對人生感悟的詩
古人就常常將深厚的人生哲理蘊含在詩詞當(dāng)中，借寫景歌詠來表達對于人生的理解和期望。整理了含有人生感悟的詩，歡迎大家來欣賞！
《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不是廬山真面目，只緣身在此山中。
這首詩作于元豐七年（1084）五月，是公認(rèn)描寫廬山的佳篇杰作。詩中既無描寫瑰麗的景色，也無抒發(fā)強烈的激情感人。它之所能成為名篇，是因為在淺顯樸實的語言中蘊含了深刻的哲學(xué)思想，啟人深思，耐人尋味，從而博得萬口爭誦，千古流傳。為什么人們看到的廬山，會“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”？人們觀察同一個事物，由于立足點的不同，立場的不同，知識結(jié)構(gòu)的不同，感性情感的不同等等會看到不同的東西，得到不同的結(jié)論。
《和子由安魂池懷舊》
人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
這首詩借懷舊之題，抒發(fā)作者的人生感慨。作者善于把自己的身世際遇，悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩歌的形象中去，從而揭示出某種哲理，給人啟迪，尾聯(lián)針對蘇軾原詩“遙想獨游佳味少，無言騅馬但鳴嘶”而引發(fā)的往事追溯。雖然逝者如斯，但畢竟是人生的一種歷練，有很多東西值得回味，于人的精神也是一種激勵。這首是作者的早期作品，蘇軾以強大的內(nèi)心、達觀的人生底蘊向我們展示了現(xiàn)實與理想的對立。
《定風(fēng)波》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相近。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
這是一首即是抒懷之作。作者借途中遇雨的日常小景，抒寫自己淡定自若的胸懷，寄寓深邃的人生思考�！按┝执蛉~”勾畫出雨驟風(fēng)狂的情景，通過小序可知，這場風(fēng)雨是突如其來的，同行的人倉皇奔走，急急避雨，而東坡卻毫不在意，放慢腳步，儼然閑庭信步。
《臨江仙》
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。
夜闌風(fēng)靜縠紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的'人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。“小舟從此逝，江海寄馀生”，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。
《臨江仙》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。
尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。
《望江南·超然臺作》
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺上看，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細(xì)節(jié)，細(xì)膩、生動的表現(xiàn)了作者細(xì)微而復(fù)雜的內(nèi)心活動，表達了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得如此天衣無縫，足見作者藝術(shù)功力之深。
《浣溪沙》
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，
淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，
蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。
詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時以清茶野餐的風(fēng)味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現(xiàn)實生活的熱愛和健勝進取的精神�！叭碎g有味是清歡”，這是一個具有哲理性的命題，用詞的結(jié)尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調(diào)和詩味、理趣。
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