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安徽三月三是什么節日
農歷“三月三”，亦稱“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。三月三上巳節在中國西南的一些少數民族地區，是一個隆重而盛大的節日。以下是小編為大家收集的安徽三月三是什么節日，希望能夠幫助到大家。
三月三的由來
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
農歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
古代漢族曲水流觴農歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經祈禱�！罢嫖渖教险嫖浔洝睂φ嫖浯蟮鄣膩須v和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日�！笆窃律纤�，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶戶在自己家里每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
農歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
在安徽三月初三的習俗：
繡球傳情。在安徽，上巳節的風俗之一是繡球傳情。適齡未婚的姑娘們會在節日前后的2-3天內，用彩線和絲綢繡出自己喜歡的圖案和字句，然后將繡球扔給自己心儀的男子。男子撿到繡球后，可以通過繡球上的圖案和字句來判斷姑娘對他的喜歡程度。這種習俗在安徽的一些地方已經消失，但在一些地方仍然保留著，如安慶市岳西縣、宿松縣等。
祭祀祖先。在安徽，上巳節也是祭祖的日子。在祭祀儀式中，子孫們會燒香、獻花、上供，表達對祖先的敬意和感激之情。
踏青賞花。在安徽的一些地方，如黃山市、宣城市等，上巳節也是踏青賞花的好時節。人們會結伴出游，賞花賞景。
食用花糕。在安徽的一些地方，上巳節還有食用花糕的習俗。花糕是一種用糯米粉、白糖、花等制作而成的傳統糕點。
安徽三月初三的習俗包括繡球傳情、祭祖、踏青賞花、食用花糕等。不同的地方可能有不同的習俗，但都是為了表達對節日的敬意和紀念祖先的感激之情。
不同地區對于“三月三”的定義。
說法一：【上巳節】
上巳節的由來已久：古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。
水的節日：如果重陽節可以稱為山頂上的節日，那么上巳節就可以稱為水邊上的節日了。這個節日是在農歷三月初三，主要內容是臨水洗浴，以祛除不祥。時當暮春，風和日暖，官民人等，聚集水邊，撩水于身，踏青于野，別有一番生活情致。
《論語》中記載，孔子和他的幾個學生在暮春之時，穿著春裝，在沂水中沐浴，就是這種節日習俗的痕跡。最早記錄這個節日的是西漢初期的文獻，鄭玄《周禮》注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類�！苯涍^文化名人的點綴，這個節日便具有了高雅情調。
上巳節習俗：著漢服、跳《踏歌舞》、放風箏、沐浴、踏青、祭祀高禖。
曲水流觴，傳說：“上巳節”也與中國書法有著聯系——公元353年的“上巳節”，王羲之和41位文友聚會紹興蘭亭，并寫就《蘭亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觴”成為千古佳話。
上巳節食俗：古人有浮蛋乞子的習俗。在野餐時將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之“曲水浮素卵”;也有人將紅棗投入激流中，叫“曲水浮絳棗”。剛煮熟的熱雞蛋很難剝，投在清水里漂一會再吃倒是個好玩的主意。蛋在任何一個文化里都是生育的符號。壯族、侗族等民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。唐朝時，三月三仍然是一個全國性的重要節日。每逢此節，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，自宋代之后逐漸消失了上巳節的許多傳統。
說法二：【敬祖節】
首先是"三日節"。閩南人每逢農歷三月初三，有敬祖舊俗，叫做"三、三節"，也叫做"三日節"。"三月三"的由來根據傳說是和民族英雄鄭成功有著密切的關系。
