有關清明節(jié)習俗
清明節(jié)的習俗每一個地方都有其不同之處，但是大體還是相似的，以下是小編整理的有關清明節(jié)習俗，歡迎參考!
蠶花會
清明至谷雨期間，春光旖旎，在具有一千三百年建鎮(zhèn)史的江南名鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)，蠶桑歷史賦予了她文化生活的巧妙安排——“香市”。烏鎮(zhèn)地處兩省三府七縣交界之地、集水陸交通之利，為江浙集商重地。歷年清明至谷雨時分，四里八鄉(xiāng)的農民趁著農閑，齊聚鎮(zhèn)上，去往烏鎮(zhèn)寺廟燒香祈求蠶桑豐收。是日烏鎮(zhèn)水陸齊歡，商賈廣為參與，各路戲班、雜耍齊來助興，觀者如蟻，場面蔚為壯觀，聲浪可達三里之外。此景自明代五百年來沿襲成市，相沿成俗，俗稱“香市”。
“蠶花會”是“香市”中的主要項目。烏鎮(zhèn)有句民謠：三月三、廟門開，鄉(xiāng)下蠶娘出門檻，東亦逛、西亦顛，軋朵蠶花回家來。烏鎮(zhèn)地處杭嘉湖平原腹地，栽桑養(yǎng)蠶已有千年歷史，古代養(yǎng)蠶靠天時，蠶農們?yōu)槠砬笊耢`庇護，形成諸多的蠶鄉(xiāng)習俗。當?shù)鼐用裨诿磕昵迕饕归_始設祭，襄白虎，齋蠶神等活動，期間要燒香祈蠶，抬著蠶花轎出巡，婦女、孩童沿途拜香唱曲，匯集普靜寺，俗稱“蠶花會”。蠶花會在香市期間，在趕香市的時候，農村婦女們燒燒香，祭祭神靈，或添置一些蠶具、農具和日用品，除此之外還有一項很特別民俗活動，那就是在廟里燒過香之后，還要到土地廟前面的水潭里，洗洗手，俗稱“洗蠶花手”。據(jù)說，在那里洗過手以后，養(yǎng)起蠶來就特別順手，蠶也會無病無災。
植樹
我國是一個農業(yè)大國，又是一個文明古國，植樹造林有著悠久的歷史。早在遠古時代，我國勞動人民就有春天植樹的風俗。古代地理名著《山海經》里有“夸父追日”的傳說，說夸父臨死前扔掉手中柱杖，化為森林，造福于人類，反映我們祖先植樹造林的`美好愿望�！抖Y記》說：“孟春之月，盛德在木”，意思說春天植樹造林，是最大的道德行為。在父系氏族社會后期的虞舜時代，就設立了執(zhí)掌山林的官員“虞官”。夏禹時出現(xiàn)了保護林木的行政法規(guī)，《周書·大聚篇》說：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長”。殷商時期，甲骨文上已記載人們在房前屋后栽花植樹的情景；公元前1000多年的西周，國家就成立了“林衡”、“山虞”管理機構，負責掌管種植、護林等事務，為動員群眾植樹，甚至作出“不種者，無槨”（不種樹的人死后不給棺材）的規(guī)定。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《 左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如 唐玄宗最喜斗雞。
蹴鞠
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內實米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日的足球。據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國時期漢族民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹙鞠。因此，可以說蹴鞠是中國古代流傳久遠、影響較大的一朵體育奇葩。 2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質文化遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。他不僅是人民祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中國孝道文化的內涵與禮數(shù)、中華民族認祖歸宗的紐帶。而在當下，時時在“后清明節(jié)”感念先輩們的艱辛，傳承先人的美德，善待親人才是人們獻給清明節(jié)的最溫情的感恩和孝道。
插柳
據(jù)說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
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