心靈禪語大全
“人生苦短，我們只是世界的一個匆匆過客，其實在這個看似短暫的人生之旅中，得點兒，失點兒，有何妨呢?”以下更多的心靈禪語大全提供給大家閱讀賞析，希望你們能從中有所感悟!
心靈禪語大全(一)
當你遇到一件事情，已無法解決，甚至是已經(jīng)影響到你的生活、心情時，何不停下腳步，給心靈一個修禪打坐的時間�；蛟S換種方法，或許換種角度，或許換條路來走事情便會簡單了許多，“如果我們走的太快，要停一停等候靈魂跟上來”。
生命中總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你，該轉(zhuǎn)彎了!
學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美的回憶，放手并不代表你的失敗，放手只是讓你再找條更美好的路走!
其實人生很多時候需要自覺的放棄!當一切都已成為過眼云煙，放棄已經(jīng)是最好的詮釋，也就是一種最好的幸福。
放棄了恨，留下的就是愛，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下華麗的背影，讓心靈的負荷輕松而靈動，心中留下的應(yīng)該是那種淡然，當時間靜悄悄的滑過，那樣一種感覺，已經(jīng)隨著時間而慢慢走遠，心中維存一種叫愛的東西。
日休禪師曾經(jīng)說過：人生只有三天——昨天，今天和明天。活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏實。
執(zhí)著是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較的太多就成了一種羈絆，迷失的太久便成了一種痛苦。放棄是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。放棄，不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態(tài)去面對生活。
古人說：“失之東隅，收之桑榆”，人生中，得與失，也發(fā)生在一念之間。到底要得到什么?到底要失去什么?見仁見智。
人生苦短，我們只是世界的一個匆匆過客，其實在這個看似短暫的人生之旅中，得點兒，失點兒，有何妨呢?
得不到和已經(jīng)失去的固然珍貴，但這并不是最珍貴的，人間最珍貴的應(yīng)該是把握好現(xiàn)在你手中的幸福，好好珍惜眼前人!
隨著年齡的增長，閱歷的充實，人應(yīng)該隨著時間調(diào)整自己的生命點。失去是一種痛苦，也是一種幸福。因為失去了綠色，卻得到了豐碩的金秋。失去了太陽。卻換來了繁星滿天。
如何面對人生中的得與失，這恐怕是千百年來許多人苦苦思索的。該得到的不要錯過，該失去的，灑脫地放棄，不必太在意，擁有時珍惜，失去后不說遺憾;過多的在乎將讓人生的樂趣減半，看淡了一切也就多了生命的釋然。
不是路已走到了盡頭，而是該轉(zhuǎn)彎了!
心靈禪語大全(二)
此刻，生起堅定心，恭敬地聆聽佛法。在我說話的當兒，注意我所說的話，好像世尊就坐在你的面前一樣，合上你的眼，讓自己感覺到舒適，安下你的心，讓心專注在一點上，謙遜地讓三寶的智慧、真理與清凈住在你的心中，這是表示對一位圓滿覺者的敬意。
今天，除了佛法——佛陀的教法，我沒有帶任何有形的物品來給你。請仔細地聆聽，你應(yīng)當了解，即使是擁有廣大福德的佛陀，也無法避免肉體的死亡。在他年老的時候，他舍棄了身體，也放下了沉重的擔子�，F(xiàn)在你也應(yīng)該學著對你這早已依靠多年的身體感到滿足，你應(yīng)該感到很夠了。
你可以將它比喻成已在家里用了很久的器皿——你的杯子、碟子、盤子等等。當你剛擁有它們時，它們是干凈而光亮的，但是現(xiàn)在，經(jīng)過了很長時間的使用之后，它們變得陳舊。有的早就破了，有的不見，而那些遺留下來的，也在逐漸毀壞當中。它們沒有一成不變的形體，它們本來就是那樣。你的身體也是相同——從你出生的那一天，經(jīng)由孩童到青年，直至現(xiàn)在的老邁，它始終不停地變化，而你要接受這個事實。佛陀曾經(jīng)說，一切的.因緣條件，不論是心理的、生理或是外在的條件，都是無自性的：它們的本質(zhì)，就是——變化。好好地思維這個真理吧!直到你清楚明白地看見它。
這具躺著的衰微的肉體是真實法(saccadhamma)，是事實。這身體的事實是真實法，這是佛陀永不變的教導(dǎo)。佛陀曾教我們?nèi)ビ^察這個色身，去思維這個色身，并面對這個事實：無論在任何情況下，我們都必須要能夠去安住這個色身。佛陀曾經(jīng)教導(dǎo)我們，應(yīng)該知道，被鎖在牢獄的只是這個身體，不要讓心靈也被鎖住了。如今，你的身體已隨著年齡開始退化，這原不需要去違抗的，但卻不要使你的心也隨著腐朽了;要保持心的獨立。佛陀曾經(jīng)教示，有生就要老、病、死，這是身體自然的現(xiàn)象，再沒有任何其它的了�，F(xiàn)在你已親身體驗到這個偉大的真理，就以智慧來觀察這色身并領(lǐng)悟它吧!
