有關佛語的語錄大合集79句
如果你不給自我煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱；以下是小編為大家準備的佛語的語錄79句,希望能夠幫助到大家。
1、人生就是一場經歷的過程，輸贏得失都是內心的變化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。從容淡定，張弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一濟良藥，當我們失去從容，方寸大亂時，不妨用一種淡定的心態去面對眼前的一切，只要生活里沒有太多的遺憾就是最好的人生。
2、眾人的路，眾人走，磕磕碰碰無可避免；天下情緣，天下結，聚聚散散無可厚非，理解，才能寬容；寬容，才有寧靜；看開，方能釋懷；看透，方能淡泊。
3、花兒無名，也能開出絕地風景；小草卑微，亦可鋪出盎然綠色。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。在時間中平靜，在歲月里老去。人生，順其自然就好，心安自然快樂。人生在世，需要不斷的為自己的心靈除塵，自省，自悟，自重。
4、我們每個人活著，的確有個時間成本，因為生命有限，每一秒用去了就不再回來。但是時間的寶貴應該促成我們珍惜每一天、每一分鐘，而不是成為我們的裹腳布，非要在什么年齡干什么事情。我們的人生是豐富的，在這個年齡干別的事情一樣可以。
5、與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
6、青蔥的歲月，浪漫的季節，彌漫著深情，曉風吹不醒夢中人。
7、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
8、生活中，大部分人在追求名聲、錢財、地位，并且在追求的過程中搞得自己身心疲憊。當我們去除了這些束縛，心靈就能獲得巨大的自由，再沒有可以捆綁住我們的繩索。我們既不會為身外之物而感到煩惱，也不會有做事時的瞻前顧后。我們將更加專注于當下，對自己的目標更加勇敢執著。而且，當我們真正做到了"本來無一物"時，得到的將會更多。
9、[天天禪語]孝敬父母，不僅物質奉養，還要服從、尊重，才是既"孝"且"順"。
10、禪者認為待人處事，要保持不被境界所牽動的態度，要保持不被貪欲蠱惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平靜，這就叫禪定。——鄭石巖
11、常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實義，是故如大海�！洞髮毞e經》卷七十七，富樓那會
12、我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個杯子中已經裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，清空歸零，打開自己，這樣才能得到最大的收獲。
13、慈悲不只用口說，而是要身體力行，走入人群付出。
14、這也是我們當下多數人的切身感受。我們每天都在尋找幸�？鞓返母杏X，但卻發現我們樂的時候少，失望悲傷的時候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發自肺腑的快樂感覺。
15、世間萬物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈，人亦是如此。
16、真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是 背不動紅塵的人。前一種出于主動，因此鳳毛麟角；后一種不得已而 為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。
17、一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對 一個人的事業成敗至關重要。佛法不離世間法，世間人、學佛人，在現實 生活中要做一個心胸開闊的人，做一個仁慈寬恕的人。
18、一個人、一個民族、一個國家的雄起，取決于精神上是否強大，精神上強大與否則取決于有無信仰。
19、樹苗越是小，越是主干突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點綴幾片葉子而已；長大了，才分枝發權，枝葉繁茂。越是初學的人，越要一門深入；所學深入堅固，則不妨廣博，如樹分枝成冠，蔚成莊嚴。
20、說話要留有分寸，做事要空點余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對自己、對他人負責。
21、悟達禪師當初行善，照顧生病的西域異僧，與他結下了緣，所以才在 以后得到西域異僧的指點，治愈面瘡。這是善于結緣的結果。
22、愛人自愛、自愛愛人，就是佛心、菩薩心。
23、生活從來是挫折與嶄新并存，失落與希望共生，生活的禪法在于一種積極的思維與積極的態度，每一時刻都是出發的起點，生活怎么樣，也就在于你看待一切事物的眼界與心地，人生向前，需要內心一種光明昂揚的信念，走過人生困惑的時候能找到一條正確客觀的方向。
