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菩提禪語220句
在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過比較經典的語錄吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？下面是小編整理的菩提禪語220句，希望對大家有所幫助。
1、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
2、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
3、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提，春來草自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
4、有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。
5、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不懂，心不變，萬物皆不變。
7、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
8、天香云飄逸，山嵐煮冰清，紅塵掛不住，寂寞復開明。梵音隨風飄，煙際認鐘樓，啜飲甘露泉，心涼臥云松。
9、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓醫生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
10、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
11、只要面對現實，你才能超越現實。
12、人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
13、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
14、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
15、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
16、色即是空，空即是色。
17、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
18、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
19、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。
20、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
21、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
22、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
23、苦海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛。
24、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
25、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
26、空中，梧桐落葉飄零;眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生?”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛�！�
27、佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
28、問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
29、佛曰：凈心守志�？蓵恋馈Ｆ┤缒ョR。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
30、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;心如動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
31、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!
32、一切皆為虛幻。
33、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
34、佛曰：剎那便是永恒
35、一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
36、人問寒山路，寒山路不通。夏末冰未釋，月出霧朦朧。似我何由屆，與君心不同。君心若似我，還得到其中。
37、問佛：為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
38、佛曰：不可說，不可說，一說皆是錯。
39、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
40、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時?
41、佛曰：剎那便是永恒(若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。)
42、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐
43、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
44、我不入地獄，誰入地獄?
45、佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
46、一花一世界，一葉一如來。
47、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
48、有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪?”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前�！�
49、葉落秋風起，數里入雪峰，寂寞空山里，拔芒覓舊蹤。苔徑無人履，唯聞流水聲，夜板清澈耳，劃出一片空。
50、佛說：萬物皆無常，有生必有滅;不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好.不死而生出了諸多痛苦。
51、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪.睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
52、老.病.死.行.愛別離.求不得.怨憎會。如何無我無相，無欲無求?
53、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
54、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
55、之于愛情，最大的悲劇，不是飛蛾撲火般在掙扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里無奈地活著，不地活著
56、邱亦澤，如果你不愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再一次醒來，千萬不要
57、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續那前世待續的虐緣。
58、但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃!司幽
59、誰說鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗?曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收?由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言
60、佛祖，如果人生可以重來一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。蘇榆
61、花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎?若真有來世，我一定要在愛上邱亦澤之前殺死蘇榆
62、曉渝，如果我死了，請你一定要好好愛他，答應我，好嗎?溫舒雅
63、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的東南面，讓我能天天見到她�，幖�
64、見到蘇渝的那一瞬間，我突然有了向過去告別的勇氣，我對著手機屏幕上那張還在略顯驚訝的面容，強忍住淚水微笑著說：邱亦澤，告訴我人活著，到底是為了什么?
65、如果上天注定了要我今生以死亡作為代價來換取來世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見他一面，哪怕一秒也可以。溫舒雅。
66、聽說，這個世界上存在著另一個平行的時空，人死了以后，靈魂便會飄到那里，附在另一個自己身上。鄭曉渝
67、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死?菩提老祖
68、佛曰：人之所痛苦，在于追求錯誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火?三生石畔的枯等成灰，�？菔癄�的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛?
69、稱法行者性凈之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經曰法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀舍施，心無吝惜，脫解空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，于亦然。為除妄想，修行度，而無所行，是為稱法行。
70、一花一世界，一葉一菩提。
71、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
72、無修無證，無礙無說，無眾生可度，無菩提可人。
73、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
74、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過點。
75、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
76、用平常心來生活，用慚愧心來待人，用心來處事，用菩提心契佛心。"
77、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
78、每一條通往陽光的大道，都布滿崎嶇。但越過這些崎嶇，必將看到但愿的曙光。人的生平是短暫的，有一種微笑，是“寵辱不驚，閑看庭前花著花謝”的恬淡；有一種微笑，是“一花一天下，一葉一菩提”的貫通；有一種微笑，是“錯過風，你會收成雨；錯過雨，你會收成彩虹”的樂觀。
79、生活就是一場修行，得到了磨礪，就變得堅強有了離別，才會感知聚的喜悅吃到了苦，才知道什么是甜經歷了失去，就會懂得擁有時的珍惜經歷了失意，就能學會從容地選擇經受了缺憾，才能領略完美的涵義�？鄻冯x合，花開花落，留一份珍重一路走過，一路安然，一路喜樂一路菩提花香。
80、佛曰：我凈故施凈，施凈故愿凈，愿凈菩提凈，道凈一切凈。
81、我們應該著重于不是過去，也不是未來，而是現在，就是當下。當下的生命是很重要的，當中有一些困難我們會很想逃開，換一個地方，換一個人，其實不是這樣。如果心中沒有歡喜的元素，不論換了多少環境朋友，也不會比我們應該著重于不是過去，也不是未來較快樂，所以當下可以幫助我們看清楚這些，看清自己。愿您永具菩提心!
