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關(guān)于普通話(huà)的由來(lái)時(shí)間和地點(diǎn)介紹
教育部日前聯(lián)合中央宣傳部、人社部、文化部、新聞出版廣電總局等部門(mén)共同發(fā)出通知，在全國(guó)開(kāi)展主題為“說(shuō)好普通話(huà)，圓夢(mèng)你我他”的第17屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周活動(dòng)。那么，你知道普通話(huà)的由來(lái)時(shí)間和地點(diǎn)嗎?下面是小編為大家整理的普通話(huà)的由來(lái)時(shí)間和地點(diǎn)介紹，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
普通話(huà)的由來(lái)時(shí)間和地點(diǎn)介紹 篇1
所謂普通話(huà)，是中華人民共和國(guó)成立后的1957年開(kāi)始規(guī)定并提倡的。
古代人也會(huì)說(shuō)普通話(huà)，不過(guò)，那個(gè)時(shí)候不叫普通話(huà)，而叫官話(huà)。所謂普通話(huà)，是中華人民共和國(guó)成立后的1957年開(kāi)始規(guī)定并提倡的。原來(lái)，各地有各地的方言，并沒(méi)有一個(gè)普通話(huà)的定義。不過(guò)各個(gè)朝代，也都有自己的官話(huà)，也就是那個(gè)朝代的“普通話(huà)”。
中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方式是農(nóng)業(yè)，農(nóng)民安土重遷，不肯輕易背井離鄉(xiāng);中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)組織是宗族，人們聚族而居，“死徙無(wú)出鄉(xiāng)”。在家鄉(xiāng)生活只須講方言就行，即使當(dāng)個(gè)村長(zhǎng)鄉(xiāng)官，也只要用方言就可以了，可是，如果有人被推薦選拔或考取進(jìn)士到朝廷去做官，那末用方言就無(wú)法與人交談了，那就必須學(xué)說(shuō)官話(huà)。關(guān)于普通話(huà)的由來(lái)這是最初的影響因素之一。
方言的分歧就是因?yàn)槿巳菏艿降乩淼淖韪舳纬傻�。中�?guó)北方的黃河流域因?yàn)榈貏?shì)平坦，東西部交往比較方便且又頻繁，所以整個(gè)北方雖有方言的分歧，但仍然可以歸為一個(gè)系統(tǒng)，即北方話(huà)系統(tǒng)，而江南地形復(fù)雜，山嶺河流造成的隔閡比北方要大得多，所以可以劃分為吳語(yǔ)、贛語(yǔ)、湘語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)和客家話(huà)六個(gè)方言區(qū)。
官話(huà)是官場(chǎng)上講的話(huà)，朝廷設(shè)在哪里、皇帝講哪種方言，那種方言就成了官話(huà)。中國(guó)古代的都城，周秦漢唐主要是在長(zhǎng)安(西安)，東漢魏晉遷到洛陽(yáng)，所以，長(zhǎng)期以來(lái)黃河流域的方言便成了通行全國(guó)的語(yǔ)言(注:由于歷史原因,當(dāng)代北方話(huà)與古代北方的有很大差別.或者可以說(shuō)，古代北方話(huà)與當(dāng)代南方話(huà)更接近如粵語(yǔ)，吳語(yǔ)等)。東晉南朝遷都建康(南京)，大量北方人移居江南，不僅把寧鎮(zhèn)一帶的方言改造成為屬于北方話(huà)系統(tǒng)的下江官話(huà)，而且洛陽(yáng)方言也成為當(dāng)時(shí)朝廷上的工作語(yǔ)言，南方士人入朝為官無(wú)不爭(zhēng)相學(xué)之。河南方言對(duì)官話(huà)的影響極其深刻，直至后來(lái)徽班進(jìn)京形成京劇后，京劇的道白仍用中州韻而不用北京話(huà)，只有丑角才講京片子，即北京方言。南宋遷都臨安(杭州)，大批官員和士兵涌入杭州，把杭州話(huà)改造成為一種以吳語(yǔ)腔說(shuō)北方話(huà)的特殊的方言，使杭州成為吳語(yǔ)區(qū)中的一個(gè)官話(huà)島。元明清三代都以北京為都城，于是北京話(huà)又成為當(dāng)官必須通曉的語(yǔ)言，以至于現(xiàn)在我們的普通話(huà)也成為既不同于河南話(huà)、又不同于北京話(huà)，而是以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言、以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音的一種語(yǔ)言。
現(xiàn)在的普通話(huà)并不是漢代的漢語(yǔ)，也不是唐代的唐語(yǔ)和宋代的宋語(yǔ)，它和元代以后的官話(huà)最為接近。由于歷代因戰(zhàn)亂或移民而南遷的漢人不斷地把當(dāng)時(shí)的中原方言帶到南方，并沉淀在南方的方言之中，所以我們現(xiàn)在可以在南方各種方言中找到數(shù)量很多的古漢語(yǔ)語(yǔ)音。同時(shí)，由于北方自漢代以來(lái)不斷地有胡人南下入居塞內(nèi)或入主中原，胡人和漢人雜居在黃河流域，也使得北方的華夏古音逐漸胡化變成了今天的北方話(huà)。(注：為一部分讀者誤會(huì),這里的胡化是語(yǔ)言學(xué)術(shù)意義上的胡化, 而非罵人的胡化)
