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清明節(jié)掃墓時(shí)間范圍
公歷每年的4月4日至6日之間為清明節(jié),古時(shí)也叫三月節(jié),是我國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，以下是為大家分享的清明節(jié)掃墓時(shí)間范圍，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
清明掃墓適宜時(shí)間
清明節(jié)掃墓的最佳時(shí)間通常是在上午7點(diǎn)到下午3點(diǎn)之間。這段時(shí)間被認(rèn)為是陽(yáng)氣最旺盛的時(shí)候，適合進(jìn)行掃墓活動(dòng)。不同地區(qū)和家庭可能有各自的傳統(tǒng)和習(xí)慣，但普遍認(rèn)為上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間是進(jìn)行掃墓活動(dòng)的最佳時(shí)段。
此外，有些地方會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，將掃墓時(shí)間安排在清明節(jié)的前三天到后四天，或者前七天后八天。
清明最佳掃墓時(shí)間
過(guò)去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周、甚至兩周都可以進(jìn)行，不要全趕到清明節(jié)這一天。浙江麗水一帶在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。還有的地方放得更寬，稱“前七后八”。也就是說(shuō)，在清明節(jié)的前七天到后八天上墳都是可以的。
新墳：指埋葬未超過(guò)3年的；
第1次掃墓的時(shí)間，應(yīng)該在清明節(jié)前的10天的某一天吉日;
第2次掃墓的時(shí)間，應(yīng)該在清明節(jié)前當(dāng)天;
第3次掃墓的時(shí)間，應(yīng)該在清明節(jié)后的10天的某一天吉日;
舊墳：指埋葬超過(guò)3年的；
舊墳掃墓的時(shí)間，選擇在清明節(jié)前后10天的任意一天，不必選吉日;
當(dāng)掃墓的日期選定后，具體掃墓時(shí)辰應(yīng)選在當(dāng)天的五更時(shí)分，即太陽(yáng)未出來(lái)之前五更時(shí)分約下半夜4點(diǎn)左右。
清明節(jié)提前幾天最好？
其實(shí)對(duì)于在提前掃墓這個(gè)問(wèn)題里，都是可以的，而對(duì)于在中國(guó)浙江麗水一帶的地方，在清明節(jié)的前三天和后四天的時(shí)間內(nèi)去掃墓的哦，而這個(gè)就是所謂的“前三后四”，而有些的地方就會(huì)更加放得寬了點(diǎn)，也就是“前七后八”，其實(shí)對(duì)于清明節(jié)在掃墓的時(shí)間里，前三天或者是后四天上墳都是可以的。
傳說(shuō)，在清明節(jié)的陰間里都是要開(kāi)大會(huì)，所以沒(méi)有子孫的人都是不可以參加，參加的人都必須要舉著自己的子孫旗子才能夠進(jìn)入的哦，所以現(xiàn)代里清明節(jié)上墳的時(shí)候，人們都是會(huì)把已故祖先的墳?zāi)股隙际菚?huì)插上了旗子的，而對(duì)于清明節(jié)上墳的時(shí)間應(yīng)該是在清明節(jié)之前的哦，而不是在清明節(jié)之后的，不過(guò)也是要看地方的風(fēng)俗來(lái)去決定起來(lái)的。
清明掃墓越早越好嗎？
祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天; 有的稱" 前三后三";有的在清明前后逢" 單" 日舉行; 有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。
只要在清明節(jié)期間均可，看自己方便。當(dāng)然，各地都有一些當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，我們要尊重這些習(xí)俗。掃墓當(dāng)日出發(fā)時(shí)間也不是越早越好，古代歷法中，最好是在5-7點(diǎn)，即卯時(shí)�，F(xiàn)在通常不需要這么早，根據(jù)自己情況即可，但最好在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)。
掃墓的步驟
第一步：修整墓地
這個(gè)操作很重要，以免墳頭草太多、太高，日復(fù)一日根深蒂固，會(huì)破損內(nèi)部墓穴。
第二步：添土
添新土的講究比較多，觀察一下墓穴邊、哪里有坑洼的都要添一添，修補(bǔ)完后，要在墳頭上添新土，為的是讓墳頭高，老人言“添新土墳頭高，膝下子孫出富豪”為的是能高人一等。
第三步：上香
代表著通信，傳達(dá)信息。
第四步：擺供品 將所帶來(lái)的供品擺放好，敬上、孝祖是我們的傳統(tǒng)美德，一直都在延續(xù)著。
第五步：敬酒
通常以敬酒來(lái)傳遞思念之情、揮灑祭語(yǔ)，即便對(duì)方不飲酒，以酒敘舊也是一種民俗，因?yàn)榫扑梢源虬l(fā)陰差，讓祖先得到庇護(hù)。
第六步：祭祀
行禮、添元寶、揣紙錢，將自己所帶給祖先的冥富都送給對(duì)方。
第七步：送別
離別之語(yǔ)，說(shuō)些祝福的話，是在所難免的。
第八步：滅明火
清明時(shí)節(jié)天干物燥，是一個(gè)萬(wàn)物蘇醒的季節(jié)，一定要將明火滅徹底，再離開(kāi)，不要留下后患，火若燎原，對(duì)祖先也不敬。
老人言：生前床頭一杯水，勝過(guò)墳前萬(wàn)堆灰。在我們有生之年，多盡一分孝道，祖輩去時(shí)、也少些遺憾。
清明節(jié)的起源