由來：一種傳說是：鄭成功據守廈門、金門根據地抗清，為實現“反清復明”的愿望，同仇敵愾，矢志不移，連聽到一個“清”字，都感到逆耳。當時有人把“喝茶”說為“喝清茶”，他聽了很氣惱，立即予以訓斥糾正。特別對于“清明節”，把“清”字壓在“明”字上頭，更使他惱火，因此他下令所在地人民不要在“清明節”掃墓，而改在“三月三”敬祖。
另一種傳說是：清兵屢次被鄭成功軍隊擊敗后，懷恨在心，后來鄭成功移兵驅逐荷蘭，收復臺灣，清軍乘機入侵廈門、金門，毀城拆屋，燒殺淫掠，造成“嘉禾斷人種”的慘劇。
臺胞中，有的家庭在清明節掃墓，有的家庭在三月節(三日節)掃墓，前者為泉州移民，后者為漳州移民。
說法三：【神、皇誕辰紀念】
要說“三月三”的來歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
1、軒轅黃帝誕辰日
相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。軒轅黃帝被尊為中華人文始祖，是華夏子孫的共同祖先。史料記載，河南新鄭市在黃帝時期稱有熊國，現有黃帝文化遺跡二十多處，是黃帝出生、創業、建都之地。軒轅黃帝在這一帶修德振兵、撫萬民、度四方、融炎帝一統天下。
后人為紀念黃帝的功德，每年三月初三這天都要在黃帝故里舉行各種拜祖活動，尤其到了春秋時期，鄭國名相子產更是讓這一民間活動得到進一步發揚光大，興起了三月三登具茨山(位于新鄭市，系黃帝活動遺跡)朝拜軒轅黃帝活動，并形成民俗延續下來。
晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚�！眰髡f西王母原是西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。
相傳，周公當年率領能工巧匠，費盡移山之力營建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看見城中街巷井然，又見洛水蜿蜒，繞城東去，內心十分喜悅。他下令文武百官到洛水邊集結，要舉行一項大型活動。這一大型活動就是依據殷人舊習，在春陽初上、寒氣未盡、乍暖還寒、容易得病之時，讓大家到洛水邊舉行“祓禊”活動，以防治疾病，祈望健康。
2、谷米的生日
畬族的“三月三”真是別具一格，它是谷米的生日。在這天，畬族家家戶戶都吃傳統的烏米飯，村前村后都飄蕩著清香。
為什么畬族“三月三”是谷米的生日?并且一定要吃烏米飯?說來還有個故事。那是很久很久以前的一年三月，由于年前遭受蟲害，收成不好，再加上山主加租增稅，畬族人民家家斷糧�？蓯旱纳街鬟B谷種都搶走。畬族人民飽受饑餓之苦�？墒�，狼心狗肺的山主卻幸災樂禍，他們不但不借出谷種，反而放出惡狗，把前來求借的畬族人民咬傷。
道教興起后，認為農歷三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在全國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。
溫州則在農歷三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會，成都有拋童子會。在拋童子會上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內，每年的農歷三月三都要給娘娘神燒香上供。
現在農歷三月三已經逐漸被淘汰了，但各地還有類似風俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會等等。
民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農歷三月三在吉林有許多節日活動：一種是瞎子會，即盲人集會，選會首，共聚餐，實行自我保護;另一種是大神節，在此舉行薩滿出師會，并抬神出巡，此后作法時就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開始春耕活動。正因為如此，上巳節之后，人們就開始了農忙。
“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮的一種民俗。關于它的由來，有幾種說法。其中一種說法與生產勞動有關：當地農歷三月初三前后，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭相爬上灘頭繁殖。當地人便在這個季節去沙灘拾螺，由此產生“三月三、踏沙灘”的勞動場景。
如今，雖然灘頭資源逐漸枯竭，當地老人仍耐不住在這個日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場面。“三月三、踏沙灘”的勞動場景，也逐漸形成一個全新意的民俗文化活動。
