元宵節的手抄報內容（通用40篇）
無論是在學校還是在社會中，大家都看到過許多經典的手抄報吧，借助手抄報可以培養我們動手、動腦的習慣。你知道什么樣的手抄報才能算得上是好的手抄報嗎？下面是小編為大家整理的元宵節的手抄報內容，歡迎大家分享。
| 元宵節的手抄報內容（篇1~8） |
| 元宵節的手抄報內容（篇9~16） |
| 元宵節的手抄報內容（篇17~24） |
| 元宵節的手抄報內容（篇25~32） |
| 元宵節的手抄報內容（篇33~40） |
元宵節的手抄報內容 篇1
1.萬家燈火鬧元宵(電影名)。不夜城、鄉情
2.元宵節(電影名)。萬家燈火
3.燈會元宵初(化學詞語)。烷
4.元宵前后回家鄉(歌曲名)。二月里來
5.燈謎會猜慶元宵(古文句)。破題兒第一夜
6.嫦娥下凡(打一花名)。月季
7.元宵謎會壓魁(電影名)。寒虎、勝利在望
8.元宵佳節望滿月(貨幣)。十五張美圓
9.元宵回暖(篇目)。十四寒
10.元宵莫來纏·上樓格(篇目)。望勿糾正
11.元宵燈火已闌珊(謙辭禮貌用語)。望多關照
12.觀賞元宵燈謎(人名)。張節、文虎
13.正月十五打牙祭(打一成語)。胖
14.元宵已無州官諱(商品名)。節能燈
15.小毛頭約會：元宵節晚八點(詩詞句)。少年十五二十時
16.元宵(詩詞句)。數問夜如何
17.元宵前后(詩詞句)。十四為君婦
18.舉頭望明月(打一詞語)。仰光
19.元宵前后(書名)。二月
20.十分一個元宵(體育詞語)。角球
21.歡歡喜喜做元宵(音樂詞語)�？旃澴�
22.元宵春燈(網絡電腦詞語)。節點
23.離別四十年，本聚在元宵(字謎)。舞
24.元宵(字謎)。歹
25.元宵虎會(字謎)。夤
26.元宵節后(字謎)。完
27.元宵節后東陵行(字謎)。院
28.元宵前后共團圓(字謎)。期
元宵節的手抄報內容 篇2
1、“窗前明月光’猜一宋詞人，卷簾格”謎底：李清照
2、嫦娥下凡(打一花名)。月季
3、千古疑案(猜一燈謎用語)--故事謎
4、寫的真牛(《三國演義》人名一)
5、如出一口素心格(近代人名)
6、頭上長樹杈，身上有白花，四腿跑得快，生長在山野。(打一動物)【謎底】梅花鹿
7、謎題：改革之日，人心思變。 (打字一)
8、水里游著穿青襖，平生都是彎著腰猜水中謎底：蝦
9、謎題：說唱表演(打字一)
10、元宵前后共團圓(字謎)。期
11、遠看像只貓，近看是只鳥。晚上捉田鼠，天亮睡大覺。(打一動物名)貓頭鷹
12、“夫妻雙雙把家還”(曲藝形式)。二人轉
13、一個小姑娘，生在水中央，身穿粉紅衫，坐在綠船上。 (打一植物)
14、元宵虎會(字謎)。夤
15、身子像個小逗點，搖著一根小尾巴，從小就會吃孑孓，長大吃蟲叫哇哇。(打一動物)。
16、頂破天打一字(謎底：夫
17、《聊齋志異》(打一成語)。鬼話連篇
18、正月十五打牙祭(打一成語)。胖
19、兩只小口袋，天天隨身帶，要是少一只，就把人笑壞。 (打一服飾)
20、北京有個家(補品)。燕窩
21、謎底/答案：螃蟹
22、身子輕如燕，飛在天地間。不怕相隔遠，也能把話傳。(打一動物名)信鴿
23、四蹄飛奔鬃毛抖，拉車馱貨多面手，農民夸它好伙伴，騎兵愛它如戰友。(打一動物)
24、謎底/答案：故宮
25、氙氚(打一成語)。氣吞山河
26、謎底/答案：李時珍
27、若得阿嬌作婦，當以金屋貯之(《三國演義》人名二)
28、初一(打一成語)。日新月異
29、元宵節開社員大會(部門單位場所)。方正集團
30、小毛頭約會：元宵節晚八點(詩詞句)。少年十五二十時
31、樹雄心猜一個字答案是：僅
32、元宵謎會壓魁(電影名)。寒虎、勝利在望
33、謎底/答案：綿羊
34、謎題：有何不可(打字一)
35、謎底：典
36、啞巴打手勢(打一成語)。不言而喻
37、開門日正中(打一字)謎底：間。
38、嫦娥三號去哪了(流行歌曲)。月亮之上
39、好歹倒置令心怯(常言俗語)。元宵佳節
40、周身銀甲耀眼明，渾身上下冷冰冰，有翅寸步不能飛，沒腳五湖四海行。(打一動物)謎底：魚
41、一個人在什么情況下，才處于真正的任人宰割的地步?(答案：在手術臺上時)
42、獨木造高樓，沒瓦沒磚頭，人在水下走，水在人上流。 (打一常用物)
43、三尺冰花(臺灣藝人)
44、紅麻帳，白紗帳，里面坐著黑和尚。(打一水果)謎底：荔枝
元宵節的`手抄報內容 篇3
元宵節那天，我和爸爸媽媽高高興興地走出家門，直奔“老街”。我看到“老街”擠滿了人，明亮的燈光和五顏六色的燈籠。在家里，我的燈籠非常漂亮可愛。——兔燈，紅眼睛，長耳朵，短尾巴，三瓣。但是，和其他的兒童燈籠相比，就差遠了！他們有各種不同形狀的`燈籠：燈籠、蓮花燈、福娃燈等等。當我們提著燈籠互相追逐的時候，我們很開心。
“老街”上有很多特色小吃。我父親給我買了一個棉花蛋糕。元宵節有很多種燈籠和棉糕，多是水果味，白糖和野菜。吃完棉糕，我們繼續在老街上打燈籠。走了一會兒，我們被一個燈籠吸引住了，才看到燈籠是用紙綁著的，人影是一條龍，搖著頭搖著尾巴，跟真的一樣。
時光流逝。我們該回家了。我很不情愿地離開了“老街”，但這次沒有白來，因為我看到了很多有趣的燈籠，玩得很開心。
元宵節的手抄報內容 篇4
每年農歷正月十五，春節剛過，就慶祝中國傳統節日——元宵節。
正月是農歷的第一個月。古人稱夜為“夜”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五是一年中的第一個月圓之夜，也是元朝復辟之夜，人們在春歸時慶祝，也是慶祝新年的延續。元宵節也叫“上元節”。在元宵節，人們會出去賞月，點燈，玩猜燈謎，一起吃元宵，家人團聚，慶祝節日，玩得開心。
今年元宵節，我跟媽媽學了包餃子。
我先準備了食材：糯米粉，一杯溫水，芝麻餡。首先，我選了六分之一的糯米粉，用水揉面。揉捏后，應該感覺不那么干了。用手分開就可以包餃子了。先把面團揉成團，然后用雙手慢慢推進小碗里，加入芝麻餡，用手擰緊孔，最后揉成一個完整的餃子。我努力學習，小心翼翼的包著，第一個，第二個，第三個……，我包的餃子一次比一次好看。終于學會包餃子了。
自己吃餃子的`時候，感覺自己長大了。
新的一年，我也明顯長高了！
元宵節的手抄報內容 篇5
1、元宵佳節吃元宵，合家歡聚其樂融融
2、元宵佳節樂無邊，相識相知皆是緣。
3、春風陣陣佳節到，元宵燈會真熱鬧。
4、元月十五鬧元宵，吃了元宵開懷笑。
5、元宵湯圓圓又甜，好友熱情照心間
6、花燈萬盞亮如晝，相約賞燈黃昏后。
7、元宵喜臨心飛舞，今朝歡聚今朝醉
8、開開心心過新年，喜氣洋洋迎元宵
9、張燈結彩龍獅鬧，團圓歡樂一家好
10、煙火在空中綻放，感動在你我心中蕩漾。
11、田園詩畫生明月，正月十五元宵節。
12、十五的月兒圓又圓，溫情脈脈照人間。
13、煙花爆竹空中叫，張燈結彩鬧元宵。
14、正月十五花燈俏豐富群眾精神生活鑼鼓喧天鬧元宵
15、祝全鎮人民新年好，萬事順，合家歡，年運旺
16、紅紅火火過大年龍獅歡騰鬧元宵
17、賀新年鬧元宵樹新風促和諧
元宵節的手抄報內容 篇6
1.賞花燈，營造佳節氣氛；猜謎語，體驗鄉風民情
2.國是興，謎事興；繼傳統，促發展
3.以文化為內涵，晉升城市品位；以燈謎為載體，豐盛節日生
4.弘揚中華文明；構建和諧社會
5.賞花燈，營造佳節氛圍；猜謎語，體驗鄉風民情
6.三千年古城新姿美；五百步長街謎花紅
7.國事興，謎事興；繼傳統，促發展
8.元宵花燈亮閃閃，節后工作忙碌碌
9.元宵明月當空照，喜迎元宵慶龍年
10.賞月賞花賞美景，思夫思母思故鄉
11.你是元宵我是湯，團子家族我最棒
12.元宵燈謎，傳統文化，讓我們體驗它
13.挖掘傳統文化底蘊；打造中國燈謎之鄉
14.三千年古城新姿美，五百步長街謎花紅
元宵節的手抄報內容 篇7
元宵節，每年農歷正月十五，在這天，大家都會煮熱滾滾的湯圓，還有的也會猜猜燈謎，逛逛燈會。
年年鬧元宵，今宵最歡笑，財神福星到，幸福常縈繞!短信祝福巧，幸�？鞓访恳幻�!恭祝月圓湯圓緣夢圓!人圓情圓事事圓!圓宵節搖出你的笑臉!
甜甜的甜甜的鮮靈的湯圓，圓圓的圓圓的月亮的臉，滿滿的滿滿的盛給你一碗，裝上我美美的美美的'元宵祝愿!衷心祝愿朋友元宵佳節合家團圓!元宵節祝福語
送你一碗湯圓，你將圓出一場事業的美夢，圓出溫暖如春的愛情，圓得家人幸福的團聚，圓來龍年精彩的運程。
元宵祝福：千萬個思念，在空氣中凝固。揚起風吹向你，帶著我的祝福，寂寞我不在乎，你快樂我就滿足，想你是我的幸福!
在這快樂分享的時刻，思念好友的時刻，美夢成真的時刻，祝你--元宵快樂，團圓美滿!
元宵節短信：遠方的你是否無恙?在這個思念的季節里，改變的是我的容顏，不變的是永遠牽掛你的心!真心愿你佳節快樂!
