禪語感悟人生的段子

關(guān)于禪語感悟人生的段子

　　“學(xué)會(huì)把自己的心態(tài)放低、放平，多看自己的缺點(diǎn)，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。”以下是關(guān)于禪語感悟人生的段子，希望對(duì)你有所啟發(fā)！

　　

　　1. 悟性如光

　　讀佛經(jīng)。

　　弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢?”

　　佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”

　　弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見�！　》鹱纥c(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。

　　你看不見的，就不存在嗎?

　　2、一切皆空

　　山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國(guó)寺的獨(dú)園和尚。

　　為了表示他的悟境，他頗為得意地對(duì)獨(dú)園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空�，F(xiàn)象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受。”

　　當(dāng)時(shí)獨(dú)園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。

　　“一切皆空，”獨(dú)園問道，“哪兒來這么大的脾氣?”

　　3、一杯茶

　　南隱是日本明治時(shí)代的一位禪師。有一天，有位大學(xué)教授特來向他問禪，他只以茶相待。

　　他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。

　　這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說道：“已經(jīng)漫出來了，不要再倒了!”

　　“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對(duì)你說禪?”

　　4、送一輪明月

　　一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門口等候他……

　　小偷找不到值錢的東西，返身離去時(shí)遇見了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說：“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀!”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧。”

　　說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

　　禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你!”

　　第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終于送了他一輪明月……”

　　5、求人不如求己

　　某人在路上走著，突然天下大雨。某人就躲到屋沿下躲雨，看見觀音打著雨傘在前面雨中走著。某人對(duì)著打著雨傘的觀音說：“觀音度我一度。”意思是要觀音手中的雨傘。觀音說：“你在屋沿下，我在雨中，誰度誰呀!”某人聽觀音這樣一說，就從屋沿下走入雨中.。某人對(duì)觀音說:：“現(xiàn)在我也在雨中，請(qǐng)觀音度我一度”。觀音說:：“你在雨中，我也在雨中，只不過我手中有傘，你手中沒傘.。你應(yīng)該要傘度你，而不是叫我度你。”某人聽后郁悶，回家去了。

　　某人有次碰到難題,于是想到廟里去求觀音。正在想磕頭的時(shí)候，看到前面有個(gè)女人也在拜觀音�？催@個(gè)女人很像觀音，越看越像，越看越像，于是某人上前問：“你是不是觀音?”觀音說：“我是觀音。”某人問:：“你為什么要拜自己? ”觀音說：“人有難事，我也有難事，我現(xiàn)在也遇到難事.。我該求誰呀.，我該去求佛是吧?可是我一想，求人不如求己。于是我在這里要拜自己。

　　某人聽后恍然大悟。

　　6、人生咸淡兩由之

　　1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。

　　一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時(shí)，只有一道咸菜。

　　夏丏尊不忍地問：“難道這咸菜不會(huì)太咸嗎?”

　　“咸有咸的味道。”弘一大師回答道。

　　吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。

　　夏丏尊又問：“沒有茶葉嗎?怎么喝這平淡的開水?”

　　弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”

　　7、佛法大意

　　白居易向鳥巢禪師請(qǐng)教：“佛法的大意是什么”

　　鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”

　　白居易鼻孔里哼了一聲，說：“這個(gè)，三歲的小孩也知道這樣說。”

　　鳥巢禪師說：“雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。”

　　白居易心中服膺，便施禮退下了。

　　8、求人不如求己

　　佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。

　　忽然，蘇東坡問了一個(gè)問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠?觀世音菩薩念誰?”

　　佛印禪師：“念觀世音菩薩。”

　　蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩?”

　　佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”

　　9、先把你的杯子空掉

　　有一天，一位在大學(xué)里教授禪學(xué)的教授來請(qǐng)教南隱禪師，什么是禪。

　　南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發(fā)覺，他繼續(xù)往杯子里注水。

　　望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，并對(duì)南隱禪師說：“杯子滿了，茶水已經(jīng)漫出來了，禪師不要再倒了。”

　　南隱禪師停下來。

　　“你就像這杯子，”他微笑著說：“你的頭腦里裝滿了你對(duì)禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。”

　　10、無

　　從前有一個(gè)僧人問趙州和尚：”門前那只狗是否有佛性”，發(fā)問的僧人心里想，佛說一切眾生皆有佛性，那么狗自然有佛性，師父回答一定是“有”。可趙州和尚回答卻是“無”!趙州和尚是有道高僧，他不會(huì)不懂得“眾生皆有佛性”�？梢娳w州和尚所說的“無”不是世俗所說“無”，而是超越了世俗認(rèn)為的“有”“無”之上的“無”，這正是佛的世界觀反映。講到“無”不能不提及五祖?zhèn)鞯赖牡涔�。禪宗五祖弘忍在將要傳授衣缽之前，曾召集所有的弟子門人，要他們各自寫出對(duì)佛法的了悟心得，誰寫的最好就把衣缽傳給他。弘忍的首座弟子神秀是個(gè)飽學(xué)高僧，他寫到：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。弘忍認(rèn)為這偈文美則美矣，但尚未悟出佛法真諦。而當(dāng)時(shí)寺中有一個(gè)燒水的小和尚慧能也作了一偈文道：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。

　　五祖弘忍認(rèn)為“慧能了悟了“，于是當(dāng)夜就將達(dá)摩祖師留下的袈裟和鐵缽傳給了慧能，后來慧能變成了禪宗六祖。他參透了佛的三法印，明白了”諸法無常，諸法無我，涅磐寂靜“的真理。只有認(rèn)識(shí)到”本來無一物“，才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：”無一物中無盡藏，有花有月有樓臺(tái)“的真境。

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