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔�，可�?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮” 之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。《漢書(shū).嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)掃墓的由來(lái)和意義
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一，具備追思先人，緬懷先烈特殊寓意的節(jié)氣。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献�?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀逝去的人的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
清明節(jié)掃墓存在意義
1、孝敬祖先，緬懷先人
清明節(jié)是紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，自古以來(lái)，中國(guó)人都非常注重孝道，而祭祖又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓祭祖是慎終追遠(yuǎn)、孝敬祖先的一種表現(xiàn)，是人們借以表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛(ài)的一種活動(dòng)。
2、銘記傳統(tǒng)，傳承中華民族精神
清明掃墓祭祖不僅僅是個(gè)人的事情，還關(guān)乎國(guó)家民族精神文化的傳承。掃墓祭祖是孝道的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是傳承了中華民族“孝”的精神，萬(wàn)人同祭萬(wàn)姓祖，是敦親睦族的表現(xiàn)，同時(shí)使人們追本溯源，不忘本分。而海外僑胞、華裔清明回鄉(xiāng)掃墓則表達(dá)了其不忘先人，不忘故土的愛(ài)國(guó)之情，有利于鞏固民族的感情。
3、尊重生命，敬畏歷史
清明節(jié)的祭奠儀式是個(gè)體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人，祭祀先祖是人們尊重生命的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)過(guò)往歷史的一種敬畏，對(duì)先人奮斗和辛勞的敬重，在個(gè)人與家庭傳續(xù)的同時(shí)將國(guó)家與文明的歷史一并傳續(xù)下去。
清明節(jié)掃墓注意事項(xiàng)
1、清明祭祀就是孝順祖先
清明是即祭祀逝者的一種活動(dòng)。清明祭祀很重要。在中國(guó)或者說(shuō)在華人眼里，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。
清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
2、清明節(jié)掃墓有民族之分嗎
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，是我國(guó)最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國(guó)漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。不過(guò)提醒朋友們也有些民族會(huì)在其他日子里進(jìn)行類似活動(dòng)。
3、清明掃墓的通常程序如何 按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。 掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。 古人會(huì)在祭拜后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。
即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
4、清明節(jié)可以在家拜祖先嗎 清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽(yáng)臺(tái)或客廳，朝家鄉(xiāng)方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ)。然后，再燒紙錢祭祀。
5、清明節(jié)悼念逝者買什么花合適 通常是菊花，因?yàn)槲覈?guó)古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。而黃色菊花有長(zhǎng)壽菊之稱，比較適合看望病人。
6、清明節(jié)早上為何要看看自己的額頭 掃墓的當(dāng)日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運(yùn)較低，盡量當(dāng)日避開(kāi)掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
7、掃墓之前需禁食嗎 掃墓之前最好禁食：當(dāng)你動(dòng)身開(kāi)始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對(duì)先人的禮貌和尊重。這一條，不二堂認(rèn)為很重要，但是對(duì)一些朋友來(lái)說(shuō)可能需要委屈自己一下了。
清明節(jié)掃墓禁忌盤點(diǎn)
清明節(jié)是最重要的祭祀節(jié)日，是中國(guó)人對(duì)自己祖先表達(dá)敬意與感謝之意的節(jié)日。我們常聽(tīng)說(shuō)孕婦不能祭祀、掃墓不能穿艷麗的衣服等等，在清明節(jié)掃墓時(shí)，有哪些禁忌的地方呢?