帶著盈盈相思，帶著溫馨祈愿，祝福你元宵節快樂。
月到十五分外圓/把你疼愛把你憐/常常把你掛心間/今夜的湯圓甚是粘/我們何時能團圓/
人海茫茫，你我相識是一種緣，認識了你，我不后悔，好久沒你的消息了,不知你過得如何，
今天的月亮像一個大元宵，我吃了一半，余下一半給你，巧克力餡的，喜歡嗎?
元宵佳節到，請你吃元宵，香甜滿心間，新春人更俏。
一聲聲鑼鼓一陣陣沸騰一幕幕煙火一盞盞彩燈和著二月絲絲縷縷的微風踱進你心窩，串串企盼祝愿你：元宵快樂!
月亮，元宵，映襯著你的歡笑，正月十五回蕩著你的歌調，羊年新春充盈著你的熱鬧，此時我心久戀著你的美妙。
元宵節的手抄報內容 篇8
三五夜；一重春。
萬戶鼓吹；銀光有焰。
五夜通明；天開美景。
風清月朗；燈彩星輝。
無邊春色；有慶年頭。
光天滿月；火樹銀花。
月光皎潔；銀燭輝煌。
月光照耀；銀蠟輝煌。
金吾不禁；玉漏莫催。
星橋鐵鎖；火樹銀花。
樹梢銀花；心上春意。
一團擁寶炬；千點燦銀星。
九陌連燈影；千門慶月華。
萬家元宵夜；一街太平歌。
萬家元夕宴；一路太平歌。
千家春不夜；萬里月連宵。
天上冰輪滿；人間玉漏遲。
天上冰輪滿；人間彩燈明。
天上一輪滿；人間萬里明。
元夕萬家宴；宵月千里明。
火樹銀花合；星橋鐵索開。
火樹祥光麗；星橋寶炬紅。
燈月千家曉；笙歌萬戶春。
燈樓燦明月；火樹暖春風。
花市千門雪；燈衢萬里春。
青陽調玉燭；華月送清歌。
明月千門雪；銀燈萬樹花。
兔魂連銀海；鰲山接紫微。
放手擎明月；開心樂元宵。
春陽調玉燭；華月送清歌。
銀花開火樹；鐵鎖啟金橋。
笙歌歸院落；燈火接樓臺。
錦城燈接彩；花市月含華。
訪鸞鏡于日下；駕鰲山之海嶠。
一曲笙歌春似海；千門燈火夜如年。
一簾春色門垂柳；萬斛珠光地涌蓮。
九華燈炬云中掛；五彩鰲山海上移。
三五星橋連月闕；萬千燈火徹天衢。
三千世界笙歌里；十二都城錦繡中。
萬戶春燈報元夜；一天瑞雪兆豐年。
萬戶管弦歌盛世；滿天焰火耀春光。
萬里陽和春有腳；一年光景月當頭。
萬家燈火同秋月；大地光明不夜天。
萬里河山鋪錦繡；滿城笙管樂太平。
及時大放光明夜；與物同游浩蕩天。
飛龍舞鳳成夜市；擊鼓踏歌皆春聲。
天空明月三千界；人醉春風十二樓。
天空明月一輪滿；人醉春風萬里明。
中天皓月明世界；遍地笙歌樂團圓。
五夜星橋連月殿；六街燈火步天臺。
火樹光騰城不夜；銀花焰吐景長春。
火樹銀花家家曉；淑氣鴻禧處處春。
光騰月殿流蟾魄；花燦星橋吐鳳文。
鳳盤雙闕壺天外；鰲駕三山陸海中。
鳳舒五彩龍銜燭；鰲駕三山蜃結樓。
玉燭長調千門樂；花燈遍照萬戶明。
玉宇無塵一輪月；銀花有艷萬點燈。
玉宇無塵千頃碧；銀花有焰萬家春。
匝地樓臺春富貴；喧天歌舞夜風流。
樂同萬戶金吾馳；夜是三元玉漏停。
華燈燦爛逢盛世；鑼鼓鏗鏘頌豐年。
燈火交輝元夜里；笙歌簇擁月明中。燈同月色連天照；花怯春寒傍月開。
輪影暫移花樹下；鏡光如掛玉樓頭。
金市燈光游子月；珠簾香襲美人風。
明燭送來千樹玉；彩云移下一天星。
明月皎皎千門秀；華燈盞盞萬戶春。
銀花火樹開佳節；紫氣丹光擁玉臺。
雪月梅柳開春景；花燈龍鼓鬧元宵。
笙歌聲拂長春地；星月光映不夜天。
淑氣鴻喜家家樂；彩燈春花處處新。
寒笳送走人間臘；曉角吹回雪里春。
晴空一鏡懸明月；夜市千燈照碧云。
街頭燈影逐花影；村中梅香伴酒香。
賞月極樂繁華地；秉燈同游不夜天。
溶溶月色連燈市；靄靄春色滿夜城。
蜃樓海市落星雨；火樹銀花不夜天。
碧樹銀臺萬種色；野花啼鳥一般春。
舞鳳飛龍成夜市；踏歌擊鼓助春聲。
耀眼宏圖燈映月；動人春色畫中詩。
萬點春燈，銀花有色；一輪皓月，玉宇無塵。
玉宇無塵，碧波萬頃；銀光有焰，喜氣盈庭。
燈火良宵，魚龍百戲；琉璃世界，錦繡三春。
燈火萬家，良宵美景；笙歌一曲，盛世元音。
明月一輪，天開清淑；春燈萬盞，人樂太平。
美好前景，春色美好；火紅年代，華燈火紅。
遠景近景，良宵美景；燈花禮花，火樹銀花。
千門掛紅燈，燈火迎佳節；萬樹綻銀花，花團鬧元宵。
不夜燈光，便是玲瓏世界；通宵月色，無非圓滿乾坤。
燈月交輝，慶三元而開極；花樹并茂，賀六合以同春。
放出花燈，天上銀河失色；聽來簫鼓，人間茅屋生春。
元宵節的手抄報內容 篇9
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685年--762年）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的'燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時，還要吃些應節食物：南北朝時代元宵節吃伴和肉與動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食，到宋代有鹽豉湯印綠豆粉做的科斗羹，并出現了“圓子”，此后元宵節南北方均以吃元宵為習。
元宵燈節期間，是男女青年與情人相會的時機，所以元宵節又成了中國的“情人節”。
傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。
元宵節的手抄報內容 篇10
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區，不同的風俗都讓人難以忘懷，無論是藏族的雪頓節，還是彝族的火把節。
漢族的元宵節是最讓我沉迷的。
它有著兩千余年的歷史，在當今中國盛行是無庸置疑的。
元宵節的得名，因其節俗活動在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來。
元宵節的第一件大事自然是吃元宵了。不管南方北方，到了正月十五這一天，男女老幼圍在一張桌子上，再端上幾碗熱騰騰的湯圓，在蒸氣籠罩的小屋里還不時傳來幾聲幸福快樂的笑聲。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，因此元宵節也叫“燈節”、“燈夕”。在月色朦朧的.夜晚放燈，那時可謂是萬家燈火連成一片，壯觀而美麗，怪不得古時有人說：“愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌�！�。
元宵節猜燈謎，從宋代就開始流行，至今不衰。人們將“文義謎”寫在絹燈上�！段飬惭荨吩涊d：“杭人元夕，多于謎為猜燈，任人商略�！睙糁i這個名詞從此出現了。明末揚州馬蒼山把詩歌形式移植到燈謎中，寫了《廣陵十八格》，開辟了燈謎的新境界。清代燈謎繼續發展，文學家還把猜謎活動寫入小說中�！都t樓夢》里，就描繪了許多賈府猜謎的生動場面。
正月十五，人們在吃元宵、觀燈、猜謎之余，不要忘了這天還是中國的情人節。有專家指出，元宵節比西方的情人節更有內涵，更有傳統，而且韻味十足�！耙磺细枭钊绾�，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數。這也注定了元宵節是一個浪漫而詩情的節日。
元宵節，正可以算是中國的狂歡節。
……
元宵節的手抄報內容 篇11
聽媽媽說每年過元宵節時的月亮是最每的。我不信院元宵的月亮比中秋節的月亮還要美，于是我搬出了一個小凳兒，坐在陽臺上等月亮出現。
過了幾個小時后，天漸漸黑了，在天空的上方，能模模糊糊的看見一團亮光在漆黑的天空中若隱若現，我仿佛置身于仙境一樣。慢慢的才看清楚原來是一輪明月掛在沒有一絲烏云的深藍色的天幕上。
開始，天上的明晃晃的“鏡子”和平時沒什么兩樣，只是圓一些而已，可并不是這樣。過了一會兒，月亮漸漸黃了起來！是由以前的淡黃慢慢變的更加亮，最后，變成了一個橙色的大”橘子”。
月亮并不是我想象的和太陽的'光芒那樣刺眼，月光看起來是那么柔和，是那么的溫馨。月亮的到來,照耀了整個世界,使世界都亮了起來.寂靜的月光下聽不見一丁點聲音,只有稀少的人影在晃來晃去.
月色溶溶,它把春天的夜空寸得無比涼爽.月光上的銀亮亮的輕紗裹著人們那激動和歡快的心情.