關(guān)于普通話(huà)的由來(lái)還必須正視的是普通話(huà)是外地人學(xué)北京話(huà)的口音，北京土話(huà)和滿(mǎn)清官員更接近。有很多滿(mǎn)族詞匯夾在里面，比如凄歷喀嚓(迅速)，勒里勒特(不整潔)，貓膩(黑幕)，瞎勒亂侃(勒是女真語(yǔ)說(shuō)的.意思，侃不知道是不是漢語(yǔ))，倒騰(挪動(dòng))，據(jù)說(shuō)央求的央在滿(mǎn)語(yǔ)里也是求的意思。另外，北京話(huà)也可能受其它北方游牧民族語(yǔ)言影響，比如胡同在蒙古語(yǔ)中是小巷的意思。估計(jì)“恣扭”“地道”等很多再古漢語(yǔ)中見(jiàn)不到的詞也不是漢語(yǔ)。王朔一再?gòu)?qiáng)調(diào)北京語(yǔ)言的活潑，并在小說(shuō)中大力推廣，相信是和他的滿(mǎn)族民族自豪感有關(guān)的。
現(xiàn)在的北京話(huà)是女真滿(mǎn)洲人向漢族滿(mǎn)洲人學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)時(shí)用的口音。由于滿(mǎn)族后來(lái)成為統(tǒng)治者，所以離得近地區(qū)的權(quán)貴都放棄自己的當(dāng)?shù)乜谝粽f(shuō)這種新的清朝官話(huà)，否則難免官途不順，生意難做，久而久之，也就變成在北方應(yīng)用廣泛的普通話(huà)，與滿(mǎn)清暴力強(qiáng)制不同，孫中山建國(guó)首先考慮的是和平和民族團(tuán)結(jié),避免因官話(huà)改變引起大量民眾討厭民國(guó)，所以堅(jiān)持用清朝官話(huà)做國(guó)語(yǔ)。
知道了關(guān)于普通話(huà)的由來(lái)歷史，那么我們所要做的就是推廣普通話(huà)，其積極意義在于全國(guó)各族人民有一件交流工具。但不等于，南方話(huà)、南方文化比北方話(huà)、北方文化賤。希望大家也了解南方話(huà)也有普通話(huà)不可能替代的文化功能,特別是南方繼承了真正的古漢語(yǔ)。請(qǐng)大家尊重南方漢語(yǔ)。
普通話(huà)的由來(lái)時(shí)間和地點(diǎn)介紹 篇2
普通話(huà)是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)（官話(huà)）為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)�！捌胀ㄔ�(huà)”一詞早在清末就出現(xiàn)了，1906年，研究切音字的學(xué)者朱文熊提出了“普通話(huà)”的名稱(chēng)，而且明確地給“普通話(huà)”下了定義：“各省通行之話(huà)�！鼻逋�1909年規(guī)定北京官話(huà)為“國(guó)語(yǔ)”，民國(guó)時(shí)期多次制定國(guó)語(yǔ)讀音，1949年新成立的北京中央政府確定現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)由國(guó)語(yǔ)改稱(chēng)普通話(huà)。
“普通話(huà)”這個(gè)詞早在清末就出現(xiàn)了。1902年，學(xué)者吳汝綸去日本考察，日本人曾向他建議中國(guó)應(yīng)該推行國(guó)語(yǔ)教育來(lái)統(tǒng)一語(yǔ)言。在談話(huà)中就曾提到“普通話(huà)”這一名稱(chēng)。1904年，近代女革命家秋瑾留學(xué)日本時(shí)，曾與留日學(xué)生組織了一個(gè)“演說(shuō)聯(lián)系會(huì)”，擬定了一份簡(jiǎn)章，在這份簡(jiǎn)章中就出現(xiàn)了“普通話(huà)”的名稱(chēng)。研究切音字的學(xué)者朱文熊在《江蘇新字母》一書(shū)中把漢語(yǔ)分為“國(guó)文”（文言文）、“普通話(huà)”和“俗語(yǔ)”（方言），他不僅提出了“普通話(huà)”的名稱(chēng)，而且明確地給“普通話(huà)”下了定義：“各省通行之話(huà)。”當(dāng)時(shí)人們又稱(chēng)“普通話(huà)”為“藍(lán)青官話(huà)”。元明清以來(lái)，北京一直是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。各地赴京應(yīng)考、做官、經(jīng)商的人很多，天長(zhǎng)日久，他們也學(xué)會(huì)了普通話(huà)，但他們的北京話(huà)，卻有多少雜有地方口音，人們就用“藍(lán)青”比喻它“藍(lán)青”比喻不純粹（夾雜許多地方口音）。開(kāi)始，這種話(huà)只能在官場(chǎng)使用，所以稱(chēng)“官話(huà)”。后來(lái)，會(huì)說(shuō)官話(huà)的人越來(lái)越多，稱(chēng)官話(huà)不合適了，民國(guó)初年又有了一個(gè)新名：國(guó)語(yǔ)。解放后，人民政府非常關(guān)心漢字改革工作，不僅使“普通話(huà)”有了嚴(yán)格的內(nèi)涵與規(guī)范（即北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北京話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)），而且把推廣普通話(huà)作為文字改革的一項(xiàng)任務(wù)。