1、清明節(jié)掃墓的程序
按照習(xí)俗，祭掃的順序是先將墓園打掃干凈，墓地是在山上的，要將墓地里的雜草清除干凈。然后是祭祀，人們將攜帶的酒食果品、紙錢等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然后叩頭行禮祭拜，表達(dá)對(duì)先人的尊敬，寄托哀思。
2、清明節(jié)拜祭輩分
拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。最后當(dāng)然要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。
3、清明節(jié)悼念逝者買什么花?
通常是菊花，因?yàn)槲覈?guó)古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。黃色菊花有長(zhǎng)壽菊之稱，比較適合看望病人。
4、清明節(jié)穿衣配飾
清明節(jié)忌穿到大紅大紫的衣服，應(yīng)穿上素色的服飾。
5、清明掃墓時(shí)間
一般來(lái)說(shuō)早上七點(diǎn)到下午四點(diǎn)前完成掃墓山活動(dòng)，因?yàn)殛?yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身或騷擾。
6、掃墓時(shí)不得嘻笑怒罵 因?yàn)槟沟厥顷庫(kù)`的安居之所，故不可跨過(guò)墳?zāi)辜肮┢罚舐曅鷩W、嘻笑怒罵，污言穢語(yǔ)，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬，更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾。更不能跑到別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評(píng)頭品足，會(huì)被視之為褻瀆，遇到不好的氣場(chǎng)，那便惹到一身麻煩回家。
7、要謹(jǐn)慎在先人墓地照相
在中國(guó)，祭祖并不只是紀(jì)念祖先，而是明顯得帶著向亡靈敬拜，祈求的意思。謹(jǐn)慎在先人墓地照相，無(wú)論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其它墳?zāi)古倪M(jìn)鏡頭。否則，你的運(yùn)勢(shì)很可能下降，各方面失衡。
8、清明節(jié)忌諱探視朋友親人
最好不要清明節(jié)當(dāng)天去探視親朋好友，隔天去探視為宜，因?yàn)榍迕鞴?jié)是祭奠的特殊時(shí)候,此時(shí)去探視親朋好友很說(shuō)不過(guò)去的，或者說(shuō)不吉利。當(dāng)然，你也可以請(qǐng)親朋好友在外面吃飯為宜。
9、清明節(jié)可以出去旅游嗎
清明節(jié)除了掃描祭祀活動(dòng)，還可以進(jìn)行一些體育活動(dòng)，例如：踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等，所以出去旅游是可以的，春暖花開(kāi)的時(shí)候去感受一下大自然的美好，但是，特別需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山!不要說(shuō)不吉利的話，更不能說(shuō)對(duì)亡者不敬的話，晚上活動(dòng)要謹(jǐn)慎。因此清明節(jié)休假出去旅游不能說(shuō)是對(duì)不起列祖列宗。
10、清明節(jié)可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽(yáng)臺(tái)或客廳，朝家鄉(xiāng)方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ)。然后，再燒財(cái)帛。
11、清明節(jié)前忌買鞋
一些人恰巧是清明節(jié)過(guò)生日，因此有時(shí)難免就在清明節(jié)買雙鞋。豈不知鞋與“邪”同音，故而通常不在此時(shí)買鞋。真有需要也要錯(cuò)開(kāi)時(shí)間購(gòu)買。你只要留意鞋店為何清明節(jié)生意不好就明白了。
12、外人最好不要陪同掃墓
非自家人最好不要陪同前去掃墓拜祭，比如女朋友陪男朋友，下屬陪上司等。
13、懷孕婦女不宜祭拜
通常來(lái)說(shuō)懷孕婦女是要避開(kāi)清明掃墓活動(dòng)的，除了強(qiáng)調(diào)風(fēng)俗外，其實(shí)長(zhǎng)途奔波對(duì)婦女和胎兒來(lái)說(shuō)都是不宜的。相信家中如若有上了年紀(jì)的長(zhǎng)輩多數(shù)都會(huì)阻止孕婦清明拜祭的。
14、家中有人清明節(jié)生日應(yīng)適當(dāng)禁忌
如若家中有人正好是清明節(jié)過(guò)生日，應(yīng)盡量避開(kāi)。比如陽(yáng)歷生日恰巧清明節(jié)，盡量過(guò)農(nóng)歷生日，反之亦然。如果實(shí)在避不開(kāi)，則當(dāng)日不要接受鮮花，生日蛋糕也不可當(dāng)天吃。
其實(shí)當(dāng)下的年輕人早已無(wú)所謂上述的諸多禁忌，不過(guò)由于是給已經(jīng)過(guò)世的長(zhǎng)輩掃墓，多少還是應(yīng)該注意一下的，免得落下對(duì)先人不敬的話柄。
清明節(jié)當(dāng)日掃墓還是前后時(shí)間均可?越早越好嗎?