元宵節的手抄報內容 篇12
元宵的晚上，我正坐在電腦桌前，在網絡的世界里馳騁�！班亍钡囊宦暠懼鄙显葡�，把我嚇個不輕，我驀地反應過來，往窗外一看，夜空中正綻放著一朵“彩花”——煙花。
夜空中的煙花顯的格外絢麗。紅的、黃的、橙的、綠的，有時糾纏、融合在一起，形成新的色彩，為本就炫麗的煙花增加了一份新的色彩；有時卻飛散開來，像一個大蘑菇一樣。“嘭，嘭，嘭 ”三記煙花突然沖上高空，然后像爭相斗艷的鮮花一般，爭先恐后的在夜空中綻放開來，這三記煙花在天空中顯得分外絢麗和耀眼。在這旱花一現的剎那，整個天空亮如白晝一般，好像是在為壯麗的景觀歡呼，又像是十分驚訝。
在這令人驚訝的一瞬間，天的另一邊升騰起了無數奔騰咆哮的“電蛇”，它們好像要與“三記連響”這一壯景一比高低。它們呼嘯著向高空奔去，好像要沖破天空的限制，飛向宇宙，飛向這世間的每一個角落，在每一個地方留下他們的足跡。好似老天故意懲罰他們，他們剛一觸及天的頂點，就立即幻滅了，一秒都不曾停留。可是它們沒有一絲的畏懼。它們呼喊著，咆哮著，繼續向天空沖去，可是上天沒有一絲的憐憫，它們又一次的幻滅。也許在它們的字典里沒有畏懼這個詞吧！它們再次沖去，再次幻滅；再次沖去，再一次的幻滅；它們又一次……
好像是被它們一往無前，無所畏懼的精神感動了，另一面絢麗的煙花變成了星星的`贊禮。隨著“嘭”的一聲，無數的星星在天空中綻放，然后流星似的，后面拖著長長的尾影，向四面八方涌去。
隨著最后一朵煙花的幻滅，這場煙火盛宴也隨之謝幕。而我卻深深的沉浸在這場視覺盛宴中不能自拔。
元宵節的手抄報內容 篇13
這一天是一個洋溢著熱鬧氣氛的節日——元宵節。
這一天家家戶戶都要吃湯圓，我們家也不例外�？粗怯冒b紙裝好的一袋袋湯圓，不禁饞涎欲滴。一個個湯圓潔白無瑕，好似冬天的積雪那樣晶瑩，那樣明亮。水沸騰了……媽媽拿出湯圓，向水中放去。它們像一個個身手敏捷的跳水健將，在空中劃出一條條優美的弧線，落入水中，濺起了一朵朵水花，仿佛千萬朵盛開的白蓮。不一會兒，廚房里水霧蒙蒙，散發出淡淡的香味。我迫不及待地盛了幾個湯圓，愛憐地看著它。輕輕地咬開湯圓，那糯米與黑芝麻的香味摻雜在一起，溢滿我的口中，唇齒留香。
夜幕籠罩了天空，外面陣陣煙花的響聲，將我吸引到樓下。我仰視夜空，那一朵朵綻放的煙花把天空裝扮得花花綠綠�！班亍钡�'一聲，一顆禮花彈直沖云霄，在夜空中閃爍著微弱的亮光。瞬間，“轟”的一聲炸開了，如流星雨一般，熠熠發光。忽而，紅、黃、綠、紫交織成一張大網，形成了一個巨大的彩色穹頂。美麗在那一瞬間，變淡、變淡……直至消失，只留下那一縷縷輕煙在飄蕩。地上，一個“火樹銀花”正從花筒中汩汩往外冒，好似顆顆珍珠拋灑著，濺入空中，落到地上，激起一陣浪花，給人極美的感覺。
不遠處，人們都在那里放著孔明燈。一盞盞孔明燈承載著人們新一年的美好心愿飄到空中。天空中的孔明燈越來越多，蔚為壯觀！夜空因為有了孔明燈的點綴顯得不再孤獨，不再寂寞，不再冷清。我看著那被我點燃的孔明燈漸漸飛向天空……
煙花的響聲，孩子們的歡笑聲，各式各樣的孔明燈給新的一年增添了許許多多美好的祝福。
又是一年元宵節......
元宵節的手抄報內容 篇14
“過大年，老少歡，好吃又好玩，一直樂到正月半�！笔钦f，過年快樂，樂到正月十五，就該結束了。正月十五過后，應當準備春耕了。
“元宵走一走，病災遠遠溜�！闭f的是，元宵節有一信仰性活動：婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走到郊外去，或走墻邊，或過橋，或渡危，直到夜半歸。目的是驅病除災。認為“走一走”能夠祛病延年。此活動俗稱“走百病”，又稱"烤百病""散百病"，等等。
“八月十五云遮月，正月十五雪打燈�！笔钦f，如果上年八月十五“云遮月”(即陰天)，預兆來年的'正月十五“雪打燈”(即下雪)�！霸普谠隆焙汀把┐驘簟保际穷A兆風調雨順，有好的年景。
“正月十五貼門神----晚半月啦。”是指責一些人辦事拖延的歇后語。
“不怕十五下，就怕十六陰�！笔翘鞖庵V語。說的是，農歷的十五下雨、下雪沒有多大關系，如果農歷的十六日下雨、下雪，將會有10天、半個月的連續陰雨天。
“正月十五日要‘看好燈’”。是封建迷信行為。說的是，正月十五日是“燈節”，新媳婦結婚3年內，忌“看亂燈”：正月十五日這一天，新媳婦，在娘家過，就每年都在娘家;在婆家過，就每年都在婆家，結婚3年內不能亂，不能有時在娘家、有時在婆家。有“看錯燈，死公公;看錯火，死婆婆”之說。
元宵節的手抄報內容 篇15
農歷正月十五夜，是我國民間傳統的慶典元宵節，俗稱又叫“燈節”。舊習元宵之夜，城里鄉間，到處張燈結彩，觀花燈，猜燈謎，盛況空前。屆時，不論皇室貴戚，平民百姓，深閨淑女，均可破常規，順習俗。制燈玩賞，出游嬉鬧。唐詩人崔液作詩道：“玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?”平時足不涉戶的閨閣女子，往往乘此機會與意中人談情相會。宋辛棄疾《元夕》詞云：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！毙蜗笊鷦拥卣宫F了元宵燈會狂歡之夜，情人急于綱會，望眼欲穿，“踏破鐵鞋無覓處”，見時就在眼前的有趣場景。
元宵節吃元宵，是全國各地的.共同風俗。這種食品最早出現在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。"這"市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：
今夕是何夕，團圓事事同。
湯官巡舊味，灶婢詫新功。
星燦烏云里，珠浮濁水中。
歲時編雜詠，附此說家風。
詩中說明了吃元宵象征團國之意。開始元宵稱為"湯圓"，因它飄在碗里，像是一輪明月掛在天際。天上月圓，碗里湯圓，家人團圓，正如臺灣民歌《賣湯圓》中唱的："一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團圓。"以象征團圓吉利之意。因湯圓最初只專在元宵節上市供應，久而久之，便直接呼它為元宵了。
傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊："元--宵。"覺得"元宵"兩字有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，于是在1913年元宵節前，下令禁止稱"元宵"，只能稱"湯圓"或"粉果"。然而，"元宵"兩字并沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。
元宵節的手抄報內容 篇16
為什么元宵節要吃元宵
元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。相傳呂后一系在呂后死后害怕大權旁落，密謀叛亂，宗室齊王劉囊聯合開國老臣周勃一起平定了“諸呂之亂”。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日--“鬧元宵”。
元宵節又稱“上元節”,是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據道教的“三元說”,正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵燃燈放煙火的習俗就是從這個說法來的。
元宵節起源于“火把節”,漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日，火把也逐漸變為了彩燈。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。
元宵節的十大習俗
1.元宵節吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。
2.元宵節“送花燈”
“送花燈”簡稱為“送燈”，其實質意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈” 與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
3.元宵節耍龍燈
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的'象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。
4.元宵節舞獅子
舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。
5.元宵節猜燈謎
每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
6.元宵節踩高蹺
高蹺會一般由群眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。
7.元宵節祭門、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
8.元宵節走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。
9.迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
10.逐鼠
逐鼠在農歷的正月十五舉行。養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。傳說這樣做，本年的老鼠就不會吃蠶寶寶。
元宵節的手抄報內容 篇17
元宵節為什么要吃元宵：
元宵俗稱“湯圓”“湯團”或“圓子”“團子”，南方人還稱為“水圓”“浮圓子”。每到正月十五，幾乎家家戶戶都要吃元宵。
元宵節吃元宵的習俗大約形成于宋代。據記載，唐朝時，元宵節吃“面繭”“圓不落角”。到了南宋，出現了“乳糖圓子”，這應該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》詩，里面有“星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多了。
民俗專家表示，元宵一開始多被稱為“湯圓”，因為它開鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團團圓圓，象征著團圓吉利。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。
吃元宵注意事項：
元宵不能多吃
除了早餐不適合吃元宵外，最好也別把元宵當正餐，上午早飯后九、十點鐘或者下午加餐的時候吃點元宵還可以，但每次吃個一、二兩也就足夠了。在吃元宵的同時，不能再吃其它含糖高的食品;還要減少其它主食的攝入，一般來說是吃三個元宵就要減去半兩主食。夜宵如果和睡覺的時間離得比較近，最好也別吃元宵，否則如前面所說，這類食品不好消化、排空慢，也會加重胃腸道負擔。吃過元宵后最好活動兩小時以上再睡覺。
吃元宵別忘喝湯
經水煮，元宵中的不少營養成分，如微量元素、營養素就溶在湯里。因此吃元宵不能忘喝湯。喝湯還可以促進消化吸收，即民間常說的“原湯化原食”。不過喝湯一定要注意別在湯里再加糖。如果吃的是咸元宵，可以在湯里放些小蝦米及蔬菜，補充營養，但最好不要再放油脂或調味料。
吃元宵防燙傷
吃元宵還要注意不能太燙，也不能大口大口地吃，否則很可能燙傷口腔和食管的黏膜。醫學研究已經證實，食物灼傷很可能引起食管癌、胃癌等相關疾病。吃元宵時，可分為小塊食用，細細咀嚼有利于消化。家長在兒童哭泣和跑鬧的時候，不要喂食元宵。
元宵不宜與肉類或酸性食物同食
由于元宵的`餡料多以糖及果料為主，再加上在制作的過程中加入不少的植物油或動物油，因此含有很高的熱量。在吃元宵的時候可以適當吃一些維生素含量相對豐富的水果、蔬菜等來均衡營養。一些酸性食物以及肉類則不適合與元宵同吃。
元宵節的手抄報內容 篇18
辛亥革命后，袁世凱竊取了大總統的職位，他忌諱諧音“袁消”的“元宵”，于1913年元宵節前下令將元宵改為“湯圓”。
如今人們一說起元宵，大家就認為是團團圓圓之意，認為這一天吃元宵象征著對親人思念。其實是后人根據諧音的淺近理解。事實上，在古人看來，天上一顆星，人間一個人，各種星象和中國習俗聯系緊密，例如門上掛一個紅燈籠寓意“吉星高照”，掛三個紅燈籠則是“福祿壽三星在戶”。而正月十五要點燈，燈就是對星的模擬，元宵其實也是。
