關(guān)于廉政的格言
取之有度，用之有節(jié)，則常足;取之無度，用之無節(jié)，則常不足
從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。 ——朱德《勤儉》
惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。 ——清·曾國藩《曾文正公全集》
可儉節(jié)用，實弘道之源;崇侈恣情，乃敗德之本。 ——唐·吳兢《貞觀政要·規(guī)諫太子》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 ——唐·李商隱《詠史》
侈不可極，奢不可窮，極則有禍，窮則有兇。 ——宋·邵雍《奢侈吟》
不節(jié)，則雖盈必竭;能節(jié)，則雖虛必盈。 ——唐·陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓第二條》
一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。 ——明·朱柏廬《治家格言》
惟儉可以成廉，惟恕可以成德。 ——宋·趙善璙《自警篇·儉約》
居官之所恃到之處者，在廉。其所以能廉者，在儉。 ——張圻《答周仲和書》
人若近賢良，譬如紙一張;以紙包蘭麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳;以柳貫魚鱉，因臭而得臭。 ——清·金纓《格言聯(lián)璧》
朋而不心，面朋也;友而不心，面友也。 ——漢·楊雄《法言·學行》
君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。 ——方孝儒《遜志齋集·朋友》
交友之先宜審，交友之后宜信。 ——清·汪汲《座右銘類編·交接》
君子先擇而后交，小人先交而后擇。 ——隋·王通《文中子中說·魏相》
能媚我者，必能害我，宜加意防之;肯規(guī)予者，必肯助予，宜傾心聽之。 ——清·金纓《格言聯(lián)璧》
君子忌茍合，擇交如求師。 ——唐·賈島《送沈秀才下第東歸》
處內(nèi)以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠，行己之道至矣。 ——宋·林逋《省心錄》
人生貴相知，何必金與錢? ——唐·李白《贈友人三首》之一
國以強為貴，家以和為貴，人以正為貴，友以誠為貴，孝以心為貴，情以摯為貴，鄰以助為貴，德以公為貴。 ——民間歌謠
妻賢夫禍少。 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 ——南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》
貪色為淫，淫為大罰。 ——《左傳·成公二年》
以色事人者，色衰而愛馳。 ——《史記·呂不韋列傳》
樂不可極，極樂成衰;欲不可縱，縱欲成災(zāi)。 ——唐·吳兢《貞觀政要·刑法》
心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。 ——明·袁崇煥
教子貴以身教，不可僅以言教。 ——清·申涵光《格言僅錄》
富貴子弟無成者，失于姑息也;貧賤子弟易成者，習于嚴束也。 ——明·陳藎《修匿余編》
一身正氣廉政，兩袖清風持家，三生相伴無悔，四季和睦想隨。 ——民間歌謠
勤儉，治家之本;和順，齊家之本;謹慎，保家之本;詩書，起家之本;忠孝，傳家之本。 ——清·金纓《格言聯(lián)璧》
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