說法四：【愛情節】
“三月三”是黎族苗族人民的傳統節日，也稱“愛情節”。這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統佳節。因在農歷三月三日歡慶，故稱“三月三”。
由來：“三月三”是黎族苗族人民的傳統節日，也稱“愛情節”。這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統佳節。因在農歷三月三日歡慶，故稱“三月三”。
關于黎族“三月三”的傳說，據說遠古時代，人類遭受大洪災，一對男女躲進葫蘆瓜里，隨洪水漂流到寥無人煙的海南島。為了繁衍人類，在三月三日那一天，倆人對歌表衷情結成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各種方式紀念始祖的美滿婚姻和繁衍黎族的功績。
“三月三”也是苗族人民紀念先祖的傳統節日。據苗族古歌中傳說，在遠古時候，有五位苗族祖先(姓鄧、盤、李、趙、蔣)遠渡重洋來到海南島。他們在過海途中約定：到岸后，各走一方，各自為生，但每年的農歷三月初三要相逢一次。后來，遵照祖先的囑咐，每年三月三，苗族人民都要團聚在一起，以紀念自己的祖先。
黎族“孚念孚”的傳說
黎語音譯，“三月三”的意思。黎族民產傳統節日。流行于海南島黎族地區。每年農歷三月袥初三舉行。黎族為紀念先人傳家接代，每年祭拜，相沿成俗。后發展為預祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節日。
據說很久以前，七指嶺地區遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一只百靈鳥，要想擺脫這場災難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。
說起三月三，還有一個古老的傳說。相傳遠古的時候，洪水泛濫，淹沒了平原和山嶺，吞沒了大地的一切。只剩下兄妹兩人——天妃和觀音，他們抱住了葫蘆瓢，在滔天的洪水中到處漂泊。兄妹倆決定分頭去尋找親人。臨走前，兩人約定每年三月三回到燕窩嶺相會。他們走遍了天涯海角，到處都見不到人跡。哥哥找不到女郎配偶，妹妹找不到男子成親。在一年的三月三，兄妹倆就在燕窩嶺下結成夫妻，生男育女。
每年三月三日，正是山花爛漫時，觀音和天妃便率領著子孫們一起載歌載舞，迎接春天的到來。后來，不知過了多久，天妃和觀音便死在山洞里，化成了觀音石，黎家子孫后代為了紀念天妃和觀音，把山洞取名為娘母洞。
從此，三月三也就成了青年男女定情的日子。
習俗：節日前半個月，各村寨男子相邀上山狩獵，并把獵獲物集中腌制風干，待到過節時使用。過節時，各寨老主持祭拜儀式。未婚男女帶上糯米甜酒和粽子到野外，對歌說情。其余的人到河邊打魚、做飯，邊吃邊喝，歡度節日。入夜，人們圍坐在篝火旁，舉行蕩秋千、鉆火圈、摔跤、跳舞等娛樂活動。
海南黎苗族傳統節日三月三，除了有豐富的文娛活動，期間還有全牛、魚茶、山蘭酒、竹筒飯、三色飯等三月三黎苗族傳統美食品嘗。
說法五：【歌圩節】
農歷三月三又稱"三月三歌節"或"三月歌圩"，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。
由來：關于歌圩節的來歷，壯族民間有許多優美動人的傳說。有人說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
也有人說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫"劉三姐"。她聰明過人，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
第三屆"三月三 敬亭山"民俗文化旅游月"好戲連臺"
又是一年三月三，草長鶯飛，山花爛漫，敬亭山春光明媚。隨著3月26、27日全國山地自行車冠軍賽(第一站安徽宣城)的鳴槍開賽，第三屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月在熱烈的氣氛中拉開帷幕。
敬亭山被稱為“江南詩山”，敬亭山景區為國家4A級景區、國家森林公園。為深入推進敬亭山旅游度假區建設，提升文化旅游產業發展水平，更加深入地宣傳敬亭山，打造宣城標志性文化品牌，充分展示和挖掘宣城濃厚的歷史文化底蘊，宣城市政府決定，自3月25日至5月8日，舉辦為期一個多月的第三屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月。