元宵和湯圓又有什么區別呢?歸納起來，北方叫元宵、南方叫湯圓，二者最大的區別是制作方法不同，南方的湯圓是用糯米粉，加水和成面以后，再加餡包制而成，而北方的元宵是直接用糯米粉一層一層滾出來的，口味上來說，元宵現做現吃更有嚼頭，湯圓皮薄餡大，更黏更軟。
相傳元宵起源于春秋時期的楚昭王。楚昭王復國歸途中泛舟長江，見江面上漂著個浮物，色白微黃，船工撈起來獻給楚昭王。昭王食之，內中有紅如胭脂的瓤，味道鮮美。昭王于是令人以山楂為餡仿制供臣民食用，以慶祝家國團圓。這一天，正好是正月十五，后世相沿成習。
還有一則傳說：漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的`湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準湊，“元宵姑娘”終于見到家人。此后，便形成了元宵節。這只是傳說，不足為信。
據文字記載，宋代以前沒有元宵，那時人們過元宵節吃的是澆上肉汁的米粥或豆粥，到了唐代有了“正月十五日作膏粥，以祠門戶”的說法，這種糕粥就是元宵的前身，經過多年的演變，到了宋代民間開始流行一種元宵節吃的新奇食品“浮圓子”，也就是湯圓，寓意天上月圓、碗里湯圓、家人團圓。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多了。
做元宵的相關方法
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵的營養成分、熱量和油脂高低因品種的不同而不同，但都具有黏性大、含糖量偏高等特點。因此，專家提醒，元宵黏性大，不易消化，多吃會增加腸胃負擔，不宜多吃。
吃元宵最好吃煮的或者蒸的，有些人喜歡吃炒元宵，使得本身就多油的元宵又增加了油，建議不多吃;吃剩下的元宵再吃的時候要熱透;戴假牙的朋友吃元宵的時候，最好將假牙去掉。
在吃元宵時可以搭配一些有助于消化的食物，如芹菜、山楂、大麥芽汁、陳皮、生蘿卜等，生蘿卜中含有粗纖維，可以促進腸胃蠕動，也能降低油脂的吸收。湯也不要舍棄，在糯米中含有很多水溶性維生素，如維生素b1、b2等，煮元宵的過程中大概有一半會留在湯里，所以喝湯也是能促進消化的一個好習慣。
元宵節的手抄報內容 篇19
吃元宵，元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異，你知道元宵節為何要吃元宵嗎？元宵節吃元宵的傳說�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱，如“面繭、粉果、元寶、湯餅、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”。元宵分有餡，無餡兩種。無餡的個小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆沙、芝麻、山楂等類，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽吳家湯圓著稱。
傳說一
關于元宵節習俗的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫“太一”的神明，元宵節短信《你知道元宵節為何要吃元宵嗎？元宵節吃元宵的傳說》。據稱“太一”是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關。
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做很多火神愛吃的'湯圓，并由全體臣民張燈供奉。漢武帝準奏，“元宵”姑娘終于見到家人。此后，便形成了元宵節。
傳說二
關于元宵節吃元宵的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：我國民間有元宵節吃元宵的習俗，該習俗始于宋朝。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。從此，元宵節吃元宵便成了一種傳統。
元宵節的手抄報內容 篇20
元宵、湯圓都是吃不宜作為正餐
何謂小吃？就是說這種食物一般是不能作為正餐中的食物，偶爾少量吃吃還可以。其實，說它們只能做小吃還是有一定的科學道理的。大家都知道無論湯圓還是元宵，一般都比較甜膩，特別是餡心中含有很多的糖和油脂，因為這樣才能保證您一口要下時香甜爽滑的餡心夠馬上充盈滿口、讓您滿嘴香甜的滋味。
很多人都有這樣的經歷，因為偶爾多吃了湯圓或元宵之后，覺得胃很不舒服，有時候感覺火燒火燎的燒心啊，更有甚者還泛酸水、打嗝，那個感覺實在是難受的不行。為什么會出現這種情況呢？咱們還得從頭說起。
湯圓和元宵是升糖指數和熱量都非常高的食物，加上餡心中過多的油脂會大量增加胃酸的分泌，所以空腹一次吃的比較多時往往容易燒心、反酸，影響消化功能。更有甚者，有的朋友還愛吃油炸的湯圓，喜歡它誘人的外酥里嫩口感，那叫一個香甜無比啊！
可是，您知道嗎？湯圓本身不但熱量高、脂肪含量高，經過您這么一炸之后，又吸收了很多的外來脂肪，不但大幅地增加了它的熱量，還會讓您吃后感覺很膩、很容易就燒心。
湯圓和元宵二者成份營養相同
湯圓和元宵無論是哪種做法，其實吃進肚子以后都是一樣的，它們的主要原料都是糯米粉，無論是水磨的'還是干磨的，只有口感效果不太一樣。糯米是健脾養胃的食物，有促進胃酸分泌、幫助食物消化的作用。有人常聽說，糯米因為很黏，所以比較難消化。其實，經過試驗研究，熱的糯米食品消化很快，只有涼的糯米食品消化比較慢。
元宵節的手抄報內容 篇21
元宵節的主要吃食是元宵。元宵也叫“湯圓”、“圓子”。據說元宵象征合家團圓，吃元宵意味新的一年合家幸福、萬事如意。
吃元宵的習俗源于何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子�？鬃诱f：“此浮萍果也，得之者主復興之兆�！币驗檫@一大正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯元，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯元十分拿手，從此以后，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。
關于元宵節吃元宵的最早記載見于宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回�！痹娭械摹罢淦贰奔粗冈�。
到了現代亦有與元宵節有關的故事。袁世凱在做了大總統之后心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以后不許再說“元宵”，而只能說“湯圓”。后來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。
元宵是用糯米粉做成的圓形食品，從種類上分，可分實心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豬油豆沙、白糖芝麻、桂花什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。用芥、蔥、蒜、韭、姜組成的菜餡元宵，稱“五味元宵”，意寓勤勞、長久、向上。
元宵的制作方法很多，南北方有很大的差異。南方做元宵時，先將糯米粉用開水調和成皮，然后將餡“包”好；北方做元宵，先把餡兒捏成均勻的球，放在鋪有干糯米粉的籮筐里不斷搖晃，不時加入清水使餡沾上越來越多的糯米粉，直至大小適中。元宵大小不一，大者如核桃，小者若黃豆。
元宵的吃法亦很多，可水煮、炒、油炸、蒸等。實心的小元宵若加酒釀、白糖、桂花煮食，風味獨特，宜于茲補。
元宵節除元宵這一具有代表性的`節日食品外，各地還有許多其他的應節食品。
浙江浦江一帶吃饅頭、麥餅。饅頭為發面，麥餅為圓形，取“發子發孫大團圓”之意。
臺州一帶每年正月十四看過花燈之后食糟羹。糟羹用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
江北地區民間流傳有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”的民諺。十人日落燈，夜晚吃面條。
元宵節的手抄報內容 篇22
正月里來都是年，過完春節就該過元宵節了。關于元宵節的來歷，民間有幾種有趣的傳說：
關于燈的傳說
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的`人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，想了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，便以為是大火燃燒的火焰。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠、放煙火來紀念這個日子。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加地思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法�！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意地想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。漢武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五，長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
元宵節的手抄報內容 篇23
每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。元宵節，有吃元宵的習俗。
元宵和春節的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭像月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵稱“湯圓”“圓子”“水圓”“湯丸”“浮圓子”“乳糖圓子”，生意人美其名為“元寶”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。
不管南方北方，正月十五這一天都要合家團聚吃元宵�！霸边@種食品名稱，據說出現于宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的'緣故。上元之夜是新年中第一個十五月圓之夜，“一年明月打頭圓”，天上一輪圓月朗照，人間則聚食形如滿月的元宵，與自然天象有極微妙的對應關系。“星月當空萬燭燒，人間天上兩元宵”，表達了人們全家團圓幸福的心情。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。北方的元宵，是以餡為基礎制作的，一般借用機器來做。先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機器里，倒上江米（南方叫糯米）粉，機器就“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是干的，下鍋煮時江米粉才吸收水份變糊。
南方的湯圓（湯團）做法完全不同，倒有點兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團（跟做餃子時和面一樣），放置幾小時讓它“醒”透。然后把做餡的各種原料拌勻放在大碗里備用（不須像做元宵那樣切成小塊）。湯圓（湯團）餡含水量比元宵多，這是兩者的區別之一。
包湯圓（湯團）的過程也像餃子，但不用搟面杖。濕糯米粉粘性極強，只好用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。用筷子（或薄竹片狀的工具）挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉邊收口做成湯圓（湯團）。做得好的湯圓（湯團）表面光滑發亮，有的還留一個尖兒，像桃形。湯圓（湯團）表皮已含有足夠的水份，很粘，不易保存，最好現做現下了吃�，F在有了速凍工藝，湯圓（湯團）才出現在商店里。
無論北方元宵或南方湯圓，其外皮均以糯米粉為食材。糯米含較多淀粉，黏性高，不易消化，腸胃功能不佳者、老年人、小孩，在食用湯圓的時候應特別留意，以免造成消化不良或吞咽阻礙。
元宵節的手抄報內容 篇24
