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曾國藩名人格言語錄(通用90句)
責過太直,使人慚恨,在我便是一過!鴩旅孢@篇是小編特意為各位讀者整理的曾國藩名人格言語錄,歡迎大家前來欣賞。
1、凡行公事,須深謀遠慮。
2、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
3、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
4、富貴氣太重,亦非佳象耳。
5、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
6、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
7、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。
8、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。
9、陳岱云每天用工很多而且嚴格,可謂愛惜分陰的人,而我則疲沓不振作。
10、小心謹慎安于天命,埋頭做事不問其他。
11、天下絕對沒有容易相處的境遇,人間哪里有空閑的歲月。
12、若非道義可得者,則不可輕易受金!对鴩獣拧。
13、兵勇勞苦,須時時存體恤之念,然營規(guī)則不可不嚴!对鴩獣拧贰
14、國家名器,不可濫予。權(quán)位所在,一言之是非,即他人之榮辱予奪系焉!对鴩獣拧。
15、辦大事者,以多選替手為第一義。滿意之選不可得,故且取其次,以待徐徐教育可也!对鴩獣拧。
16、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。"專欲難成,眾怒難犯",此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調(diào)劑人情,發(fā)明事理,俾大家信從,然后動有成,事可久!对鴩獣拧贰
17、成軍以出,要須臥薪嘗膽,勤操苦練,養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒,預為東征不歸之計。若草率從事,驅(qū)不教之士,執(zhí)蠱脆之器,行三千里之遠,以當虎狼百萬之賊,未與交鋒而軍士之氣固已餒矣,雖有一二主者忠義奮發(fā),亦無以作其眾而貞于久也!对鴩獣拧。
18、但很戰(zhàn)浪追,為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn),切不可蠻攻蠻打,徒傷士卒!对鴩獣拧。
19、兵多則拓地遠鶩,兵少則斂抑退回!对鴩獣拧。
20、今日之善退,正以為他日善進之地!对鴩獣拧。
21、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力,須常留其有余,乃能養(yǎng)其銳氣,縮地約守,亦所以蓄氣也!对鴩獣拧。
22、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛恚幹缘讲粸榭煨乃!对鴩視
23、意盡則止,辭足則止!对鴩視
24、位高而資淺,貌貴溫恭,心貴謙下。天下之事理人才,為吾輩所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之見!对鴩視
25、余欲盡孝道,更無他事,我能教諸弟進德業(yè)一分,則我之孝有一分;能教諸弟進十分,則我孝有十分;若全不能教弟成名,則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志,念念有恒,以補我不孝之罪!对鴩視
26、居家之道,推崇儉可以長久,處亂世尤以戒奢侈為要義!对鴩視
27、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者,其后必無好處!对鴩視
28、有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事!对鴩視贰
29、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!——《曾國藩家書》。
30、人之疲憊不振,由于氣弱。而志之強者,氣亦為之稍變。——《曾國藩日記》。
31、古稱"金丹換骨",余謂立志即丹也!对鴩視。
32、一一一居心平,然后可歷世路之險!对鴩沼洝。
33、大丈夫見善明,則重名節(jié)如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛!对鴩視。
34、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮!对鴩視贰
35、誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱!对鴩P記》。
36、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道!鴩
37、既愛其才,宜略其小節(jié)!鴩
38、家勤則興,人勤則健!鴩
39、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。——曾國藩
40、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸!鴩
41、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語!鴩
42、今人計較擺布人,費心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元氣。——曾國藩
43、舉世惟一真字難得!鴩
44、茍能發(fā)奮自立,負薪牧冢皆可讀書;不能發(fā)憤自立,即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書,何必擇地?何必擇時? ——曾國藩
45、兵為民之衛(wèi),民無兵不固 ——曾國藩
46、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。 ——曾國藩
47、久利之事勿為,眾爭之地勿往。
48、吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。
49、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。"專欲難成,眾怒難犯",此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調(diào)劑人情,發(fā)明事理,俾大家信從,然后動有成,事可久。
50、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
51、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰"考寶早掃書蔬魚豬"。余日記冊中又有八本之說,曰"讀書以訓詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起(很晚才起床)為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本"。此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
52、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
53、不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。
54、陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。
55、見面前之千里,不若見背后之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。
56、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。
57、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。
58、五千里秦樹蜀山,我原過客;一萬頃荷花秋水,中有詩人。
59、大筆高名海內(nèi)外;君來我去天東南。
60、入孝出忠,光大門第;親師取友,教育后昆。
61、聞叔績不生,風云變色;與岷樵同死,日月增光。
62、勤儉節(jié)約,未有不興。 驕奢倦怠,未有不敗! ——曾國藩 《曾國藩家書》
63、受非分之情,恐辦非分之事。——曾國藩
64、"我雖置身霄漢上,器小僅濟瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié),媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬,自憎"形影良可咍。
65、廣其識則天下大!鴩
66、圣賢領(lǐng)要之語曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其潰甚易,一潰則不可復收也。微者,理義之心,如帷之映燈,見之難而晦之易也。
67、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩
68、任事者當置身利害之外,建言者當設(shè)身利害之中。 ——曾國藩
69、天下事當于大處著眼,小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》
70、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。 ——曾國藩
71、君子事來而心始見,事去而心隨空。 ——曾國藩
72、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。 —— 曾國藩
73、予人一分面子,人必予兩分面子。傷人一分面子,人必損十分面子。為人處世,面子不可不慎。
74、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒心。有志則決不甘心為下流;有識則知道學問沒有止境,不敢以一得就自足。如河伯觀海,如井蛙看天,都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
75、心理要寬平,識見要超卓,規(guī)模要闊遠,踐履要篤實,能此四者,可以言學矣。
76、"堅忍有恒"四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實。照此進行,何患不達目的?
77、曾國藩的"善用人"還體現(xiàn)在有效的獎懲機制上,他針對不同的人不同需求,采取武人給錢文人給名的措施,激發(fā)他們的積極性,使得皆大歡喜,軍心一統(tǒng)。幕府為曾國藩出謀劃策,籌備糧餉,辦理文案,處理軍機,興辦軍工,出盡了力效盡了勞,可以說曾國藩前進的每一步,都離不開幕僚們的支持與幫助,于此同時曾國藩也成就了許多人的一生。
78、歷史從來沒有如果,它有的,只是一個盡力想要守住初心,想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭,還清靜于人民,還政權(quán)于清廷的老頭子,在深夜的書房寫下一幅對聯(lián):倚天照;o數(shù),流水高山心自知。
79、花言巧語取悅?cè),只是擾亂了自己!鴩对鴩視
80、家門太盛,有福不可享盡。
81、遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般!鴩
82、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進退不失其正。
83、學習和為本,取次之,行次之,言次之。
84、立品之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。反面不行以接物,不嚴不行以馭下。
85、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
86、遇詭騙財人幻化百端,不行測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
87、精力愈用而愈出,不行因身體素弱過于保惜。
88、遇棘手之際,須從耐心二字痛下功夫。
89、居有惡鄰,坐有損友,借以檢核自慎,亦是進德之資。
90、克己之學——反省本身。
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