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【推薦】佛語的語錄摘錄45條
世上只緣認(rèn)得"我"字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云："不復(fù)知有我，安知物為貴。"又云："知身不是我，煩惱更何侵。"下面是小編收集整理的佛語的語錄45條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、年華，一半明媚，一半憂傷，生活，一半詩意，一半煙火。人生如旅，快樂也好，悲傷也罷，過去的終將成為過去，無法重來，無力挽留。我們都只需珍惜當(dāng)下，攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程歲月的饋贈(zèng)。
2、于親及非親，平等視一切。若為正法王，國內(nèi)無偏黨�！督鸸饷髯顒偻踅�(jīng)》卷，王法政論品
3、一個(gè)好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來播下幸�？鞓返姆N子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經(jīng)得起苦痛的蹉跎？
4、佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛語不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾 生。古德云："眾生自無始以來，口業(yè)過惡，積如山海。"因此，千萬不要 忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實(shí)不容輕忽。
5、寢前一省 有些人注定要被錯(cuò)過，不是他錯(cuò)過你，就是你錯(cuò)過他；有些 事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定 的人和事卻這么多，生命因此不堪重負(fù)，靈魂因此常常寂寞。與其被 注定所牽，失去人生的快樂，不如跟注定講和，獲得生命的達(dá)觀。
6、此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識、智慧。
7、一顆質(zhì)樸的心是這個(gè)世界的原始本色，沒有一點(diǎn)功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽?wèi){內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。
8、這也是我們當(dāng)下多數(shù)人的切身感受。我們每天都在尋找幸�？鞓返母杏X，但卻發(fā)現(xiàn)我們樂的時(shí)候少，失望悲傷的時(shí)候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂感覺。
9、再好的機(jī)會(huì)、福報(bào)，如不能把握因緣，就會(huì)稍縱即逝！
10、人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因?yàn)橛辛舜缺�，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。
11、很多事，唯有當(dāng)距離漸遠(yuǎn)時(shí)，才能回首看清它�；蛟S，從我們眼前走過的人很多，踏入我們心靈的人很少；或許，攪動(dòng)我們心思的人很多，在心靈留下痕跡的人很少。被挫折歷練后的人總是更頑強(qiáng)、更成熟、更加勇敢，也就能看到近在咫尺的成功。許多事情還是看淡的好，人生的過程不過就是失與得，看淡了也就輕松了。
12、萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。
13、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲，更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對物欲事理的一種適度取舍。面對紅塵喧囂，面對繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圓滑世故，便多一份清純典雅；少一份對功名利祿的執(zhí)著，便多一份坦然自在。
14、和則常安。
15、旃檀多香，青蓮芳華，雖日是真，不如戒香�！斗ň浣�(jīng)》卷上，華香品
16、有苦有難者，當(dāng)去多關(guān)照，人與人之間，相愛互友好�！都磁d自說·居士經(jīng)》
17、第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身�！恫辉霾粶p經(jīng)》
18、來去一致：來也未嘗來，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！
19、沒有缺憾，生活往往會(huì)變得單調(diào)乏味。世界上沒有絕對完美的事物，完美的本身就意味著缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當(dāng)你感到缺憾，就意味著你體驗(yàn)到了人生五味，擁有了完整的生活體驗(yàn)。
20、不講粗惡的話，不傷所有的眾生。
21、心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅(jiān)固不動(dòng)。
22、一切福業(yè)事，比慈心解脫，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚無邊，何況于一切！《本事經(jīng)》卷二
23、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。
24、恒愚法師：所有的路，無論主動(dòng)或被動(dòng)，都是人選擇的。某段時(shí)期的人生，只有一種味道，內(nèi)心再苦，你都只能面對這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會(huì)說，我真的沒有選擇，其實(shí)路有千萬條，任何時(shí)候都不是只有一條道。該扛起時(shí)，別推卸責(zé)任，別輕易把抱怨養(yǎng)成習(xí)慣。
25、感情易陷難出，貪欲是無休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好，這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛情的原因，或許不是時(shí)間改變了他，而是你要的太多了。
26、有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕松；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無所有的時(shí)候，守著自己的心便可安然。佛說：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收獲便越多。
27、快樂要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時(shí)候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會(huì)快樂，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學(xué)會(huì)放棄之后，常常會(huì)收獲意外的快樂。
28、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
29、有時(shí)候我們想得到的東西，沒有得到，就很不開心；可是得到了，又怕失去。人就是這樣害怕改變，但是自己卻又善變。人想要的實(shí)在太多了，真正需要用的時(shí)刻，卻是少之又少。因此能夠控制自己的心，就變得非常重要！
30、對動(dòng)物的不尊重，會(huì)延伸出對生命的不尊重，逐漸發(fā)展到人身上來了。在發(fā)達(dá)的都市里，人和人之間相互競爭，對人的生命基本處于不尊重的狀態(tài)。
31、在佛教的繪畫與塑像里，佛的容顏，永遠(yuǎn)是快樂、寧靜、滿足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。
32、佛教里根本就沒有其他宗教里所謂罪的觀念。
33、煩惱都是自找的，只有放得下才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。
34、佛說"眾生皆是佛"，佛不是萬能的上帝，其實(shí)就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。
35、人的一生一半在命運(yùn)手里，還有一半由自己把握。
36、人老總是不知不覺，剛覺得還稚嫩，轉(zhuǎn)眼就有了白發(fā)。誰能和時(shí)光做戰(zhàn)呢？都會(huì)敗下陣來，我們每個(gè)人全是時(shí)間的敵人，它穿越多少人的光陰抵達(dá)我們面前？仍然這樣青春無敵。時(shí)間真是恐怖。
37、離世覓菩提，恰如求兔角。
38、人獲得了智慧和慈悲，不為己添苦惱，不為人造麻煩。并多爭取向他人發(fā)菩提心的機(jī)會(huì)，多為他人提供離苦得樂的幫助。大乘道需要菩薩的大菩提心，菩薩不只追求自身的利益，還承擔(dān)利益"所有"眾生的責(zé)任。發(fā)了菩提心，就進(jìn)入大乘。菩提心有大威力，快樂的根源是利他——為他人服務(wù)之愿。
39、這內(nèi)心過盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個(gè)夏天細(xì)節(jié)不同，每朵花開的樣子都不一樣。 而遇見的人終會(huì)遇見。離散的人終會(huì)離散。不復(fù)相見的人死生不復(fù)相見。有情有義之人一生纏綿。 ——雪小禪
40、悟門了當(dāng)，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。
41、人的本質(zhì)就是完美，你之所以為你，正是因?yàn)槭悄�，如果你一旦變成�?別人"，你已夭折。
42、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之后苦趣。
43、佛言：未有天地，逮于今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。
44、生活于充滿不滿的塵世中而無不滿；生活于病態(tài)的社會(huì)之中而能無病；生活于貪欲的世界之中而能無貪欲。
45、知識要用心體會(huì)，才能變成自己的智能。
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