鬧元宵的意義
正月十五是新年第一個月圓之夜，此時一元復始，大地回春，同時國人歷來重首尚新，根據道教"三元"的說法，正月十五日又稱為上元節。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。比如唐《兩京新記》云："正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝日。"同時，元宵節還突破了長安宵禁的限制，使得民眾社會娛樂空間和時間大大拓展。與此相對應的，是女性這一歷來為禮教所束縛的群體，也暫時獲得自由，可以盡興參與到元宵節狂歡中。在唐朝，不僅平常深鎖宮闈的宮女們可以參加元宵節的盛裝游樂，長安郊縣的少女少婦們，也可以在燈輪下踏歌三日夜，"歡樂之極，未始有之"。這狂歡喜慶的習俗，隨著明清市民社會的發展，不僅日趨極盛，還增加了舞獅子、鬧龍燈、猜燈謎等新的習俗。小說《鏡花緣》里記載多九公在智佳國猜了一個出典于《孟子》、謎面為"萬國咸寧"的燈謎，謎底為"天下之民舉安"，可見元宵節還有祈求國泰民安的寓意。
說到祈福，這也是元宵節的一個重要文化主題。清代蘇北地區，元宵夜要引火燒田，祈求豐收，童謠唱："燈籠亮，火把紅，正月十五炸麻蟲，場邊田邊都炸到，炸得害蟲影無蹤。"陜西一帶還有掛燈籠"照黑角"的習俗，寓意把家里所有黑暗角落都照亮，以示驅邪納福。另外，清代廣東還有婦女元宵節祈子的習俗。
元宵節還是一個充滿浪漫氣息的節日。有情人在元夕夜或初盟月下，或終成眷屬。前者有辛棄疾《青玉案·元夕》里所載的"東風夜放花千樹"，"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的浪漫描寫。后者有《太平廣記》所記載的陳太子舍人徐德言與其妻樂昌公主，飽經世亂而忠貞不渝，最終破鏡重圓的溫暖故事。這些，都為元宵節注入了溫馨的文化氣息。
元宵節是中國最重要的民俗節日之一，其豐富的文化內涵和精神意蘊，鼓舞和溫暖了我們千年，是中國傳統文化的重要組成部分，已成為中華兒女的共同精神家園，我們一定要把它珍惜好、傳承好。
元宵節美食
南方吃湯圓，北方食元宵。雖然都是由糯米粉制作而成，但兩者在制作方法上卻有本質的區別：湯圓是包出來的，元宵是滾出來的。而由于在制作工藝上的不同，仔細品嘗人們會發現，元宵比湯圓的口感要粗一些，元宵煮后湯會比較濃，跟糯米面粥似的，其表皮松軟，餡料硬實有"咬勁"，果香和米香濃郁。
北方"滾"元宵
元宵在制作上要比湯圓要繁瑣得多，北方元宵多為甜餡，有豆沙、黑芝麻、山楂、巧克力等，首先需將和好、凝固的`餡切成小塊，過一遍水后，再扔進盛滿糯米面的笸籮內滾，然后再過水，繼續放回笸籮內滾，反復幾次，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成，其表面是干的。
南方"包"湯圓
南方的湯圓則甜、咸、葷、素都有，其做法有點兒像包餃子：先把糯米粉加水和成團(跟做餃子時和面一樣)，用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉邊收口做成湯圓，這樣制作出來的湯圓，口感要比元宵更細膩爽滑。
臺灣元宵節習俗
臺北天燈
所謂的"天燈"其實就是孔明燈，傳說是諸葛亮發明來做信號用的。也有人說"天燈"的外形和畫像中孔明的帽子很相似，所以得此名字。近幾年的元宵節，臺北放"天燈"的活動一年比一年精彩。而那朵朵的天燈飄散在空中，發出斑斕的色彩，場面很是壯觀。隨著活動越來越熱鬧，人們把"天燈"做得越來越大，七彩的燈上不但繪有各種美麗的圖案，還經常寫著放燈者的姓名，在臺灣當地，有"放得越高，事業做得越旺"的說法。
臺南蜂炮
在臺灣過元宵節，每年，臺南鹽水的"南蜂炮"更是一道亮麗的景色。元宵節這天，臺南鹽水鎮的人民群眾不點花燈，他們把關注的焦點都放在了燃放"蜂炮"上。"蜂炮"由數萬只沖天炮制作而成，而每一個沖天炮的炮芯都連接在一起，只要點燃其中一個沖天炮，就會帶動邊上其他沖天炮的轟炸，霎時間，多個沖天炮連續射出，那聲音震耳欲聾，響徹上空。因為萬炮齊發的景觀有如蜂群傾巢而出，"南蜂炮"因此而得名。放蜂炮的時候，邊上圍著很多觀看的人，他們穿著厚厚的衣服，頭上戴著頭盔進行觀看。據說，每年燃放的"蜂炮"有祈求來年風調雨順、平安無事的象征呢。
元宵節的手抄報內容 篇25
元宵節是傳統節日
正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
元宵節吃元宵象征意義
“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回�！�
正月十五吃元宵，元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵節吃什么？
1、元宵
元宵又名湯圓、說團、圓子等，在我國由來已久。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。元宵節必吃元宵，以取“團團如月”的吉祥意思。
2、餃子
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的`祈望。
元宵的做法
原料：適量的糯米、大米，適量的白糖、麻醬、桃仁（壓碎）、芝麻、化豬油。
做法：
1、將糯米與大米混合（5000克糯米可加1000克大米），水浸1一2天，用磨磨細，放入布袋內，懸空吊漿，制成面粉。
2、將白糖、麻醬、桃仁、芝麻、化豬油和面粉混合拌勻，制成小方塊餡料待用。
3、將面粉加入適量涼水揉和，取一小塊捏扁，放入切好的餡料封口揉圓。
4、將水燒開后放入湯圓，煮時火不宜過旺。湯圓浮上水面，稍過一會兒撈出即可。
餃子的做法
材料準備：牛肉、蔥姜、芹菜，把所有材料剁碎混合，加三湯匙食用油，其他調料自己放，牛肉必須多放食用油，否則會很柴的。
做法：
1、餃子皮中間放餡料，對折，買來的餃子皮干，用手指沾點水，比較容易捏緊。
2、拿的姿勢，肉餡部分往外，傳統的就直接扭上就可以，但是元寶狀的，要從上往下扭。
3、大拇指壓著一個槽，把角捏在一起，別捏太多，多了元寶就歪了。
元宵節的手抄報內容 篇26
元宵節的習俗
農歷元宵，上海嘉定縣一帶相沿的習俗，除了掛燈結彩舉行燈會外，家家戶戶還要在這天夜里吃“賀年羹”。“賀年羹”俗稱“糊賦羹”。舊時，不論貧富，每年的正月十五半夜里每家每戶到時總要燒上一大鍋“賀年羹”，全家人撐開肚皮吃上一個飽。有的人家甚至要少上幾鍋，早晚食之。
"賀念羹“的燒法是；在大米粥中雜拌“搭棵菜或者青菜、切面、小團子、外加紅棗、白果(銀杏)、菱肉、豆腐干、油條塊、黃豆等物，也有摻入餛飩的，稍為講究的還要添些火腿霄或臘肉霄其味更佳。一般是把春節所剩的各種菜腳或原料摻在其中，混燒一鍋，所以這元霄之粥俗稱“糊賦粥”。
探其來歷，據說始于明嘉靖年間。當年“嘉定四先生”之一的唐時生(字叔達，擅長著文)隱居于嘉定西城隅(yu)古典弄內。學生昆山顧鼎臣已是顯貴，官居當朝宰相。某歲他回里省親，于正月十五前來嘉定拜謁(ye)師門。唐時生是一個窮教師快到正月十五了飯櫥里已沒有已樣完整的菜肴。傍晚時分正當師母為完飯的師發愁那，唐先生卻說；“學生雖在京里做大官，但他還能想到來看看我這個窮老師，就說明看的起我，是不會計較吃什么東西的，你就看著做點吧�！庇谑�，師母就到街上買了點切面搓了幾十個小團子，切了點“搭棵菜”，又把年里吃剩的一些碗腳冷菜的，一并入鍋燒煮。
說來也怪，因為顧鼎臣地位顯貴，在京里天天和魚肉葷腥，山珍海味的打交道，看的油星就膩厭。當他吃到師母這一鍋葷素什錦合并的羹，覺的風味別具，竟攢不絕口，邊問師母；“此系何物？”師母答；“這叫賀年羹”。此事傳開，各家竟相仿效。隨著年代的延續，流傳的范圍也隨之廣泛。到現在，在上海市區里的一些本幫人仍有這種習俗。自那時起賀年羹也就成了這一帶的`一道名菜了。
元宵的由來
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓 ，并由全體臣民張燈供奉。武帝準湊，“元宵姑娘”終于見到家人。此后，便形成了元宵節。
關于元宵節習俗的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫"太一"的神明。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關。
元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱 “面繭、粉果、元寶、湯 餅、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”.元宵分有餡，無餡兩種。無餡的個小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓”，有餡的個大，狀如核桃。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓，貴陽吳家湯圓著稱。 .
“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵�！边@首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節吃湯圓的習慣，并且當時已有以出售湯圓著稱的字號。
正月十五元宵節將至。元宵是燈節。在中國，唐朝遺留下來燈節觀燈的習慣一直在民間流傳著。另外，元宵節吃湯圓的風俗也一直保留到現在，因為在上元節的晚上——元宵吃湯圓，人們也就習慣地把湯圓叫做“元宵”。
元宵佳節，北京的飲食、糕點鋪，甚至連馬路兩邊都設攤兜售湯圓，家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓，人們是多么留戀我們祖先遺留下來的風俗呀！
湯圓又叫湯團、粉果，因為熟了浮在水上，古代又叫它浮圓子。人們在元宵節吃湯圓，實際上是思念親人、渴望團圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩：
“今夕知何夕？團圓事事同。
湯官尋舊味，灶婢詫新功。
星燦烏云裹，珠浮濁水中。
歲時編雜詠，附此說家風。”
周必大是南宋孝宗時大臣，平時整肅軍政，勵精圖治。這首短詩里已經流露出他舉碗盼望全國人民團聚的思念，連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時浸沉在思念故鄉那種深沉的情緒里感到詫異呢！吃湯圓，憶親人，這個習慣就一直傳到現在。
元宵節的手抄報內容 篇27
春節剛過，下周將迎來元宵節，要提醒父母注意：3歲以內的嬰幼兒是不適合吃元宵的。
由于糯米比較黏，1歲以下的孩子很可能將元宵粘在食道而阻塞呼吸道；
1到2歲的孩子不容易嚼碎元宵餡中的花生；
患有呼吸道疾病的孩子應盡量少吃元宵以防加重病情；
小兒消化功能較弱，吞咽反射尚未發育完善，即使大一些的孩子吃元宵時不能急于整個吃，要分成1/3～1/2吃，吃完一口再吃第二口，以防意外。
給媽媽：選購元宵健康提示
首先，散裝元宵最好不要買。散裝的元宵有些屬于沒有生產廠家、生產日期、保質期的“三無”產品，更沒有經過國家有關部門的食品質量安全檢查。有的小作坊隨意向元宵中加入添加劑，糖精也存在嚴重超標現象，不符合食品衛生標準，菌落總數、微生物含量可能超標。
此外，彩色元宵也容易存在安全風險，其中可能含色素。但食品專家也表示，并非所有的彩色元宵都含色素，有些元宵用黑糯米制作，或用胡蘿卜、菠菜榨汁添加到面粉中制作而成，是不含色素的，消費者完全可放心食用。識別彩色元宵是否含有色素，一方面可從色彩上判斷，如果顏色過艷過重，色彩不夠均勻，呈顆粒狀，則可能加入了過量的人工合成色素，消費者在選購時一定要當心。
煮元宵的小技巧：
煮元宵也有竅門開水下：水燒開后，把元宵放入鍋內，用勺子輕輕推開，讓其旋轉幾周不粘鍋壁。
慢水煮：待元宵浮起后，迅速改用慢火。否則，元宵不斷翻滾，外熟內硬不好吃。
點冷水：煮的過程中，每開一次鍋加少量冷水，使鍋內的元宵保持似滾非滾狀態。水沸兩三次后，再煮一會兒，即可食之。這樣煮出的.元宵質軟不硬，甜粘好吃。
及時煮：生元宵的糯米粉含水量較多，久放會變質，受凍易煮破。元宵最好現做現吃，放置別超過3天，一旦發現元宵的顏色改變便不能食用�，F買的速凍元宵也要及時吃掉，最好不要存放一周以上。
另外，品嘗元宵時無論水煮，還是油炸，均要使元宵熟透。在油炸元宵時最好在元宵上扎一些小孔，防止元宵爆裂而燙傷。
兒童食元宵需注意：兒童食用元宵時，可將元宵分割成小塊食用，細嚼慢咽，不要太急、太快或過量，更不要邊吃邊說話或邊吃邊玩，以免發生黏性元宵噎住食道。
