體會(huì)作者歷經(jīng)患難后顯示的深厚情感。
【設(shè)計(jì)思路與步驟】
要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，必須依照《教學(xué)大綱》，加強(qiáng)誦讀，故設(shè)計(jì)使用“四步誦讀法”，即音讀——意讀——情讀——美讀。每一步，都首先指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)(自讀)，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自己解決問(wèn)題，學(xué)生實(shí)在解決不了的問(wèn)題，老師再適當(dāng)點(diǎn)撥，充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念。同時(shí)，這四步各有側(cè)重點(diǎn)，又相互聯(lián)系，循序漸進(jìn)，完全符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
第一課時(shí)
課前準(zhǔn)備
學(xué)生在課下借助網(wǎng)絡(luò)等多媒體查閱有關(guān)韓愈的生平及作品，了解本文的寫作背景及文體特點(diǎn)。有感情地、字正腔圓地朗讀課文，并借助注釋，疏通課文，了解大意。
導(dǎo)入新課
1、截取《二泉映月》的曲調(diào)帶學(xué)生進(jìn)入一種凄涼哀婉的意境。
2、蘇軾曾說(shuō)：讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友。初中我們學(xué)習(xí)了以忠情感人的《出師表》，高中我們學(xué)習(xí)了以孝情動(dòng)人的《陳情表》。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)表現(xiàn)兄弟友情、骨肉親情的至情文章《祭十二郎文》。
推進(jìn)新課
檢查預(yù)習(xí)，下面知識(shí)由學(xué)生用多媒體展示。(具體內(nèi)容略)
一、作家及作品知識(shí)
二、寫作背景知識(shí)
三、祭文文體特征
整體感知
1、配樂(lè)聽(tīng)讀全文。讀后大屏幕顯示易錯(cuò)讀的字音。
2、帶感情的朗讀自己喜歡的段落文字，然后用一兩句話談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
誦讀時(shí)，注意體會(huì)文中抒發(fā)的感情。本文采取韻散結(jié)合，以散為主的形式表達(dá)，運(yùn)用與親人對(duì)面交談以敘家常、吐心曲的方法，誦讀時(shí)加以體會(huì)。
合作探究
在誦讀中積累，進(jìn)行知識(shí)歸納：
1、重點(diǎn)實(shí)詞
銜哀致誠(chéng)輟汝而就汝不果不克蒙其澤吊慰何尤
2、詞類活用
成家以致汝業(yè)其家長(zhǎng)吾女及汝女
3重要虛詞其乎矣
4通假字時(shí)羞之奠零丁早世斂先人之兆
5特殊句式
作業(yè)布置
1、課后練習(xí)一、二。
2、熟讀第五、十一段。
第二課時(shí)
課前準(zhǔn)備
在充分了解文意的基礎(chǔ)上，熟讀課文。
導(dǎo)入新課
《祭十二郎文》是一篇催人淚下的ㄊ闈?rùn){⑽�！凹牢闹星杲^調(diào)”(明代茅坤語(yǔ))，《古文觀止》評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工�！碧K軾說(shuō)：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友�！睂W(xué)習(xí)課文時(shí)要注意體會(huì)作者在本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔深摯感情。
合作探究
一、誦讀、感悟
引導(dǎo)學(xué)生飽含感情地分段朗讀。在讀的過(guò)程中，逐段理清文章的思路。
第一部分：(1—3段)
叔侄情深
第二部分：(4—9段)
十二郎意外之死
第三部分：(10—12段)
吊慰之情
二、誦讀、賞析
1、賞析情思：
提問(wèn)：本文自始至終哪一句話最能體現(xiàn)作者的感情?并作簡(jiǎn)要分析。
點(diǎn)撥：“言有窮而情不可終”，表明是因情而寫，所寫皆情。
A、流露出一種遺憾酸楚之情
B、透露出一種深沉的痛惜、自責(zé)之情
C、流露出一種悲涼凄楚之情
2、深析“情”中”“悲”情
提問(wèn)：本文主要表達(dá)對(duì)十二郎之死所產(chǎn)生的悲痛之情，這種痛主要表現(xiàn)于哪些方面?
