關于塵緣的禪語
欲火憶念薪，受風之所吹，猛火大熾燃，焚燒眾生心。一起來看看關于塵緣的禪語吧!
關于塵緣的禪語
1. 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
2. 又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅盤，一味解脫。——源自：《佛說華手經》
3. 勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
4. 佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?
5. 凜冽的清風和溫暖的陽光同在!愿慈悲的法流滋潤您的未來，愿智慧的光明照耀您的身心!愿您新年里成就智慧般若，六時吉祥!
6. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的'布施。
7. 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
8. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
9. 世間無論如何變，萬變中我們要求不變，唯一不變的就是「念佛求生凈土」。時局險惡，災難頻繁，我們想做好事，而好事多磨，沒有清凈心、沒有智慧和定力，沒有辦法應付災變。所以心一定要清凈，要能夠定，才有智慧知道如何解決問題。
10. 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
11. 學佛就是在學做人而已。
12. 佛曰：色即是空，空即是色。
13. 可不可以為了我，一個這么愛你的我，拒絕所有曖昧?
14. 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。--選自《雨霖鈴》
15. 俗話說：「吃得苦中苦，方為人上人」，一個人能夠獲得大家的尊敬，沒有其他原因，就是能夠克服一切困難。我們每個人最大的障礙，是自己的毛病、煩惱、習氣，能夠一一克服，必定有成就，中國古人「懸梁刺股」，為的就是克除自己的毛病習氣，否則要想成就，非常困難。
關于塵緣的禪語
1. 拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
2. 能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。
3. 1、永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
4. 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
5. 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
6. 如實知已，以理為依，不由耆長眾所知識補特伽羅、佛若僧所說法故，即便信受。——源自：《瑜珈師地論》
7. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
8. 厚德載物，有容乃大。
9. 自歸三尊，最吉最上，唯獨有是，度一切苦。——源自：《法句經》
10. 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?
11. 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
12. 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
13. 個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
14. 當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
15. 菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺經》
16. 人生的真理，只是藏在平淡之中。
關于塵緣的禪語
1. 看到別人有過失，必須是真正的同參道友，才能夠規(guī)勸，而且勸不要超過三次，以免結冤仇。與大眾相處，心地要保持清凈、平等，道場是佛菩薩建的，誰不如法，佛菩薩自然會遷單。即使是離開道場的同修，我們還是平等看待，一切都交給佛菩薩安排。
2. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
3. 變化和無常是生命的特征。
4. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
5. 佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。
6. 過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。
7. 我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服非醫(yī)咎也。又如善導，導人正道，聞之不行，非導過也。——源自：《佛遺教經》
8. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
9. 有時候給的承諾，不如不給，因為你給了沒實現(xiàn)，比沒給更傷人。
10. 日子像念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月。新的一年即將來臨，愿您用一顆禪意的心來生活，修煉成一朵智慧的極樂蓮花。新年吉祥!
11. 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。(七佛通戒偈)——源自：《法句經》
12. 若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
13. 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
14. 菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
15. 出家人有二種縛：一者見縛，二者利養(yǎng)縛。又有二種障法：一者親近白衣，二者憎惡善人。又有二種癰瘡：一者求見他過，二者自覆其罪。又有二種不凈心：一者讀誦外道經文，二者蓄好衣缽。——《法苑珠林》
16. 應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
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