元宵節的手抄報內容 篇28
村里人管元宵節娛樂活動叫“混故事”。正月破五一過，愛好紅火的人就按捺不住了。自發的組織起一班人馬，沿門逐戶的去提"平安錢"，有錢的掏錢，沒錢的給東西。挖上幾斤玉米糶成款；抓一把粉條或拿一圪蛋焯好的白菜晚上“吃燴班，；倒一股素油“點燈場”；甚至搬幾塊大碳“攏旺火”，一切準備為元宵節“混故事”。
“混故事”以秧歌為主要內容，從正月十三日“秧歌迎喜神”開始出場，到十七日結束。
表演開始了，樂隊與演員同時啟動，領隊擺動龍旗打開場子，嗩吶吹起得勝點“將軍令”曲調。男的叫鼓子，女的叫拉花，“蹦鼓的”將胡須一捋，漫頭花子一打，二人同時向前挎步，舞二踢腿，坐馬勢稍等。“拉花的”一手挽著手絹，一手耍扇子，碎步擰腳向前，一轉身在鼓子的放叉處"蝶姿兒"。
鼓子有擊有踢，拉花的有扭有姿，所有人物，各顯其能，進行趣味挑戰。表演由慢變快，踢鼓的頭配英雄鏡，風度瀟灑，撓勇剛健，動作浪漫。拉花的頭上包著發皂，單辮長長達在背后，上穿俏麗短祆，下圍黑色裙子，文靜柔美。賴老婆嘴鑲長牙，耳吊紅辣角，丑態百出。愣小子畫上黑白眼圈，手插到褲檔，作個鬼臉，一會兒與花旦戲逗，一會跑出場子。整個隊伍的活動與配合，把戲劇與民間舞蹈有機地加以結合，使秧歌的表演動作，剛柔相濟，豪放健美，別具風韻。
七十年代，人們看跑秧歌不新鮮了，為了找刺激，表演者接上了一米高的木腿叫“拐子”，表演形式與秧歌基本一樣，稱登高蹺。
我因愛好美術，班主們邀我搞點新內容，于是，對高蹺的人物、服飾進行了改革。以西游記和當時的樣板戲里邊的人物為主，按人物制作頭戴服飾。演出前，我親自給那些主要演員化妝，孫悟空、豬八戒、唐僧，沙和尚惟妙惟肖。眾妖精，使用變形畫法，臉寬的畫成窄形的，臉窄的畫成寬形的。竟然，讓他們自己家的老婆、娃娃們都認不出來。一出場，還沒表演，倒是一片掌聲。表演開始了，活動新鮮，動作到位，看了后，人人喝采，個個夸獎，本村加上外村賀家地、郭家莊的觀眾大街小巷擠滿了人。
正日里，十五那天，高蹺出場后，平時享盡尊嚴的班主或村主要領導干部，很不自愿地在眾人的逼迫下化了妝，越丑越難看為好。手拿雞毛撣子，脖子上掛著串鈴鐺，象耍狗熊似地被拉扯到人伙里去烙毛，被烙對象主要是新女婿和外地工作回來過節人。逃離的，喊叫的，外圈的人往里邊擁，里邊的人使勁地扛。炮竹聲，音樂亢奮激昂聲，觀眾歡笑唱釆聲交觸在一起，此時，"混故事"的熱鬧勁兒達到了最高潮。
晚場節目更精采，高蹺圈子中夾雜著各個小節目，抱跤人、耍狗熊、二人臺等，演員隨機動儀盡其發揮。鑼鼓隊嗩吶吹起后，人們不約而同地跟著樂隊“踩街”一直到了“燈場”。燈場設在村邊的空地上，大人小孩都來轉“燈場”，365盞燈排成“曲陣”全程曲曲折折足有5里路，轉到中間，有一根老桿插著五色彩旗。老人們說“爬爬老桿，可活一百往三”。轉燈場轉去往年的霉運，迎來新年的喜慶。
鬧元宵混故事，缺少不了焰火去喧染氣氛。點焰火是壓軸戲，人們都要等到最后去看"響斗子"。"斗子"是用起火(撲冽)、精蛋、麻炮、花筒、鞭炮等組合起來的禮花炮大餐。還有鵝下蛋、猴尿尿等形狀。有時人背上桌子，上面插滿焰火，突如其來出現在看節目的人堆里燃放，那里人多就到那里燃放，使人們躲閃不及。
"斗子"在孩子們的簇擁下，被威嚴地扛出來了。經做焰火的工匠們精心布局，根據當日燃放地點，那個方向門洞里人多，就多插上些重型火器。
噼噼啪啪的鞭爆聲驟然響起了，女人們抱著小孩很快躲在隱蔽的地方觀看。初起，一個門，一個門的燃放，人們來回跑著躲閃觀看。后來四門齊開，煙花交錯而起，成為了一片火海。震耳欲聾的麻爆聲此起彼落，精蛋象照明彈打向夜空，花筒似一盆盆金菊夾帶綠葉噴放�；饦溷y花，煙花起舞，慢慢地象流星雨翻滾散落下來。
人們剛松下一口氣，猛不防“嗤”的一聲“撲咧”竄向人伙，尤其這種東西螺旋發射，碰上阻力馬上折射回來，誰也預測不清它的方向與落點。隨后，一片歡叫，一片驚呼，幾多人被燒傷，幾家房頂柴草冒煙，人們眼光很快都投向那邊，高喊著，“失火了！失火了！快救火……”。似乎，只有這樣的場面，正月十五“混故事鬧元宵”才算混出了名堂，鬧出了情由，歡慶到了極致。
良夜過半，旺火燃燼，高蹺謝了幕，“故事”仍在進行……大街上人們帶著餐具碗筷，一路敲敲打打來到故事房(學�；虼箨牪�)吃燴班。其實燴班菜很簡單，就是山蛋拌燴豆腐，但是誰家的廚藝也做不出那種特色的味道來。
班主撐起大鏟，見盆碗就是一家伙。有的人就地吃，有的'人帶回去與老婆孩子共餐。小時候，我們姊妹就等吃父親打回的燴班菜。還有的人離家遠，在柴禾堆里撿一根樹枝，一折兩段當筷子，隨手從墻角拉起一個紅瓦盆去打菜，吃完畢，才發現是老師們的尿盆子，逗的大家哈哈大笑起來。
過去農村，人們精神娛樂生活嚴重的缺失。一年一度的元宵節“混故事”歡鬧剛結速后，人們的情緒還留戀在歡樂氣氛中，耳音仍然聽的有嗩吶與鼓點聲……
當街上的彩門、紅燈籠全部拆去，只剩下旺火與煙花燃放后留下的殘垓，一片狼籍。大人們都懶的出門，只有幾個小孩在撿未響完的炮杖杖，村里的面貌有一種凄涼的感覺。人們把這種情景喻為“四大灰氣”之首，“點罷焰火唱罷戲，死了老婆水刮地”。
盡管如此，人們年年“鬧元宵"，歲歲“混故事”，好象只有在這樣痛快淋漓玩鬧的耍混里，才能消除一年辛勞的疲憊，才能預示新的一年里更多的希望。
元宵節的手抄報內容 篇29
農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節，上元佳節，是中國漢族民族傳統節日。
正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等是元宵節幾項重要民間習俗。
元宵節：早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期。
春節：中國古時侯有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，“年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
今年除夕，人們都忙著收拾東西逃往深山，這時村東頭來了一個白發老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅走。眾人不信，勸其上山躲避，老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。當“年”獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來白發老人然響的爆竹聲，“年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來“年”獸最怕紅色，火光和炸響。這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人，“年”獸大驚失色，倉惶而逃。
第二天，當人們從深山會到村里時，發現村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發老人是幫助大家驅逐“年”獸的`神仙，人們同時還發現了白發老人驅逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日“過年”。
元宵節的手抄報內容 篇30
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或實心，或帶餡。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：是元宵節必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。起源于上古時代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百�。涸箣D女們結伴而行，或走墻邊，或過橋，主要的目的是驅病除災。
元宵節的起源
元宵節是中國的傳統節日，早在秦朝就有了。據資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，（太一：主宰宇宙一切的.神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節日名稱演化為“元宵節”。
元宵節的習俗
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵節的手抄報內容 篇31
元宵節又稱上元節，這是因道教信奉三官神(天宮、地宮、人宮)，以正月十五為天宮當令，稱上元節，祈望天宮賜福。潮汕各地元宵風俗活動內容大都有吊花燈、游花燈、舞獅、猜燈謎、吃湯丸等。其主要內容在燈，故又稱燈節。它有最濃厚的游樂色彩，故稱鬧元宵。
潮汕的元宵節，是僅次于春節的隆重節日。舊俗的游神賽會都集中在元宵前后進行，活動時間長、項目多，民俗文化色彩更為濃烈。改革開放之后，各地政府倡導在這段時間開展各種健康的迎春文化活動和對內對外的聯誼活動，使這個節日更具時代色彩和積極意義。
元宵游花燈，歷來盛行。明嘉靖刻本潮劇《荔鏡記》“睇燈”一折，就說“三街六巷好燈棚”。清嘉慶《澄�？h志》引舊志云：“十一日夜起，各神廟街張燈、仕女游，放花爆，打秋千，歌聲達旦。”又說：“今俗元夜，各祠廟張燈結彩，競為鰲山，人物臺榭如繪……競賽花燈。”最盛名的當推潮州。清初潮州青龍廟興起之后，每年游安濟圣王一連三夜，花燈鼓樂，滿城如醉。每次在第二個晚上，齊集北門箭道評比，年復一年，精益求精，使潮州花燈聞名海內外。潮州民歌有《百屏花燈歌》，可見潮州賽花燈之盛。
除大型游花燈盛會之外，家家戶戶都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛于家門，稱為興燈�！盁簟迸c“丁”同音。舊俗都想“人丁興旺”，便于元宵節在燈(丁)上大做諧音取意的“興燈(丁)”文章�，F在的元宵賞燈，基本上已沒有了這種內涵。在城鎮和一些文明建設搞得好的農村，已經摒棄舊俗，代之而起的是各式各樣的商業廣告霓虹燈、機關團體的裝飾性照明燈、公園和馬路的滿天星和孩子們玩賞性的.裝有干電池的各式提燈。各家各戶多有彩燈，也有依傳統掛上裝有電燈泡的紅燈籠的。各市縣也舉辦大型花燈展，火樹銀花，五彩繽紛，舊瓶新酒，其樂融融。
元宵節的手抄報內容 篇32
一、春節
是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。 中國人過春節已有4000多年的歷史。在現代，人們把春節定于農歷正月初一，但一般至少要到正月十五（上元節）新年才算結束，在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。
在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶�；顒�。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的'熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。
春節是中華民族最隆重的傳統佳節，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。春節與清明節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。
二、元宵節
又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日，是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。
中國古俗中，上元節（元宵節）﹑中元節（盂蘭盆節）﹑下元節（水官節）合稱三元。元宵節始于2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
傳統習俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。
元宵節的手抄報內容 篇33
所謂詩詞歌賦，是人們對我國傳統文學的概稱;雖然如此，這一稱謂幾乎可說是業已概括了中國傳統文化的精髓和文化尤其是傳統文學的大成。其中，詩詞在人們的通常思維中是有著嚴格格律(主要指平仄、用韻和對偶等嚴格要求)的兩種詩歌體式(古體詩的.平仄略微放寬些)，是不能亂行押韻和誤用平仄的;究其實，所謂的賦，其實也是有著非常嚴格的對仗規則和平仄要求，只是當今一些習作者因不知而寫著罷了。
元宵詩詞：
傳言玉女·錢塘元夕
作者： 汪元量
一片風流，今夕與誰同樂?