24、現實生活中，也是如此。"前事不忘，后事之師"，在遭遇失敗后，我 們要善于從失敗中吸取教訓，并能勇敢地從失敗中站起來，繼續奮勇前 進，那么你最終就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫敗后，不能積極地 從中總結經驗、吸取教訓，而是一蹶不振，始終生活在失敗的陰影里，他 們便是生活中的那些失敗者。
25、《菜根譚》中這樣說："此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。"經常把自己的身心放在安寧的環境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。
26、有人雖念佛，心卻不滿足，不滿足就是沒得到。假設滿分一百分，不滿足不是九十分、八十分，而是零分。名號功德盡虛空遍法界，有什么容器比名號更大呢？故只要得到，必然滿足。《往生論》言："觀佛本愿力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。"
27、有些人為了錢財與名利而引發親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財、廣結善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。
28、人生譬如燒香，隨著情與欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時，回首望去，天地間惟余一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的欲望導演，才出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。
29、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發覺它，明珠也只是一件無用的廢物而已。修行，就是為了有機緣出現，使我們猛然醒悟，而領受到明珠的存在與珍貴。
30、細細想來，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個人都成為偉人，多數人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實的大地，并對此心懷誠懇的感激。
31、信佛者必須學佛，學佛必須效法菩薩精神，"菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿"，所以菩薩能夠承擔起人生百味，在人需要的時候適時地出現，救蒼生于水火之中。
32、若從聞思得自證悟，無有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門。"四十華嚴"卷三十二
33、"相信自己，我就是主宰"，我們現在可能不是理想中的某種"人才"，但仍要相信自己有潛力成為那樣的人。如果因為自卑而裹足不前，就永遠不可能成就自己。只有自信者才會努力塑造自己，向著自己的目標邁進。
34、其實"包容"歸根結底就是愛和理解。只有心中有愛，才能以同情的 態度對待他人，才能充分體諒、尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消 除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化背景的人 們在這個世界上和諧共存。
35、放棄實權虛名，放棄人事紛爭，放棄變了味的友誼，放棄失敗的愛情，放棄破裂的婚姻，放棄不適合自己的職業，放棄沒有意義的交際應酬，放棄壞的情緒，放棄偏見、惡習，放棄不必要的忙碌、壓力……生命之舟需要輕載，生活需要回歸簡單。
36、前世你若是我皓腕下錯過的蓮。汲日精月華，聽禪語梵音，轉世輪回。今生你便是我頸上那一枚珠玉，瑩潤溫碧，傾盡一生的柔情來珍愛。做伴紅塵，朝夕相對。用前世的錯過換得今生的圓滿。
37、只有感動還不夠，一定要行動才能深刻體悟。
38、天見寶莊嚴，人見為清水，魚見為窟宅，鬼見為膿血。
39、金錢能夠儲蓄，而時間不能儲蓄。金錢可以從別人那里借，而時間不能借。人生這個銀行里還剩下多少時間也無從知道。因此，時間更重要。
40、當你需要幫助時，平時種下的"因"便會和你因緣際會，產生相應的果報。
41、懂得放下，才是大智慧。
42、災難是平安的雜質，可你哪能一生平安？痛苦是快樂的雜質，可你怎能找到永遠的快樂？背叛是忠誠的雜質，可你怎能找到生死不離的胸懷？
43、生活的那些曲曲折折，是對人生的一種提醒，去面對那些避免不了的痛苦，不要認為哪些痛苦是對人生的煎熬，去承擔，本來就是生命的責任和義務，世間的紛爭，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態，去對待，就是生活的灑脫。
44、一般人的生活無非是金錢，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滾。生活佛法化就是除了金錢，愛情以外在生活里還要增加一些慈悲，結緣，惜福的觀念，甚至于明理，忍辱的佛法。所以生活里有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，結緣，比擁有金錢，愛情更為充實。
45、唯一能創造出你所經驗的世界的人，那個如夢似幻的人——就是你。我們制造出自己的痛苦，也制造出自己的快樂，我們可以說是相當地自給自足，完全自作自受。我們不需要仰賴任何外在的事物就可以如此。但是，我們也可以自立自強，去處理我們所制造出的痛苦和快樂，自尊自愛。
