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菩提禪語(yǔ)220句
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？下面是小編整理的菩提禪語(yǔ)220句，希望對(duì)大家有所幫助。
1、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
2、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
3、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提，春來(lái)草自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
4、有物先天地，無(wú)形本寂寥，能為萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。
5、問(wèn)佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?佛說(shuō)∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不懂，心不變，萬(wàn)物皆不變。
7、佛曰：吾法念無(wú)念念。行無(wú)行行。言無(wú)言言。修無(wú)修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
8、天香云飄逸，山嵐煮冰清，紅塵掛不住，寂寞復(fù)開(kāi)明。梵音隨風(fēng)飄，煙際認(rèn)鐘樓，啜飲甘露泉，心涼臥云松。
9、佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓醫(yī)生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
10、佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
11、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
12、人生八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
13、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
14、佛曰：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀
15、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
16、色即是空，空即是色。
17、佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
18、菩提本無(wú)樹(shù)，明境亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
19、佛曰：從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。
20、佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
21、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
22、妙諦青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
23、苦海無(wú)邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛。
24、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)。
25、問(wèn)佛∶如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變;和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。
26、空中，梧桐落葉飄零;眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問(wèn)趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生?”趙州禪師淡淡地說(shuō)：“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛�！�
27、佛曰：緣來(lái)則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
28、問(wèn)佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說(shuō)∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。
29、佛曰：凈心守志�？蓵�(huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>
30、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;心如動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
31、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦!
32、一切皆為虛幻。
33、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
34、佛曰：剎那便是永恒
35、一花一世界，一草一天堂，一樹(shù)一菩提，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
36、人問(wèn)寒山路，寒山路不通。夏末冰未釋?zhuān)鲁鲮F朦朧。似我何由屆，與君心不同。君心若似我，還得到其中。
37、問(wèn)佛：為何我的感情總是起起落落?佛說(shuō)：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
38、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)皆是錯(cuò)。
39、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
40、輪回自然界萬(wàn)物最燦爛之日，為何就是委地之時(shí)?
41、佛曰：剎那便是永恒(若人生了悟如佛，無(wú)悲無(wú)喜無(wú)夢(mèng)無(wú)幻，無(wú)愛(ài)無(wú)恨四大皆空，生與死又有何區(qū)別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。)
42、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無(wú)功而返佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門(mén)，早已超脫涅磐
43、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
44、我不入地獄，誰(shuí)入地獄?
45、佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)
46、一花一世界，一葉一如來(lái)。
47、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
48、有人問(wèn)大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪?”智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到窗前。”
49、葉落秋風(fēng)起，數(shù)里入雪峰，寂寞空山里，拔芒覓舊蹤。苔徑無(wú)人履，唯聞流水聲，夜板清澈耳，劃出一片空。
50、佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅;不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)人因企求永遠(yuǎn)的美好.不死而生出了諸多痛苦。
51、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪.睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
52、老.病.死.行.愛(ài)別離.求不得.怨憎會(huì)。如何無(wú)我無(wú)相，無(wú)欲無(wú)求?
53、佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
54、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
55、之于愛(ài)情，最大的悲劇，不是飛蛾撲火般在掙扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里無(wú)奈地活著，不地活著
56、邱亦澤，如果你不愛(ài)我，請(qǐng)讓我就這樣陪他而去，千萬(wàn)不要讓我再一次醒來(lái)，千萬(wàn)不要
57、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時(shí)光里遇見(jiàn)他，怎奈何滄海已填，神女不復(fù)，終究敵不過(guò)天命使然的宿命糾葛，繼續(xù)那前世待續(xù)的虐緣。
58、但求三生石畔，彼岸花開(kāi)，奈何菩提樹(shù)下，何處塵埃!司幽
59、誰(shuí)說(shuō)鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗?曼珠沙華花葉永不相見(jiàn)，不也依然亭亭玉立，美不勝收?由此可見(jiàn)，美麗是相對(duì)而言的說(shuō)法誠(chéng)然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言
60、佛祖，如果人生可以重來(lái)一次，我祈求讓我再一次遇見(jiàn)她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。蘇榆
61、花謝了，還能再開(kāi)，可人死了，真的還有來(lái)世嗎?若真有來(lái)世，我一定要在愛(ài)上邱亦澤之前殺死蘇榆
62、曉渝，如果我死了，請(qǐng)你一定要好好愛(ài)他，答應(yīng)我，好嗎?溫舒雅
63、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的東南面，讓我能天天見(jiàn)到她�，幖�
64、見(jiàn)到蘇渝的那一瞬間，我突然有了向過(guò)去告別的勇氣，我對(duì)著手機(jī)屏幕上那張還在略顯驚訝的面容，強(qiáng)忍住淚水微笑著說(shuō)：邱亦澤，告訴我人活著，到底是為了什么?
