- 相關推薦
中華,語錄摘錄30條
不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。 《老子·二十二章》下面是關于中華,語錄30條,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非靜無以成學。 諸葛亮《誡子書》
2、悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。陶淵明《歸去來兮辭》
3、求木之長者,必固其根本。欲流之遠者,必浚其源泉。思國之安者,必積其德義。 魏征《諫太宗十思疏》
4、能親仁,無限好,德日進,過日少。 《弟子規》
5、永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會與會稽山陰之蘭亭。群賢畢至,少長咸集。是日也,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。 王羲之《蘭亭集序》
6、修身。人情多耽安佚而憚勞苦,懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰,農則廢其田疇;工則廢其規矩;商賈則廢其所鬻;士則廢其所學。業既廢矣,無以為生,而殺身亡家乃隨之。因而懶惰,始則不進,繼則退行,繼則衰弱,終則滅亡。故曰懶惰萬惡之淵藪也。
7、且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。
8、形而上者謂之道,形而下者謂之器;化而裁之謂之變,推而行之謂之通;舉而措之天下之民,謂之事業。 《易經·系辭上傳》
9、一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之和,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。 《易經·系辭上傳》
10、蒙以養正,圣功也!兑捉洝っ韶浴
11、文明以健,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經·同人卦》
12、君子之道也,貧則見廉,富則見義,生則見愛,死則見哀。墨子《修身》
13、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。《孟子·告子下》
14、圣人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。圣人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
15、圖難于其易,為大于其細。天下難事必作于易,天下大事必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
16、為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
17、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私耶,故能成其私。
18、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。
19、故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。
20、道生之,徳畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
21、世俗之人,皆喜人之同乎己,而惡人之異于己也。同于己而欲之,異于己而不欲者,以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者,曷嘗出乎眾哉!
22、古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物!洞髮W》
23、《詩》曰:"周雖舊邦,其命惟新。"是故君子無所不用其極!洞髮W》
24、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也!吨杏埂
25、"咨,爾舜,天之歷數在爾躬,允執其中!四海困窮,天祿永終。"舜亦以命禹!墩撜Z·堯曰》
26、"國有四維:一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復錯也。何為四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。"《管子·牧民》
27、"榮辱之大分,安危利害之常體;先義而后利者榮,先利而后義者辱;榮者常通,辱者常窮;通者常制人,窮者常制于人,是榮辱之大分也。"《荀子·榮辱》
28、"仁則榮,不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》
29、"不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。"
30、"如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫人者,己欲立而立人,己欲達而達人。" 《論語·雍也》
【中華,語錄摘錄30條】相關文章:
中華,語錄匯編39條08-25
中華魂中華好家風征文11-17
中華諺語11-16
中華的諺語10-21
勵志語錄摘錄06-05
經典情感語錄摘錄05-14
經典心情語錄摘錄05-15
激勵的語錄摘錄11-24
人生語錄摘錄01-11
摘錄經典語錄11-04