月臺花館，慨塵埃漠漠。
豪華蕩盡，只有青山如洛。
錢塘依舊，潮生潮落。
萬點燈光，羞照舞鈿歌箔。
玉梅消瘦，恨東皇命薄。
昭君淚流，手捻琵琶弦索。
離愁聊寄，畫樓哀角。
辛亥元夕
作者： 何中
頑坐故貪黙，忽行時自言。
寒沙梅影路，微雪酒香村。
時序鬢發改，人家童稚喧。
街頭試燈候，不到郭西門。
折桂令·元宵
作者： 佚名
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
水龍吟·紹興甲子上元有懷京師
作者： 向子諲
華燈明月光中，綺羅弦管春風路。
龍如駿馬，車如流水，軟紅成霧。
太液池邊，葆真宮里，玉樓珠樹。
見飛瓊伴侶，霓裳縹緲，星回眼、蓮承步。
笑入彩云深處，更冥冥、一簾花雨。
金鈿半落，寶釵斜墜，乘鸞歸去。
醉失桃源，夢回蓬島，滿身風露。
到而今江上，愁山萬疊，鬢絲千縷。
臺城路·上元
作者： 納蘭性德
闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。寒輕漏淺。正乍斂煙霏，隕星如箭。舊事驚心，一雙蓮影藕絲斷。
莫恨流年逝水，恨銷殘蝶粉，韶光忒賤。細語吹香，暗塵籠鬢，都逐曉風零亂。闌干敲遍。問簾底纖纖，甚時重見。不解相思，月華今夜滿。
春節詩詞：
迎春歌
作者： 袁宏道
東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。
白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。
額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。
烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。
采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。
梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。
假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。
金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。
觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。
一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。
青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。
拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。
急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。
春節看花市
作者： 林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。
束立盆栽成隊列，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。
正是今年風景美，千紅萬紫報春光
已酉新正
作者： 葉颙
天地風霜盡，乾坤氣象和;
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多;
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
迎春·律轉鴻鈞佳氣同
作者： 葉燮
律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。
不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。
鳳城新年詞
作者： 黃景仁
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾;
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
元宵節的手抄報內容 篇34
元宵節最早源自我國上古時期的開燈祈�；顒印Ｒ灿腥苏f是漢文帝時為紀念“平呂”所設，相傳呂后一系發動了叛亂，平亂之后，漢文帝正月十五，定為與民同樂日。而根據道教的說法，正月十五日為上元節，“上元”歸天官管轄，所以在這一天要燃燈。還有說法是源自漢代民眾驅趕蟲獸演變的“火把節”。
元宵節簡介
元宵節，中國的傳統節日之一，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，時間為每年農歷正月十五。
正月十五在西漢已經受到重視，不過正月十五元宵節真正作為全國民俗節日是在漢魏之后。正月十五燃燈習俗的興起也與佛教東傳有關，唐朝時佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節是中國的`傳統節日之一。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。此外，不少地方元宵節還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。
元宵節的手抄報內容 篇35
元宵節的由來和傳說
元宵節，也叫“元夕”、“元夜”、“上元節”、“燈節”，是春節過后的又一盛大的民間傳統節日。關于元宵節的由來和傳說，說法很多。
元宵節的形成，有一個很漫長的過程。一般認為，早在兩千年前的漢代，元宵節就已經初具雛形。
相傳漢文帝和元宵節有關。漢文帝是在開國老臣周勃、陳平等平定“諸呂之亂”之后，才被擁立為皇帝的，而周勃、陳平勘平叛亂的日子正是正月十五。
文帝深感太平盛世來之不易，所以就把平定“諸呂之亂”的農歷正月十五定為元宵節，每逢此夜，便大赦天下，普天同慶。為什么叫元宵節呢？因為宵就是夜晚的意思，每年的第一個月就是元月，所以漢文帝就將正月十五這一夜叫做元宵。
漢代史官司馬遷建議漢武帝修改歷法，他在創建《太初歷》的時候，把元宵節定為重大節日。
到東漢明帝永平年間，漢明帝提倡佛法，于是就下令，正月十五日夜在宮中和寺院點燈敬。從此以后，正月十五街頭放燈的習俗就流傳到民間，家家戶戶都會張燈結彩，慶賀元宵佳節。
漢代以后，連年戰亂，民生凋敝，老百姓無暇參加娛樂活動，元宵節的活動也就淡下來了。
到了隋朝，國家開始走向統一，各種節日習俗的活動又開始盛行起來。但就在這個時候，卻有人出于禮教和國力的考慮，上疏奏請禁止元宵活動，結果隋文帝“詔可其奏”（見《隋書》）。隋文帝不但同意了這條奏折，并且執行的還很嚴格，甚至有的官吏因為元宵夜禁不力，而弄丟了烏紗帽。
頗具喜劇色彩的`是，雖然隋文帝嚴禁元宵，但等他兒子隋煬帝繼位后，卻一改父親的制度，不但放開元宵夜禁，還帶頭大肆鋪張元宵節的各種節日習俗活動。據《隋書.音樂志》記載，每到正月，有很多小國來朝拜，一般都有留他們到正月十五，在端門和建國門之間，讓他們觀看綿延八里的戲場，場面十分壯觀，參加歌舞的人多打數萬，從晚上一直舞到清晨，非常熱鬧。
到了唐代，元宵節放燈的習俗，快速發展，盛況空前，無論是皇宮里還是街道上處處掛燈，還要建高大的燈輪、燈樓、燈樹。唐玄宗時期，宮中的巨型燈樓，甚至多達20間，高達150尺，金光璀璨，極為壯觀。到中唐以后，元宵節已發展成全民性的狂歡節日，并且在正月十五前后各展一天，這三天都屬于元宵節。
到了宋代，就更重視元宵節，不但賞燈等活動更加熱鬧，燈的樣式更加豐富，并且又把元宵節延期為五天，又前后加上正月十三和十八，十三叫試燈，十八叫收燈。據王詠的《燕翼貽謀錄》記載，這還是宋太宗趙匡胤定下的規矩，他在乾德五年（967）正月下詔說：
“上元張燈止三夜，今朝廷無事，區宇又安，方當年谷之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈。”
從此以后，元宵燈期延為五日，便成了慣例。
到了明朝，元宵燈期又增加到了十天，自正月初八到十七，官員們都可以放假十天，全民連續賞燈十天，可以算是中國最長的元宵燈節了。
到了清代，滿族入主中原，宮廷里面不再舉辦燈會。但民間的燈火依然很壯觀，規模宏大，盛況空前。并且還有煙花爆竹、舞龍舞獅、劃旱船、踩高蹺、扭秧歌等活動助興，只是元宵節期縮短為三到五天，一直延續到今天。
元宵節的手抄報內容 篇36
元宵節由來
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了。據資料與民俗傳說，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。
當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
元宵節民間習俗
吃湯圓
正月十五吃湯圓，是中國由來己久的習俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”，它的做法成份風味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。湯圓就是代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。在元宵節一定要和家人吃上“元宵”，就代表了一家人和和美美。
觀燈
觀燈是元宵節傳統節日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為“燈節”。許多地區，正月十五的`“觀燈”已經成為民間群眾自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。
猜燈謎
每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
耍龍燈
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。
踩高蹺
踩高蹺，民間傳統節目——舞獅子是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
舞獅子
舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。
劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區。
祭門、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠
逐鼠是一項元宵節期間的傳統民俗活動，始于魏晉時期。主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。
《荊楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來就形成了風俗。
元宵節的手抄報內容 篇37
元宵節的來歷
元宵節由來已久，現在一般認為是起源于漢朝。漢代皇帝信奉佛教，佛教有在正月十五點燈觀舍利子祈福的習慣，換地推崇佛教，就命令從宮廷到民間在這一日都點燈。這就逐漸形成了元宵節的雛形。后來漢武帝將祭祀“太一”的活動也定在了這一天，有了祭祀神靈的活動加持，元宵節開始被人們重視。
元宵節作為一個節日隨著歷史的發展不斷成長擴展。形成于漢代，在唐代時因為國力強盛，不論京城還是城鎮都流行掛燈，滿城火樹銀花是唐朝人最喜歡的繁花盛景。元宵節作為燈節得到了很大的發展。在宋朝的元宵節已經發展成最熱鬧的狂歡節，彩燈無數，煙花如星雨。
元宵節作為新年的延續，是過年慶�；顒拥淖詈笠粋�高潮，觀燈、吃元宵、放煙花、舞獅子等，大家慶祝大地回春，也是預先慶祝一年風調雨順。
元宵節的傳說故事
元宵節古時候叫“上元節”，古人稱“夜”為“宵”，而正月又稱元月，正月十五的夜晚是一年之中的第一個月圓之夜，所以“上元節”又被稱為“元宵節”。
一種說法來源于漢文帝
劉邦去世后，呂后執政，劉氏小皇帝只是個擺設。呂后除了沒像后世的武則天當皇帝，所掌握的權勢和皇帝沒什么不同。而且她提拔呂家勢力，屠殺貶謫劉氏勢力，在朝廷中引起極大矛盾。呂后病逝后，諸呂在上將軍呂祿集合，陰謀篡奪劉氏江山。齊王劉襄與開國老臣周勃、陳平在正月十五一舉粉碎了諸呂叛亂陰謀，即位的漢文帝為了慶祝這一勝利，決定每年正月十五這一天家家張燈結彩，慶祝平“諸呂之亂”的元宵節。
第二種說法來源于漢武帝
漢朝時天地之間的最高神祇叫太一神，又叫泰一、泰壹氏、泰氏等，其地位相當于現在的玉皇大帝，西方的上帝，是主宰宇宙一切的天神。古代祭祀天地之中的“天”，在漢朝就指太一神。史載“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，漢武帝將祭祀太一神的時間，定于正月十五，因此這個日子演變為后來的元宵節。司馬遷創建“太初歷”，將元宵節確定為重大節日。