65、如果上天注定了要我今生以死亡作為代價(jià)來(lái)?yè)Q取來(lái)世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見(jiàn)他一面，哪怕一秒也可以。溫舒雅。
66、聽(tīng)說(shuō)，這個(gè)世界上存在著另一個(gè)平行的時(shí)空，人死了以后，靈魂便會(huì)飄到那里，附在另一個(gè)自己身上。鄭曉渝
67、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無(wú)樹(shù)，何懼生死?菩提老祖
68、佛曰：人之所痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執(zhí)著，至死不渝的決心，但終究會(huì)是，一次歸于徒然的飛蛾撲火?三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛?
69、稱(chēng)法行者性?xún)糁�，目之為法。此理眾相斯空，無(wú)染無(wú)著，無(wú)此無(wú)彼。經(jīng)曰法無(wú)眾生，離眾生垢故；法無(wú)有我，離我垢故；智者若能信解此理，應(yīng)當(dāng)稱(chēng)法而行。法體無(wú)慳，身命財(cái)行檀舍施，心無(wú)吝惜，脫解空，不倚不著，但為去垢，稱(chēng)化眾生而不取相。此為自行，復(fù)能利他，亦能莊嚴(yán)菩提之道。檀施既爾，于亦然。為除妄想，修行度，而無(wú)所行，是為稱(chēng)法行。
70、一花一世界，一葉一菩提。
71、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
72、無(wú)修無(wú)證，無(wú)礙無(wú)說(shuō)，無(wú)眾生可度，無(wú)菩提可人。
73、實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
74、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)點(diǎn)。
75、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
76、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，用心來(lái)處事，用菩提心契佛心。"
77、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
78、每一條通往陽(yáng)光的大道，都布滿崎嶇。但越過(guò)這些崎嶇，必將看到但愿的曙光。人的生平是短暫的，有一種微笑，是“寵辱不驚，閑看庭前花著花謝”的恬淡；有一種微笑，是“一花一天下，一葉一菩提”的貫通；有一種微笑，是“錯(cuò)過(guò)風(fēng)，你會(huì)收成雨；錯(cuò)過(guò)雨，你會(huì)收成彩虹”的樂(lè)觀。
79、生活就是一場(chǎng)修行，得到了磨礪，就變得堅(jiān)強(qiáng)有了離別，才會(huì)感知聚的喜悅吃到了苦，才知道什么是甜經(jīng)歷了失去，就會(huì)懂得擁有時(shí)的珍惜經(jīng)歷了失意，就能學(xué)會(huì)從容地選擇經(jīng)受了缺憾，才能領(lǐng)略完美的涵義。苦樂(lè)離合，花開(kāi)花落，留一份珍重一路走過(guò)，一路安然，一路喜樂(lè)一路菩提花香。
80、佛曰：我凈故施凈，施凈故愿凈，愿凈菩提凈，道凈一切凈。
81、我們應(yīng)該著重于不是過(guò)去，也不是未來(lái)，而是現(xiàn)在，就是當(dāng)下。當(dāng)下的生命是很重要的，當(dāng)中有一些困難我們會(huì)很想逃開(kāi)，換一個(gè)地方，換一個(gè)人，其實(shí)不是這樣。如果心中沒(méi)有歡喜的元素，不論換了多少環(huán)境朋友，也不會(huì)比我們應(yīng)該著重于不是過(guò)去，也不是未來(lái)較快樂(lè)，所以當(dāng)下可以幫助我們看清楚這些，看清自己。愿您永具菩提心!
82、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
83、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于濁惡世，所得之阿耨多羅藐菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非界自力所能信解也。
84、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會(huì)好過(guò)點(diǎn)。
85、菩提自性。本來(lái)清凈。但用此心。直了成佛。
86、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
87、身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！
88、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡異非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
89、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
90、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無(wú)量無(wú)有邊
91、悟佛之言，定要行佛之行。
92、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會(huì)好過(guò)點(diǎn)。
93、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
94、污泥可以長(zhǎng)出蓮花，寒門(mén)可以培養(yǎng)孝子，洪爐可以煉成鋼鐵。困境可以成就偉人�？酀梢葬j釀甘甜，煩惱可以轉(zhuǎn)為菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的時(shí)候，且慢高歌。在波谷的時(shí)候，不必落淚。一浪翻一浪，一波過(guò)一波，便是人生的彼岸。
95、菩提屬于眾生。若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。
96、我用盡一生一世來(lái)將你供養(yǎng)，只期盼你停住流轉(zhuǎn)的目光，請(qǐng)賜予我無(wú)限愛(ài)與被愛(ài)的力量，讓我能安心在菩提下靜靜的觀想！
97、菩提無(wú)樹(shù)鏡非臺(tái)，臭口分明鬼擘開(kāi)，幸是賣(mài)柴無(wú)事獠，剛?cè)蝗堑靡簧頌?zāi)。"
98、此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷于心胸。
99、體生死即涅槃，名為定。達(dá)煩惱即菩提，名為慧。
100、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無(wú)量無(wú)有邊。
101、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
102、悟門(mén)了當(dāng)，澈見(jiàn)圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤(pán)不二，有情無(wú)情不二。
103、每一條通往陽(yáng)光的大道，都布滿崎嶇。但越過(guò)這些崎嶇，必將看到但愿的曙光。人的生平是短暫的，有一種微笑，是寵辱不驚，閑看庭前花著花謝的恬淡有一種微笑，是一花一天下，一葉一菩提的貫通有一種微笑，是錯(cuò)過(guò)風(fēng)，你會(huì)收成雨錯(cuò)過(guò)雨，你會(huì)收成彩虹的樂(lè)觀。
104、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡異非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
105、體生死即涅盤(pán)，名為定。達(dá)煩惱即菩提，名為慧。
106、菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
107、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。
108、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
109、言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。
110、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
111、若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費(fèi)功而無(wú)益。
112、高峰禪：修行人如一人與萬(wàn)人敵，又如逆水行舟。
113、時(shí)時(shí)自覺(jué)，念念自知，事事心安，天天愜意。
114、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
115、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
116、人生在世如身處荊棘林中,心不動(dòng)則人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),則傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
117、壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無(wú)法，法外無(wú)心。
118、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
119、得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
120、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
121、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
122、由凡夫至究竟覺(jué)，其功行唯一離相而已。
123、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
124、我不入地獄，誰(shuí)入地獄
125、無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，若無(wú)生滅，是如來(lái)清凈禪，諸法空寂，是如來(lái)清凈坐。
126、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
127、華嚴(yán)奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬(wàn)行之指南,皆不出于此也。欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當(dāng)知之。
128、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
129、生死熾然,苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心,普濟(jì)一切,愿代眾生,受無(wú)量苦,令諸眾生,畢竟大樂(lè)。
130、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
131、生來(lái)坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過(guò)。
132、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
133、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
134、過(guò)去諸如來(lái)，只是明心底人�，F(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來(lái)修學(xué)人，當(dāng)依如是法。