46、不要指望自己的生活有別人來給你打理，更不必奢望自己的命運有別人來給你改造，沒錢別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。
47、大干世界，世事紛繁。煩惱、憂愁好像一把鑿子，在人的面孔上鑿出無情的皺紋來，不但使人的面容憔悴，還會使人的心靈衰老。其實人生本就平凡、渺小，我們只不過如爛漫的春天里的一棵小草，不過是無垠的藍天中一朵白云。當你用積極的人生態度，舉起微笑的雙手叩開生活之門的時候，你就會被幸福和快樂包圍起來；當你用悲觀的眼神注視著充滿陰霾的天空，躲在角落里用悲傷的淚水浸泡著流血的傷口的時候，那無疑是在用傷痛無情地、加倍地懲罰著自己。若把自己擺在恰當的位置，就能在平凡的日子里享受快樂的時光。
48、命運因從容而美麗。事從容有余味，人從容有余年。以云淡風輕的從容心態人面對生活的諸多變故，那么即使生活總是風云變幻，內心也依然波瀾不驚，能夠從容地面對權力、金錢、成功、失敗，從容地面對愛與恨、生與死。讓生命在生活的斑斕中淬火，鑄煉一顆沉穩堅強、廣博從容的心靈，告別申訴求告的軟弱，告別錙銖必較的卑微，告別患得患失的悵惘，告別睚眥必報的狹隘。權力、金錢、聲名、地位像一口深井，禁錮著人們的視線；像一只大鎖，封堵了一扇通向繽紛人生的大門。走出深井，天空是如此的廣闊；打開鎖鑰，門外的世界是如此的多彩。
49、又是一個春天，歲月靜靜地流去，生命周而復始地循環，花謝又開，大自然好像是在訴說生命的真相，又好像什么也沒有說。一切一切，山重水復，柳暗花明。
50、沒有專橫自主之心，經常以謙遜的標準要求自己。
51、做一個寡言，卻心有一片海的人，于淡泊中平和自在。
52、自來積毀骨能銷，何況真紅一點臂砂嬌�！鯂S《虞美人》
53、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會有記取，沒有悲傷則無法領會歡愉的意義。
54、長大后才知道，童年時純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！
55、信仰沒有年齡的區分，只有虔誠的純度和真誠的善良。
56、若誰不常修自心，便有種種不同苦。若誰常常修自心，即生不共之安樂。
57、我們生活中有樂有苦，行善而生樂，行惡而生苦。我們要明白善與惡。
58、曾經有很多事情，我們總想等到將來的某一天，或是某一段時間再去做，到最后卻始終沒有做成，人生其實就像孩子手中的鉛筆，看起來好像夠長可是用起來不知不覺就嫌短了，這一輩子，我們其實做不了太多的事，所以想做的事就趕緊去做吧，并且盡量把它做到最好，這樣才不至于留下太多的遺憾和悔恨。
59、所有的人都有一種與生俱來的觀點，它并不依賴于環境或他人的教導，而是和我們的肉體一起誕生的，在佛教中稱為"俱生的我執"。所謂"俱生"，即不是受之于父母或老師，而是生來即有；所謂"我執"，即執著于時時刻刻都有一個我的存在。
60、經常罵人的人，憤怒一定是充滿他的內心的。所以，當我們對他人說好話的時候，首先喜悅的是我們自己。當我們發脾氣的時候，首先受到損害的也是我們自己。
61、如果說光陰分為黑暗和光明，那么人的一生，其實就是一顆找尋快樂的心穿行在黑暗與光明交錯的時光隧道。
62、在佛典里，說到證入真理的人，到處都用"得凈法眼"一詞。
63、人們常常畏懼命運的不可抗拒，那是因為他們已經完全被命運扼住了咽喉。
64、不論你身在何方，不管你曾經有過多少罪惡，只要你在心里輕聲呼喚，佛都將守護著你，讓你得到救贖！
65、佛曰：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
66、佛曰：人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
67、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
68、道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。
69、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
70、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
71、人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
72、因而我深信你將來臨，因而我確信你已來臨。
73、凡是我們刻意表現的，都是我們內心匱乏的，凡是內心匱乏的，都表現出極大的自尊心，凡是自尊心極強的人，內心都是脆弱的。
74、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
75、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，
76、無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥�！瞥W名禪師
77、天數之下，如何掙扎，都是枉然。人力踐踏之下，螻蟻如何掙扎，也是枉然。逆天，原來是一句假言。
78、三車喻云花安去，生如來家輛福祉。具靜律己用緣起，入報喜地夢佛世。
79、喜歡你看我的感覺，喜歡你微笑的直接。
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