即使，你的房子已被水淹沒或被火燒毀，無論任何危險的威脅，就讓它只是房子的問題吧!如果有一場洪水，不要讓它泛濫了你的心;如果有一場大火，不要讓它燃燒了你的心。讓它就僅僅是房子吧!洪水或是大火對你而言，不過是外在的災(zāi)害�，F(xiàn)在，該是讓心放下執(zhí)著的時候了。
你活在這世上已經(jīng)有一段時間了，你的雙眼曾看過形形色色的東西，你的兩耳也曾聽過許許多多的聲音。你有過無數(shù)的經(jīng)驗，而它們就是——經(jīng)驗而已。你曾吃過好吃的食物，而好吃也只是好吃，沒有更多的了。令人不愉快的滋味也只是不愉快，就是這樣。如果眼睛看到美麗的外貌，也只是美麗的外貌;丑陋也只是丑陋;耳朵聽到吸引人的音聲、美妙的音聲、而這些聲音也只是這樣而已。
佛陀說過，無論富有或貧窮，年輕或年老，人類或動物，沒有任何的生命，可以在這世界上永久地將自己保持在一種狀態(tài)當中，每一件事都會經(jīng)歷變化和疏離，這就是生命的真相，而我們沒有任何的對策，但佛陀說，我們能做的是去思維這身和心，去了解到它們的無自性，觀察到它們既不是“我”也不是“我的”;它們擁有的只是一個時性的存在。這就好像這間房子，它只在名義上屬于你，你卻無法帶著它跟你到處跑，你的金錢、財產(chǎn)和家庭也是一樣——它們都只在名義上是你的，它們并不是真正屬于你，它們屬于自然。這個真理，不單單適用于你一個人，每一個人也都在同一種情況下：即使是世尊以及他已開悟的弟子們也都一樣。他們會不同于我們，只在于他們接受了事物的本來面目，看到了這些本來就是如此的。
因此，佛陀教導(dǎo)我們，要仔細地觀察這個軀體，從腳底到頭頂，然后再回到你的腳底。看看這軀體吧!你看見了什么?在你的身體里，有任何東西實質(zhì)上就是干凈的嗎?你能找到任何不變的本質(zhì)嗎?這整個身體都在衰退中，而佛陀要我們?nèi)チ私�，它并不屬于我們。身體會這樣，那是自然的，因為一切都隨因緣在變化著，你還要它怎么樣呢?事實上，身體的這個樣子并沒有什么不對，導(dǎo)致你受苦的不是身體，而是你錯誤的知見;當你有了錯誤的見解時，你就被混淆了。
這就好像一條河里的水，它會很自然地往下流;它絕不會逆流而上，那是它的本性。如果有人站在河邊，看著水急速往下流，心卻異想天開地要水逆流而上，他因此而痛苦。無論他如何努力，他錯誤的思想，將不會讓他得到心靈的平靜。他將因他錯誤的知見——想要逆流而上的想法，而不快樂。要是他有正確的知見，一定會知道水必然是往下流的;他如果無法覺悟和接受這個事實，就會感到煩擾不安。
河水必須往下流的道理，就如同你的身體;一度年輕的身體變老了，而今，它正趨向死亡。別去期望還會有別的方式出現(xiàn)，那并不是你擁有什么力量可以挽回的，佛陀告訴我們，要看清楚事物的真相，而后放下我們對那些事物的執(zhí)著。以這種“放下”的感覺作為你的依歸吧!
心靈禪語大全(三)
1.被誤解時能微微一笑，這是一種素養(yǎng);受委屈時能坦然一笑，這是一種大度;吃虧的時能開心一笑，這是一種豁達;窘迫的時能自嘲一笑，這是一種智慧;無奈的時能達觀一笑，這是一種境界;被輕蔑時能平靜一笑，這是一種自信;不管有什么事情，為了什么原因……我們每天都要開心一笑!
2.命運似乎總是令人難以捉摸，但其實他也有自己的性格——喜歡和膽小怕事的倒霉鬼開玩笑。你越怕、越擔心、越不敢邁步，厄運越會降臨;你越樂觀、越積極、越是勇敢面對，好運就會來到。所以，當你感嘆命運多舛，時運不濟時，不妨多從自身找原因。記�。耗阍脚�，你的運氣就會越好。
3.生活總和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會離你越遠;你執(zhí)著誰，就會被誰傷害得最深。做事不必太期待，堅持不必太執(zhí)著;學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結(jié)果的執(zhí)著;什么都在失去，上一秒已經(jīng)過去;什么都留不住，過去的就別再翻回去，當下的快樂與幸福才最重要。
4.有些事不可避免，有些事無力改變，有些事情無法預(yù)測。抱怨無用，明智的人會一笑置之，生活中不如意之事常常發(fā)生。我們無法保證事事順心，但能夠做到坦然面對，該放則放。培養(yǎng)對生活美好的感覺，浪漫與感恩的心態(tài)，以新鮮感看生活，將意外視為禮物，相信自己：你能讓生活充滿美好。
5.心態(tài)傾斜的時候，可以去幾個地方看看：孤兒院，遠離了親人的溫暖，是人生最大的不幸;邊遠山區(qū)，貧窮沒什么，唯有正視現(xiàn)實，生存才是硬道理;醫(yī)院，生命最值得珍愛，其它皆是浮云;墓地，你擁有得再多，最終亦是殊途同歸，適當降低物欲的追逐，心態(tài)平衡了，你救贖的也正是你自己。
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