135、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
136、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
137、過(guò)去事，莫思量;未來(lái)事，莫愿莫求;現(xiàn)在事，與一切事但知無(wú)著。
138、佛語(yǔ)名言承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
139、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
140、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
141、直心直行，直取無(wú)上菩提，可謂真大丈夫之所為。
142、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
143、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
144、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
145、欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
146、若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
147、心無(wú)去來(lái)，即入涅盤(pán) 。是知涅盤(pán)， 即是空心。
148、切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
149、不住一切處心即是佛心。
150、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。
151、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
152、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
153、你今聞發(fā)菩提心，將謂一個(gè)心學(xué)取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個(gè)報(bào)化佛，與你本源真性佛，有何交涉。
154、得生與否,全由信愿之有無(wú);品位高下,全由持名之深淺。
155、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
156、閉目不見(jiàn)色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終不過(guò)，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)去空中真。
157、有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無(wú)。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。
158、心的轉(zhuǎn)變是最重要的，每個(gè)人都想解脫，希望活得快樂(lè)，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，念時(shí)念心，觀時(shí)觀心，這就是修行。
159、真正的快樂(lè)不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。
160、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。
161、整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
162、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
163、真正想修行，在家修，在社會(huì)上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對(duì)境。想逃避現(xiàn)實(shí)是不可能的，智慧是歷煉出來(lái)的。
164、能看到自己的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自己的錯(cuò)誤才能解脫。
165、除了你自己的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
166、你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無(wú)所求時(shí)，才會(huì)無(wú)所不有。
167、不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執(zhí)著。真正的佛在哪?清靜心就是佛，清靜心是什么?用智慧放下一切。
168、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。
169、自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒(méi)有任何所求，來(lái)也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無(wú)求無(wú)欲，保持一種安祥的狀態(tài)。
170、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐臥都是修行，工作學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。
171、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
172、福報(bào)不是求來(lái)的，是修來(lái)的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來(lái)的。
173、智慧是沒(méi)有煩惱的，慈悲是沒(méi)有敵人的。
174、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認(rèn)真修，堅(jiān)持修，就一定會(huì)解脫，一定能成佛。
175、真正隨緣了才能順利,真的放下了才能得到。
176、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎?你不想失去就不失去嗎?不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒(méi)有，放下了才有。
177、為什么活得累?是因?yàn)槟愕男乃奶幤�，沒(méi)有歸處，找不到家，沒(méi)有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
178、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
179、什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
180、內(nèi)心的快樂(lè)是真正的快樂(lè)，精神的享受是最大的享受。
181、弄明白自己的心叫明心，見(jiàn)到了自己的本性叫見(jiàn)性。
182、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自己。
183、一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒(méi)有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。
184、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂(lè)的源泉。
185、別人傷害你，愉快的承受，無(wú)怨無(wú)恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
186、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。
187、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
188、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
189、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
190、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
191、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
192、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
193、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
194、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
195、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
196、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
197、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
198、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
199、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
200、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
201、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
202、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
203、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
204、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
205、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
206、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
207、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
208、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
209、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
210、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
211、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
212、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
213、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
214、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
215、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
216、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
217、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
218、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
219、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
220、一花一世界，一葉一菩提。
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