點(diǎn)撥：一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。二是突出老成之死實(shí)出意外。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無(wú)常之感，并以此深化親情。
3、抒情手法學(xué)生感知并總結(jié))
(1)直接抒情，直抒胸臆。
(2)寓情于事，通過(guò)生活瑣事表達(dá)自己的感情。
(3)語(yǔ)言上借助虛詞的使用來(lái)表達(dá)情感。
提問(wèn)：體會(huì)語(yǔ)氣詞連詞的表達(dá)效果(參照課后練習(xí)點(diǎn)撥：三個(gè)“邪”字、五個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。五個(gè)“矣”字，表示不得不信這一噩耗的無(wú)奈之情。此段借助虛詞表達(dá)了初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理過(guò)程，尤其顯得哀婉動(dòng)人。2)
課堂小結(jié)
作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語(yǔ))。
拓展延伸
1、提問(wèn)：比較本文與一般祭文有什么不同?體會(huì)本文自由體寫法與邊訴邊泣的表達(dá)形式。
2、相關(guān)鏈接：諸葛亮吊周瑜
活動(dòng)與探究
活動(dòng)目的：調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)歷及情感儲(chǔ)備，設(shè)計(jì)一場(chǎng)“親子”活動(dòng)，體悟親情，學(xué)會(huì)尊重父母，平等對(duì)話。
活動(dòng)內(nèi)容：利用雙休日和父母坐在一起開(kāi)展一次對(duì)話。話題可以圍繞個(gè)人的理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)及家庭生活、父母工作等。并做好談話的記錄。
活動(dòng)步驟：1、首先布置學(xué)生利用雙休日回家和父母進(jìn)行交流，整理歸納談話的記錄。
2、學(xué)生根據(jù)記錄下的談話，整理成文。
3、小組交流，選取代表作典型發(fā)言。
4、教師對(duì)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的過(guò)程及結(jié)果作評(píng)價(jià)。
新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)模板3
一、教學(xué)目的:
1、了解本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。掌握一些文言詞的詞義。
2、正確認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行動(dòng)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 本文對(duì)人物性格的刻畫(huà)。
2、難點(diǎn):學(xué)習(xí)評(píng)述荊軻這一歷史人物。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ):
我們學(xué)過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》中的《觸龍說(shuō)趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷
齊王納諫》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、
魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的
一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。
讀這本書(shū)真是如見(jiàn)其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄
豪，藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響不小。
背景簡(jiǎn)介:
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的'故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
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教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者及其作品;
2.通過(guò)歸納、總結(jié)，理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;
教學(xué)過(guò)程
一、作者簡(jiǎn)介
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。
二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
1在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。
2一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。
3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。
4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。
5無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。
6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。
9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
10希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生
三、細(xì)讀課文，思考問(wèn)題
作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)�！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的語(yǔ)句
結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句。(參考答案見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》)
五、自由品讀，發(fā)表見(jiàn)解
1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句 ，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
2讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語(yǔ)言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)
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一、教學(xué)目標(biāo)
1.識(shí)記文章中的關(guān)鍵文言詞語(yǔ)并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路。
2.學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論，學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
3.學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論法，學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。
三、教學(xué)方法
朗讀法、講授法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)導(dǎo)入《得道多助，失道寡助》。提問(wèn)學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強(qiáng)的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。(板書(shū)：寡人之于國(guó)也)
(二)初讀課文，整體感知
1.初讀文章并結(jié)合課下注釋和工具書(shū)，解決文言字詞的意義和用法。如：“之”字的取獨(dú)用法、“兇”“加”等字的意思和用法。
2.學(xué)生再讀文章，梳理文章的內(nèi)容層次。
明確：點(diǎn)明主題——“民不加多，為何?”孟子針對(duì)疑問(wèn)，巧用比喻進(jìn)行答疑，解決“民不加多”的疑問(wèn)。再次，解決“民加多”主要包括：農(nóng)糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應(yīng)有的態(tài)度是“王無(wú)罪歲”。(板書(shū)：民不加多?)
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟
1.孟子在說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)政策無(wú)本質(zhì)區(qū)別時(shí)，為什么不直接說(shuō)明，而是“以戰(zhàn)喻”?
明確：(1)梁惠王好戰(zhàn)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)十分熟悉，這樣說(shuō)，具有啟發(fā)性，便于接受;(2)運(yùn)用比喻論證，且十分恰當(dāng)和貼切，使話語(yǔ)和論證充滿邏輯，文字的生動(dòng)和從容，體現(xiàn)孟子的機(jī)智和風(fēng)趣。(板書(shū)：比喻論證：戰(zhàn)喻)
2.請(qǐng)同學(xué)們思考，以現(xiàn)代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內(nèi)涵?(板書(shū)：王道)
明確：
(1)解決溫飽問(wèn)題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
(2)進(jìn)行思想教化，興辦教育，敬老愛(ài)幼，文明之花盛放。
(3)嚴(yán)于律己，多多自我反思，不怪罪客觀條件。現(xiàn)代生活的意義：?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，解決經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而來(lái)的日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問(wèn)題。
3.本文論辯藝術(shù)的技巧有什么?(板書(shū)：論證技巧)
明確：
(1)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用，可突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。對(duì)偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)性。
(2)層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進(jìn)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣。
(3)口語(yǔ)化，生動(dòng)多趣。辯論說(shuō)理講求方式方法，循循善誘，爭(zhēng)取主動(dòng)，易于接受。(板書(shū)：修辭：排、偶)
(四)拓展延伸
補(bǔ)充說(shuō)明有關(guān)于孟子的思想主張和治國(guó)策略。
明確：
(1)“民貴君輕”的安邦之策;
(2)提出和荀子不同的“性善論”;
(3)延續(xù)了孔子的“仁政”思想;
(4)不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風(fēng)格是闡論明理的現(xiàn)實(shí)主義。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：通過(guò)回顧文章的條理和思路，并結(jié)合深入研究部分提出的三個(gè)問(wèn)題，鞏固知識(shí)要點(diǎn)。
作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會(huì)用什么方法使帝王明白治國(guó)策略的欠妥之處呢?(要求：字?jǐn)?shù)不限，要有條理，符合實(shí)際情況。)
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
文言文教學(xué)要注重文言文內(nèi)容的理解，在理解基本內(nèi)容后，剖析深層思想和現(xiàn)實(shí)意義。因此教師要以讀為主線，安排朗讀和誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生翻譯文本并理解文意。本文凝結(jié)了孟子的論辯技術(shù)和治國(guó)安邦之策，因此，要結(jié)合孟子所處時(shí)代進(jìn)行教學(xué)。
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