第三種說法來源于東漢時的漢明帝
漢明帝曾派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到“西天取經”，之比唐僧取經早了幾百年。不過蔡愔并沒有到達古印度，他到了西域大月氏后就遇見了印度高僧竺法蘭與迦葉摩騰。這二位高僧在蔡愔的.邀請下，馱著佛經和佛像到了大漢的首都洛陽，漢明帝專門赦建白馬寺用于譯經。據蔡愔、竺法蘭與迦葉摩騰介紹，佛教有正月十五瞻仰佛舍利、點燈敬佛的習俗做法，敬佛的漢明帝下令全國正月十五這天晚上在皇宮和寺廟里點燈敬佛，全國的士族庶民都掛燈，久而久之，元宵節掛燈的風俗就產生了。
第四種說法來源于道教
道教的鼻祖雖然是春秋時期的老子，但道教的產生卻是從東漢時期張天師開始。第一位張天師名叫張道陵，他創建了五斗米道，五斗米道崇奉天官、地官、水官，“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，上元天官正月十五日生，所以正月十五日就被稱為上元節，上元節是天官賜福的日子，所以燃燈慶祝，后來演變為元宵節。
元宵節的詩句
1、《十五夜觀燈》
盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
2、《正月十五夜燈》
張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。
3、《青玉案·元夕》
辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
4、《正月十五夜燈》
張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
5、《佳人醉》(元宵上太守)
劉弇
月到樓臺第幾。十里金蟲成綴。裊瑯、爭罥絳球起。試新妝、嬉春粉黛，盈盈暗香，結誰家秾李。
擁緹騎。簫鼓沸三市。別指春風畫隼，歸度鰲山影里。閑紅翠。揮觴不待、游人分袂。悄朱簾十二。
6、《踏莎行》
侯置
元夕風光，中興時候。東風著意催梅柳。誰家銀字小笙簧，倚闌度曲黃昏后。
撥雪張燈，解衣貰酒。觚棱金碧聞依舊。明年何處看升平，景龍門下燈如晝。
7、《南鄉子》(塘門元宵)
蔣捷
翠幰夜游車。不到山邊與水涯。隨分紙燈三四盞，鄰家。便做元宵好景夸。
誰解倚梅花。思想燈球墜絳紗。舊說夢華猶未了，堪嗟。才百余年又夢華。
8、《永遇樂·落日熔金》
李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
9、《上元竹枝詞》
符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。
10、《生查子·元夕》
歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
元宵節的手抄報內容 篇38
古人把夜晚稱為“宵”，正月是農歷中的元月，正月里的第一個月圓之夜是十五，所以，正月十五就是咱們的傳統節日“元宵節”。元宵節根源于民間開燈祈福的習俗，形成過程相當漫長。吃湯圓、賞花燈、猜燈謎、放煙花，是元宵節的傳統民俗活動，熱烈而喜慶。于2008年，元宵節入選第二批國家級非物質文化遺產。
元宵節吃元宵和湯圓，是傳統食俗。早在宋代，民間就出現了元宵的前身：浮圓子，但當時，元宵主要用來祭祀。到了宋朝，炸元宵成為節日美食，據鄭望之的《膳夫錄》記載：“汴中節食，上元油錘”，這里的“油錘”即為炸元宵。到了清朝，御膳房制作的八寶元宵，成為民間口口相傳的美味，名聞朝野，也只有達官顯貴才能一飽口福。
元宵和湯圓的做法迥然不同，所以，口感也有較大區別。元宵是“搖”出來的'：把餡料放進糯米粉中，通過搖動，餡料被厚厚一層糯米粉包裹，元宵即成，個頭可大可��；湯圓是把糯米粉加水和成面團，把餡料包裹進去而成。所以，口感上，元宵較為粗糙，湯圓非常細膩。
元宵和湯圓雖然有明顯的區別，但它們都是取“團圓美好”之意，在寓意上，沒有絲毫區別。而且在吃法上，皆是可煮可炸。過去，家家戶戶都要自己做元宵或湯圓，如今，手做元宵和湯圓越來越少，超市里的湯圓琳瑯滿目，人們的選擇性很多。
元宵節不只是吃湯圓，還有許多小美好，大家也應該了解一下。
賞花燈
元宵節賞花燈，是元宵節的傳統節日習俗，它始于西漢，興盛于隋唐�！端鍟ひ魳分尽吩唬骸懊慨斦�，萬國來朝，留至十五于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷”。而唐朝的元宵節就越加熱鬧，唐朝國力空前強大，元宵節賞花燈的習俗十分興盛。據唐劉肅《大唐新語》記載：“京城正月望日，盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴臣戚屬及下俚工賈，無不夜游�！�
古時的燈籠與神有關，所以，燈籠也被賦予驅魔降福、祈許光明的象征意義。直到今天，元宵節賞花燈仍然是習俗之一。
猜燈謎
猜燈謎與賞花燈一樣，都是自古流傳的元宵節傳統習俗。元宵節人們掛起彩燈，有好事者把謎語寫在小紙條上，并粘貼于燈籠之上供游人猜，這與節日氛圍相當合拍，而且響應者眾多，所以，猜燈謎就成為元宵節不可或缺的習俗之一，它也是我國獨有的特色節日文娛活動。
放煙花
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，辛棄疾的這首《青玉案·元夕》，表面上寫的是風、樹、星，實則寫的是元宵節燦爛的煙花。
元宵節燃放煙花，也是元宵節給我最深的記憶。從小，過完春節就盼著元宵節，不僅有元宵吃，還能欣賞到璀璨奪目的煙花。月光下，人們三五成群，結伴賞煙花，煙花此起彼伏，人間是一幅熱鬧非凡的景象，那種美好，沒有任何文字可以表達。
而除了吃元宵、賞花燈、猜燈謎、放煙花，有些地區還有舞獅、踩高蹺、扭秧歌、劃旱船的習俗，這里有你家鄉的習俗嗎？
正月十五元宵節，還是古代中國的“情人節”，極具浪漫色彩。
在封建社會中，年輕女孩不可自由外出，而元宵燈會就給未婚男女的相識提供了一個機會，花燈下，游人如織，賞燈猜燈謎也是偶遇和相會的好時機。千百年來，在元宵節上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。
而文人墨客又怎能放過這一節日，所以，留下了不少關于元宵節的詩作。北宋歐陽修詞：“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖�！本褪墙柙潱銓懥藢η槿说乃寄钪�。
元宵節，是全民的狂歡節，全民參與，樂在其中。元宵、彩燈、燈謎、煙花，這些文化元素，自古至今，都是人們心中割舍不斷的情愫和美好。愿我們的傳統文化生生不息，薪火相傳。
元宵節的手抄報內容 篇39
吃湯圓、賞花燈、猜燈謎、放煙花、踩高蹺、舞龍、劃旱船、迎紫姑、送孩兒燈、扭秧歌、走百病、游龍燈、打太平鼓、逐鼠等一系列傳統民俗活動。其中吃湯圓、賞花燈、舞龍、舞獅子是元宵節重要民間習俗。中國大部分地方都會在元宵節的時候吃湯圓。因為湯圓的寓意是“團圓”，所以每家每戶在元宵節的時候都會吃。
元宵節的習俗
踩高蹺：是民間盛行的一種群眾性技藝表演節目。高蹺早在春秋時期就已經出現，表演者把長木綁在腿上行走，還能跳躍和舞劍，最高的高蹺達一丈多高，他們邊演邊唱，生動活潑，歡聲笑語，如履平地。
賞花燈：在漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五晚上在宮中和寺院“燃燈供佛”。從此以后，元宵節放燈的習俗就流傳到民間。
舞龍：龍燈一般由竹木、彩紙、布等扎成，龍時，領舞者手持龍頭，數十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍在樂聲中沿著規定的路線和隊列奔跑。民間有值得慶祝的事情的時候就會舞龍，寓意五谷豐登。
猜燈謎：猜燈謎是元宵節玩的一種文字游戲，人們將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，是元宵節特有的民俗文化。
劃旱船：也叫跑旱船，就是在把竹木扎成的彩色船套在身上，在陸地上模仿船行的動作，再唱一些地方小調，邊歌邊舞，就是劃旱船了。
迎紫姑：紫姑，傳說是民間一個貧窮善良的姑娘。在正月十五這一天，紫姑因為窮困而死，因為老百姓們同情她、懷念她，于是在有些地方，就形成了“正月十五迎紫姑”的風俗。
送孩兒燈：簡稱送燈，也叫送花燈。就是在元宵節前，娘家將花燈送給新嫁出去的女兒，或者親友送燈給新婚未育的人家，希望早生孩子。因為“燈”與“丁”諧音，送燈就象征“添丁”的吉兆。
扭秧歌：是北方的一種民間藝術形式，地方不同，秧歌的風格也不太相同，分為陜北秧歌、河北秧歌、山東秧歌、東北秧歌等等。
走百�。阂步杏伟俨 ⒖景俨�、散百病、走橋等等，是一種消災祈福的民間信仰性活動。到了正月十五這天夜里，婦女們相約出游，結伴而行，沿著墻邊走，逢橋必過，認為這樣可以消災免禍，祛除百病。
元宵節傳統文化
正月是農歷的'元月，古人稱“夜”為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。元宵節不可缺少文化元素，要使元宵節豐富多彩的文化活動具有感染力和親和力，就必須賦予元宵節深厚的文化內涵，使元宵節根植于民族傳統文化的土壤，體現出濃厚的民族色彩和濃郁的鄉土氣息。
元宵節的象征和寓意
象征著家人團聚,幸福美滿,團團圓圓。同時,還節被人們視為春節最后的高潮,因為過了這天,人們就要具止進入新一年的生廣、在元宵節全民歡慶,以祈求上蒼保佑來年風調雨順、莊稼豐收,這也表達了人們對新年的期盼。
傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。
唐代元宵節有什么風俗
唐代元宵節有賞花燈、看歌舞表演、點燃等風俗。唐代的首都長安實施宵禁制度,但在元宵節的前后三天,會取消宵禁的限制,以便平民百姓們出來賞花燈、看歌舞表演。史料有載，唐朝人在元宵節當天，都會在自己的家門之前點上一根蠟燭。普通人家點上一根蠟燭就夠了，但是一些權貴們往往會借此來彰顯自己。
唐朝時期的京城，全城的民眾在元宵之夜都會去看燈。達官顯貴往往會包下最佳的觀燈地點，他們會在看燈時會將柑傳給身邊的人，以示大家一起歡騰的過節。
元宵節的手抄報內容 篇40
元宵又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是大年的最后一天，是我國非常重要的傳統節日之一。古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。而根據道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節”。
元宵在早期節慶形成時，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。到唐初期受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵，自宋以后也稱燈夕而到了清朝，就另稱燈節。
且元宵節的形成有一個較長的過程，起源于民間開燈祈福古俗。而東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節習俗也有著重要的推動意義，至漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
由一些資料與民俗傳說來看，正月十五在西漢已經受到重視，不過正月十五元宵節真正作為全國民俗節日是在漢魏之后。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。至唐起，元宵張燈已成為法定之事。
當然關于元宵節的演變及起源還有一些其他的傳說，眾說紛紜。有元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設只說也有明帝敬佛一說。
而隨著時代的更迭，元宵節的'風俗習慣也有了一些變化，但我覺得從大體上來看還是延續了之前的。只是由于我國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同。
吃“元宵”在元宵節感覺是我國大部分地方都有的，寓意團團圓圓。還有鬧花燈、猜燈謎、舞龍燈等等習俗。自貢的元宵燈會可以說是遠近聞名的，每年都吸引了不少游客到自貢去欣賞。
佛山的“行通濟”也是元宵節的極具特色游行祈福活動，這種習俗源于明朝，至今已有幾百年的歷史。元宵節當天或者正月十六，幾十萬人齊集佛山通濟橋前，呼朋喚友，或者一家老小，每人手持一架小風車或者生菜，匯入擁擠的人潮，施施然邁過通濟橋牌坊，口中默念“行通濟，冇閉翳”，祈求時來運轉。
但無論何種習俗，都是希望來年順遂，再次祝大家節日快樂！今晚看圓月！
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