只要在清明節(jié)期間均可，看自己方便。當(dāng)然，各地都有一些當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，我們要尊重這些習(xí)俗。還有，對(duì)于某些習(xí)俗來(lái)說(shuō)，給去世一年內(nèi)的親人掃墓和給已經(jīng)去世超過(guò)一年以親人掃墓，時(shí)間上也有些差異。提醒朋友們要遵守當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)習(xí)俗去做。
掃墓當(dāng)日出發(fā)的具體時(shí)間越早越好嗎?
清明節(jié)上墳掃墓應(yīng)該在早上5-7點(diǎn)(卯時(shí))為最佳，不過(guò)現(xiàn)在的人都懶得起大早，好不容易放假休息了，都想賴床。易緣軒風(fēng)水工作室算命小先生高云鵬建議，最好在下午3點(diǎn)前完成清明上墳掃墓，如若再晚，陽(yáng)氣漸漸退去，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身或騷擾。
清明節(jié)祭掃的具體日期如何確定
祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱"前三后三";有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。
清明節(jié)上墳掃墓流程是什么
清明節(jié)上墳掃墓一般流程為：修整墓地——上香——擺祭奠品——敬酒——磕頭——收拾。
具體情況還應(yīng)遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。
清明節(jié)拜祭輩分有講究嗎
當(dāng)然需要講究，拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。
清明節(jié)掃墓的歷史淵源
中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動(dòng)現(xiàn)已大多式微，唯有清明時(shí)節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。
一般觀點(diǎn)多認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，"唐朝以前掃墓，都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝;將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開(kāi)始"(陳久金、盧蓮蓉《中國(guó)節(jié)慶及其起源》，上�？萍冀逃霭嫔纾�1989)。
那么寒食掃墓的習(xí)俗又是從何時(shí)開(kāi)始的呢，這又是一個(gè)宋代以來(lái)就爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。
宋人歐陽(yáng)修謂："五代禮壞，寒食野祭而焚紙錢。"(清趙翼《陔余叢考》卷三十)換句話講就是寒食掃墓的習(xí)俗是從五代才開(kāi)始的，而且這是禮制廢弛的結(jié)果。
其后有人指出，寒食掃墓的習(xí)俗至少在中唐時(shí)已經(jīng)流行，根據(jù)是憲宗元和七年(812)詔："常參官寒食拜墓，在畿內(nèi)者聽(tīng)假日往還，他州府奏取進(jìn)止。"再往后，又有人注意到《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》里"寒食上墓，宜編入五禮，永為恒式"的記載，便以寒食掃墓始于盛唐玄宗時(shí)作為定論，如《湖廣志書(shū)》稱："墓祭，士庶不令廟祭，宜許上墓，自唐明皇始。"這一結(jié)論影響很大，不少介紹清明掃墓的著述都予沿襲。
有人從《唐會(huì)要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗開(kāi)元二十年(732)"宜許上墓"詔令的原文："寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)文，近世相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思?宜許上墓......，仍編入禮典，永為常式。"由此可見(jiàn)，這道詔令只是運(yùn)用法令的形式，對(duì)已在民間流行的寒食上墓風(fēng)俗給予認(rèn)可，而非該習(xí)俗的起源。
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國(guó)時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)?另一說(shuō)則稱寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。
還有人認(rèn)為，寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習(xí)俗。高禖即高母，在人們只認(rèn)其母，不認(rèn)其父的原始社會(huì)，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節(jié)的原本節(jié)期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節(jié)是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節(jié)。后世寒食節(jié)縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節(jié)結(jié)合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