82、真為生死，發菩提心。以深信愿，持佛名號。
83、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于濁惡世，所得之阿耨多羅藐菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非界自力所能信解也。
84、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣貌日子會好過點。
85、菩提自性。本來清凈。但用此心。直了成佛。
86、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
87、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
88、菩提本無樹，明鏡異非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
89、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
90、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無量無有邊
91、悟佛之言，定要行佛之行。
92、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣貌日子會好過點。
93、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
94、污泥可以長出蓮花，寒門可以培養孝子，洪爐可以煉成鋼鐵。困境可以成就偉人�？酀梢葬j釀甘甜，煩惱可以轉為菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的時候，且慢高歌。在波谷的時候，不必落淚。一浪翻一浪，一波過一波，便是人生的彼岸。
95、菩提屬于眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
96、我用盡一生一世來將你供養，只期盼你停住流轉的目光，請賜予我無限愛與被愛的力量，讓我能安心在菩提下靜靜的觀想！
97、菩提無樹鏡非臺，臭口分明鬼擘開，幸是賣柴無事獠，剛然惹得一身災。"
98、此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷于心胸。
99、體生死即涅槃，名為定。達煩惱即菩提，名為慧。
100、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無量無有邊。
101、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
102、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
103、每一條通往陽光的大道，都布滿崎嶇。但越過這些崎嶇，必將看到但愿的曙光。人的生平是短暫的，有一種微笑，是寵辱不驚，閑看庭前花著花謝的恬淡有一種微笑，是一花一天下，一葉一菩提的貫通有一種微笑，是錯過風，你會收成雨錯過雨，你會收成彩虹的樂觀。
104、菩提本無樹，明鏡異非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
105、體生死即涅盤，名為定。達煩惱即菩提，名為慧。
106、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
107、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
108、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
109、言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。
110、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
111、若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費功而無益。
112、高峰禪：修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟。
113、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。
114、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
115、彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
116、人生在世如身處荊棘林中,心不動則人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,則傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。
117、壇經者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。
118、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。
119、得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
120、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
121、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
122、由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。
123、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
124、我不入地獄，誰入地獄
125、無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。
126、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
127、華嚴奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之指南,皆不出于此也。欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當知之。
128、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
129、生死熾然,苦惱無量;發大乘心,普濟一切,愿代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂。
130、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
131、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。
132、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
133、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
134、過去諸如來，只是明心底人�，F在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。
135、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
136、自見性者一切業障剎那滅卻。
137、過去事，莫思量;未來事，莫愿莫求;現在事，與一切事但知無著。
138、佛語名言承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
139、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
140、只要面對現實，你才能超越現實。
141、直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所為。
142、人無善惡，善惡存乎爾心。
143、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
144、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
145、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
146、若悟真心本空，萬法自然消殞。
147、心無去來，即入涅盤 。是知涅盤， 即是空心。
148、切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
149、不住一切處心即是佛心。
150、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。
151、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
152、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
153、你今聞發菩提心，將謂一個心學取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個報化佛，與你本源真性佛，有何交涉。
154、得生與否,全由信愿之有無;品位高下,全由持名之深淺。
155、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
156、閉目不見色，內心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關心，心亦不關人，隨行有相轉，鳥去空中真。
157、有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。
158、心的轉變是最重要的，每個人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調整自己的心態，念時念心，觀時觀心，這就是修行。
159、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。
160、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。
161、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。
162、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
163、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
164、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。
165、除了你自己的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
166、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。
167、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執著。真正的佛在哪?清靜心就是佛，清靜心是什么?用智慧放下一切。
168、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。
169、自性就是一個完全自然的狀態，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態。
170、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐臥都是修行，工作學習都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認真修。
171、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
172、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。
173、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。
174、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。
175、真正隨緣了才能順利,真的放下了才能得到。
176、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎?你不想失去就不失去嗎?不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。
177、為什么活得累?是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
178、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
179、什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
180、內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
181、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。
182、一切隨緣就叫解脫。不執著不攀緣，苦樂完全取決于自己。
183、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。
184、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
185、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。
186、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
187、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
188、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
189、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
190、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
191、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
192、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
193、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
194、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
195、與人相處之道，在于無限的容忍。
196、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
197、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
198、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
199、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
200、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
201、今日的執著，會造成明日的后悔。
202、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
203、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
204、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
205、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
206、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
207、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
208、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
209、每一種創傷，都是一種成熟。
210、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
211、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
212、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
213、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
214、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
215、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
216、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
217、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
218、修行就是修正自己錯誤的觀念。
219、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
220、一花一世界，一葉一菩提。
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