普通話(huà)是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的另一個(gè)稱(chēng)呼，各國(guó)都有自己的通用語(yǔ)言（官方用語(yǔ)、首都官話(huà)）——無(wú)論美國(guó)、俄羅斯、印度等國(guó)，都是語(yǔ)言方言眾多而推行各國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)以利于人們廣泛交通。中國(guó)的國(guó)家通用語(yǔ)言是普通話(huà)，即漢語(yǔ)普通話(huà)，是中國(guó)歷代官方推行的修正型的首都雅音（區(qū)別于首都胡同音）。要區(qū)別三個(gè)概念：首都雅音即首都官話(huà)，首都胡同音，修正型的首都雅音。
北京作為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，前后歷時(shí)八百多年。由于經(jīng)濟(jì)政治的集中，北京話(huà)的影響逐漸增大，地位日益重要。一方面，北京話(huà)作為官方的通用語(yǔ)言傳播到全國(guó)各地，成為“官話(huà)”，“官話(huà)”也就逐漸成了各方言區(qū)之間共同使用的“共同語(yǔ)”；另一方面，以北方話(huà)為基礎(chǔ)的白話(huà)文學(xué)作品，特別是元明以來(lái)的戲曲，也更多地接受了北京話(huà)的影響。這樣，北京話(huà)就為漢民族共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了清朝末年，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言、以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的漢民族共同語(yǔ)實(shí)際上已經(jīng)形成。新中國(guó)的普通話(huà)以北京官話(huà)語(yǔ)音（區(qū)別于北京胡同話(huà)）為基礎(chǔ)音，加以部分修正（主要是吸收灤平話(huà)的特點(diǎn)如直接、清晰、明確）。以灤平話(huà)為主要標(biāo)準(zhǔn)——灤平話(huà)是北京官話(huà)的推行區(qū)、記錄區(qū)，小小區(qū)別于北京胡同話(huà)。
普通話(huà)是規(guī)范化的，是中國(guó)法定的全國(guó)通用語(yǔ)言�！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第19條規(guī)定：“國(guó)家推廣使用普通話(huà)”�！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》確立了普通話(huà)和規(guī)范漢字的“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”的法定地位。
普通話(huà)的好處和重要性
一、普通話(huà)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
提倡的素質(zhì)教育，其內(nèi)涵十分豐富，總體來(lái)說(shuō)就是全面提高人的綜合素質(zhì)。普通話(huà)的應(yīng)用就是其中的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。試想一位綜合素質(zhì)較優(yōu)秀的學(xué)生，要參加一個(gè)正式的場(chǎng)合但操著一口蹩腳的普通話(huà)，其形象是不是要大打折扣呢？再比如說(shuō)老師，他會(huì)不會(huì)也為說(shuō)不好普通話(huà)而苦惱呢？一堂公開(kāi)課，各個(gè)方面的準(zhǔn)備都很周密，但是就是因?yàn)椴荒苡昧骼?普通話(huà)表達(dá)，其效果必然要受到影響。作為一位教師，不但在課堂上要用普通話(huà)，給學(xué)生一個(gè)積極的引導(dǎo)，而且還應(yīng)督促學(xué)生使用普通話(huà)，由此是其素質(zhì)得到全面的提高。
二、使用普通話(huà)進(jìn)行交際，有利于愛(ài)國(guó)主義情操的培養(yǎng)。
語(yǔ)言文字從來(lái)就不單是一種交流工具。自從一種語(yǔ)言產(chǎn)生以來(lái)，他就帶來(lái)濃厚的民族意味，就成為這個(gè)民主、這個(gè)國(guó)家的“靈魂”，就像血濃于水一樣，這種語(yǔ)言就與這塊土地以及人民血肉相聯(lián)。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就不是空洞的口號(hào)，他不僅體現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)的一山一水、一草一木，還體現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)的文化與傳統(tǒng)，熱愛(ài)本民族的語(yǔ)言。
三、使用普通話(huà)還能增強(qiáng)民族凝聚力。
我國(guó)是由五十六個(gè)民族組成的大家庭，一些少數(shù)民族還擁有自己的語(yǔ)言文字。我們對(duì)少數(shù)民族的語(yǔ)言一方面采取保留的態(tài)度，允許其繼續(xù)使用；另一方面，我們更大力推廣普通話(huà)，使整個(gè)民族對(duì)共同的語(yǔ)言文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并意識(shí)到自己是中華民族的一分子。因此，在少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)中使用普通話(huà)就顯得尤為重要。
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