更有人作“釜底抽薪”之論：不僅寒食掃墓不自唐玄宗始，連清明掃墓亦非從寒食節(jié)俗轉(zhuǎn)化而來(lái)。據(jù)《唐會(huì)要》卷二十一《緣陵禮物》載，永徽二年(651)，有關(guān)部門向高宗奏呈：先帝(唐太宗)在世時(shí)，逢"朔、望、冬至、夏至伏、臘、清明、社(日)"向獻(xiàn)陵(即唐高祖墓)"上食"，先帝的喪期已結(jié)束，陛下也宜循行故例。高宗“從之”。可見(jiàn)李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗時(shí)就已確立。再往前溯，又可發(fā)現(xiàn)這一禮制實(shí)際上在漢代就已形成，唐章懷太子在為《后漢書(shū)》作注時(shí)，便引用了應(yīng)劭的《漢官儀》：“秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改，諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯其親�！睉�(yīng)劭所謂“二十四氣”，自當(dāng)包括清明在內(nèi)。因?yàn)樵缭凇痘茨献印芳熬晻?shū)《易通卦驗(yàn)》、《孝經(jīng)援神契》這些漢代的著錄中，二十四氣就已經(jīng)跟現(xiàn)今的二十四氣完全一致了。
那么，漢代的清明墓祭又是因襲什么傳統(tǒng)?“二十四氣”皆有墓祭又是如何改變成唐初的“惟朔、望、冬至、夏至伏、臘、清明、社上食”的呢?唐皇家的清明墓祭與已經(jīng)流行于民間的寒食上墳是并行不悖各有所本，還是同源殊流而最終合一呢?看來(lái)，不把這些問(wèn)題一一辨析清楚，是無(wú)法徹底揭示清明掃墓之由來(lái)的謎底。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。清明是我國(guó)農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣的第5個(gè)節(jié)氣。為什么又是節(jié)日呢?這要追溯到古代的“寒食節(jié)”。寒食節(jié)是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對(duì)亡者的懷念。這些風(fēng)俗是春秋時(shí)流傳下來(lái)的。
相傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的兒子重耳為躲避后母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國(guó)外，他們逃到衛(wèi)國(guó)時(shí)吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時(shí)，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說(shuō)是野兔肉煮給重耳吃。后來(lái)有人告訴了實(shí)情，重耳才知道。19年后，重耳重又回國(guó)，做了晉國(guó)的國(guó)君即晉文公。 他論功行賞，大封功臣，卻惟獨(dú)忘了對(duì)他忠貞不二的介子推。
待人提醒，重耳想起舊事，派人去請(qǐng)時(shí)，介子推避而不見(jiàn)。晉文公親自登門去請(qǐng)，方知介子推已背了老母親躲進(jìn)了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準(zhǔn)會(huì)背著老母親跑下山來(lái)。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒(méi)出來(lái)，后來(lái)在一株枯柳旁發(fā)現(xiàn)介子推母子已被大火燒死了 ，介子推的脊梁堵著大柳樹(shù)樹(shù)洞，洞內(nèi)藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心， 但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤致清明復(fù)清明�！睍x文公看后十分感動(dòng)，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，并建廟紀(jì)念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節(jié)”，每年這一天嚴(yán)禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節(jié)，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發(fā)現(xiàn)那株枯柳死而復(fù)活，便給那株柳樹(shù)賜名“清明柳”，規(guī)定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。
以后漸將寒食節(jié)與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節(jié)。
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