這屆“三月三敬亭山”民俗文化旅游月活動由市政府主辦，市委宣傳部、市敬亭山旅游度假區管委會、市旅游發展委員會、市教體局、市文廣新局、市文聯、市民委、團市委等十多家單位聯合承辦。期間，運動康體類、文化休閑類以及產品展銷類等14項豐富多彩的活動將讓市民充分享受文化大餐的愉悅。
這屆民俗文化旅游月的開幕式將于4月9日在敬亭山登山廣場舉行。江蘇、浙江及上海等長三角地區以宣城旅游線路產品為主的組團社、上海社區旅游大蓬直通車、自駕游聯盟等機構負責人，各相關媒體及旅游行政管理部門等重要旅游客商120多人將受邀出席，借此以敬亭山景區門票收費為契機，推介景區，簽訂合作協議，加大敬亭山等宣城旅游景區及線路的對外宣傳推介力度，并舉行上海社區旅游大蓬車直通車旅游基地授牌儀式。
開幕式前后，異彩紛呈的活動接踵亮相。據介紹，運動康體類活動除了已經舉行的全國山地自行車冠軍賽外，4月18日將舉行全民健身登山比賽，市、區兩級機關干部職工、市民、游客和登山愛好者參加角逐。4月30日，有“宣城之眼”之稱的摩天輪將在新港國際城正式啟動。
文化休閑類活動可謂“看點”多多。4月9日在敬亭山登山廣場舉行“春到敬亭詩意濃”群眾詩詞吟誦會;4月22日——24日，舉行“中國夢敬亭魂”中國詩人走進敬亭山活動，將邀請中華詩詞學會等40多名20名全國著名格律詩、新詩詩人到敬亭山采風及創作，邀請的詩人每人創作2首有關敬亭山的詩歌，并舉辦詩歌研討會;4月22日——24日，舉辦美術、書法、攝作品展，邀請7名全國知名畫家到敬亭山“行吟敬亭”采風及創作，同日，舉辦中國敬亭山(宣城)全國皖南花鼓戲黃梅戲名家名票演唱會，邀請知名皖南花鼓戲、黃梅戲名家來敬亭山連續演出3天，為廣大戲迷打造一道豐盛的戲曲藝術大餐;4月23日，在市廣播電視臺演播大廳舉辦“敬亭之春”詩詞吟誦會，受邀詩人吟誦自己的作品，畫家代表舉行贈畫儀式; 4月25日，舉行敬亭山開發建設30周年座談會暨《敬亭山志》首發式。期間，“吃貨”們也有口福了，4月8日——15日舉行的的素食文化節，將讓“吃貨”們盡享饕餮。4月30日——5月8日，在新港國際城舉辦臺灣美食展，為此次民俗旅游月活動完美收官。
而4月24日舉行的青年交友大會，將為廣大未婚朋友尋覓佳緣創造良機。
發展演變
三月三（上巳節）是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。祓禊一般指到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災晦之氣，有祈福的意。據記載，春秋時期上巳節已在流行�！墩撜Z》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形�！逗鬂h書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。
從習俗來看，古時的三月三（上巳節）是一個比較熱鬧的節日。農歷三月三正值暮春，春天的特點就是“生發”，所以這時的民俗也都是提倡人們多活動，熱愛生命。古時以農歷三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。
中國地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，農歷三月初還是“料峭輕寒結晚陰，飛來院落怨春深”的偏寒冷的時節，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，三月三（上巳節）到河邊潑水的風俗活動就被文人改為了“曲水流觴”。三月初三（上巳節）的習俗豐富多彩，主要有祓禊修潔，用佩蘭水點于身上以祛除災病，河邊沐浴，互贈香草，郊外游春等。三月初三在中國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個隆重而盛大的節日。但在中國大部分地區，這個節日已經很少有人知道了。
農歷三月初三，在古代被稱為上巳節。每到這一天，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。農歷三月初三，春秋時期就已有文字記載。《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形�！吧纤裙潯闭幱诩竟澖粨Q，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，并祈求福祉降臨。三月三上巳節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學作品中都表現了一種追古慕古的情懷。
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