諸子百家法治格言
·其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！犊鬃�·論語》
【釋義】當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
·官不私親法不遺愛，上下無事，唯法所在�！渡髯�·君臣》
【釋義】不把官職當(dāng)做人情私自贈(zèng)送給親近的人，施行法制不遺忘自己所喜歡的人(不給以法外的特殊照顧)。要想上下相安無事，只有施行法制才辦得到。
·法者，天下之程式也，萬事之儀表也。《管子·明法解》
【釋義】法是治國(guó)的標(biāo)尺，是社會(huì)的客觀準(zhǔn)則，如果沒有法，國(guó)家就將混亂不堪，人們的行為將沒有規(guī)矩約束，法之所以這么重要其根據(jù)在于法本身是公平正義的。
·國(guó)無常強(qiáng)，無常弱;奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱，則國(guó)弱�！俄n非子•有度》
【釋義】國(guó)家不會(huì)永遠(yuǎn)富強(qiáng)，也不會(huì)長(zhǎng)久貧弱。執(zhí)行法令的人堅(jiān)決，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng);執(zhí)行法令的人軟弱，國(guó)家就會(huì)貧弱。
·有治人，無治法�！盾髯�·君道》
【釋義】有造成國(guó)家混亂的君主，沒有必定混亂的`國(guó)家;有使國(guó)家安定的人，沒有使國(guó)家自行安定的法制。荀子認(rèn)為：法對(duì)于治理國(guó)家雖然很重要,但法畢竟是人制訂的,仍然取決于“人”,即使有了“良法”,也得靠“人”來掌握和貫徹。
·徒善不足以為政，徒法不足以自行�！睹献�·離婁上》
【釋義】只有善德不足以處理國(guó)家的政務(wù)，只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力。意謂治理國(guó)家必須把行善政與法律的執(zhí)行結(jié)合起來。
·天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也�！赌�·法儀》
【釋義】天下的一切事物不可以沒有標(biāo)準(zhǔn)，做人要有做人的標(biāo)準(zhǔn)，即原則;做事要有做事的標(biāo)準(zhǔn)，即規(guī)則;治國(guó)要有治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，即法則。不遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)而能成事者，自古以來是沒有的。
·天網(wǎng)恢恢，疏而不失。《老子·道德經(jīng)》
【釋義】天網(wǎng)：天道之網(wǎng)�；只郑簭V大的樣子。天道像個(gè)廣大的網(wǎng)，作惡者逃不出天道的懲罰。后多用來形容作惡者終究難逃國(guó)法的制裁。
·圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨�！段淖�·自然》
【釋義】圣人制定法律是用來引導(dǎo)人民向善、棄惡，互不干擾正常工作、生活，自然生長(zhǎng)感覺不到誰施恩德，自然病死或觸犯了法律也認(rèn)為自己該死、罪有應(yīng)得，而不怨恨任何人。
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