元宵節鬧花燈的資料

有關元宵節鬧花燈的資料

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　　元宵節鬧花燈簡介：

　　元宵節是一年中燈火最旺的時節，可算得上是“火樹銀花不夜天”了。山西民間的燈火，自然也不例外。當然，這里要把燈與火區分開來。燈，是鬧花燈；火，是放煙火。

　　元宵節鬧花燈傳說：

　　據傳，鬧花燈的習俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以，也把元宵節稱為“燈節”，在山西的縣城一級城廓甚至鄉、鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的“觀燈”已經成為山西民間群眾自發的活動。

　　在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。

　　正月十五鬧花燈，在民間有很多有趣的傳說：在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來打，有一只神鳥因為迷路而降落人間，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無辜受難，便冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個事告訴了人們。眾人聽后，嚇得不知如何是好。當時，有個老人想出個法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會以為人們都被燒死了�！贝蠹衣犃硕键c頭稱好，便分頭準備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發覺人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財產。為感激天帝之女的善之心，為紀念這次，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結彩，點焰火，放爆竹，來紀念這個日子。

　　元宵節鬧花燈文化：

　　太谷

　　太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的，人們編成動聽的民間諺語一直流傳到今：“南莊的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛煞人”。

　　太谷的燈，因何出名？這是因為歷史上的太谷縣城，三百多年來，商業逐漸繁榮，到清代道光、咸豐年間，更是太谷縣城商業走向興旺的時代，曾獲得“小北京”的美稱。當時票號興盛，譽滿華夏。太谷城內，沿街接巷，七百余家商號林立，大商富賈在商業競爭之余，在文化習俗上也極力仿效蘇州、杭州、揚州的風尚。燈節的興起與發展是在這種情況下形成的。許多品種、花樣的彩燈，也隨著貿易的發達不斷從外地引進。相傳，“宮燈”和“龍燈”就是客商自廣東引進來的。至于大量的彩燈，則是仿效揚州。這種學習引進的后面，又有當地群眾的創新，使太谷的燈節很快異軍突起而稱冠于三晉了。

　　太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名，讓人愛不釋手。清代康熙年間，有紙燈、紗燈、羊角燈、繡球燈、緞繡燈。清道光年間，引進宮燈。這些宮燈，大都以紫檀木、核桃木做成，凡是這種木制的精品，立架都雕有龍頭，口內含有寶珠，或八角、或六角，環飾流蘇，刻工考究，形狀大方而高雅。在這燈的橫面上，有書法，有繪畫，色彩繽紛，頗為誘人。

　　在花燈節之夜，還可看到懸于街頭的植物燈、禽獸燈、商標燈、字謎燈種種，吸引人們來觀賞。

　　太谷的燈，每逢正月十五、十六、十七三日，太谷城內，沿街鋪面，大院小戶，寺觀茅庵，無不張燈結彩，絢麗悅目，天上人間，燈月交輝。觀燈人如河流，似海潮，摩肩接踵，通宵達旦。有些猜燈謎活動，耗時更長。時至夜深，仍有民樂奏起，把燈節的氣氛推向了高潮。這樣的燈節，在山西自然不獨太谷縣城有，在全省各縣，大抵都要觀燈度過燈節的。在一些較大的村鎮，也有掛燈此舉，這才有了“觀燈”之說。在山西的其它縣城和省城，也有山燈會、提燈會、賽燈會的做法，各地也都有他們的高招。

　　觀燈，是“上元節”中最有趣味性，最包含文化色彩的一項活動，在全省各地的城、鄉、集、鎮里，仍然盛況不衰。

　　清徐

　　“正月里來正月正，正月十五鬧花燈，花燈黃，花燈紅，雪打花燈好年景�！边@首流傳在清徐當地的民間歌謠，相傳已久。反映了正月十五鬧花燈的壯觀情景。

　　正月十五元宵節，又稱“燈節”。自古到今，每逢正月十五，家家戶戶張燈結彩，普天同慶已成民間習俗。大紅燈籠懸掛于門庭，除了節日期間照明之外，還能增添節日氣氛，主要是有祭祀的說法。

　　正月十五鬧花燈，猜燈謎，清徐和全國各地一樣，也十分熱鬧。當地百姓有“小初一，大十五”之說。這種說法充分說明正月十五元宵節在全年來講，也是最為重要而熱鬧的節日。因為我們歷來是以農業生產為主，一年之中較為農閑的日子是“冬三個月”，元宵節過后，新春將到，萬物復蘇，冬閑已去，備耕勞作將要開始，所以元宵節人們要放火，要盡情地玩耍，趕走一年的疲憊。所以要歡快地觀燈、猜謎語、鬧社火。同時體現了人們祈求在新的一年里風調雨順，五谷豐登的希望，并用歡樂的心情與喜慶的鑼鼓，在吉祥的氣氛中，迎接豐收年景的到來。

　　地域特色

　　過去，正月十五鬧花燈，清徐地面最為集中的地方是清源城、徐溝城、孟封鎮、東于鎮等大的集鎮。還有一些較大的村莊，如王答村、大常村、柳杜村、高白村等也較為熱鬧。周圍鄉村的人們都要攜帶家人和孩子，乘夜提著自制的燈籠，三五成群地去觀燈，猜謎語，鬧社火，愉快地歡度喜慶的燈節。特別是青年男女更是畢生難忘之日，在封建社會，婦女大門不出二門不邁，再加上男女授受不親的種種封建禮教的束縛，極少有機會相互見面。而元宵節為情竇初開的男女青年提供了相會之機，燈市的一隅，目光相接的一剎，他們心中想著是“但愿人長久，千里共嬋娟”的思念。在歷史上流傳著不少元宵節觀燈的故事。相傳宋代有一對年青夫婦在元宵觀燈時走散，恰逢宋徽宗觀燈賜酒，婦人急于尋找夫君，亦隨手端起了皇帝的御酒杯，并吟詞一首：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舞，不覺鴛鴦失卻群。天漸晚，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取酒杯作證明�！憋L流皇帝聽后，高興地將金杯賞給了這位婦女，并留下一段元宵觀燈佳話。

　　花燈造型

　　在清代以前，清徐地區的元宵燈節所展示的燈籠，主要是用高梁桿和竹子來制作燈的骨架，用各色紙張糊裱燈罩。燈的造型大體有龍燈、魚燈、鶴燈、蓮花燈、繡球燈、船燈等樣式。到明末清初，晉商逐漸興盛，票號店鋪遍布塞外和大江南北。商業文化的發展，促進了燈文化的繁榮。宮廷里的“宮燈”，南方的“紗燈”、“塞外的鐵絲燈籠”不斷傳到本地，使當地的制燈工藝和燈飾的品種，有了很大的發展與提高。除用傳統的高梁桿、竹子和紙制的燈籠外，并有了用木制鐵絲編制的燈架、玻璃和紗布來做燈罩，并在玻璃和紗布上彩色描繪出各種民間傳說的故事和戲劇故事。如“八仙過海”、“三姐下凡”、“桃園結義”、“水泊梁山”、“西游記”、“楊家將”和“花鳥”、“山水”等圖案，趣味橫生。當時的燈籠，從內容、形式和制作工藝都有了很大的提高。從形式上有模擬動物的燈籠：龍燈、鳳燈、魚燈、蝦燈、仙鶴燈、十二生肖燈、獅子燈、特別有趣的跑馬燈（也稱走馬燈、轉燈）等；有模擬花卉的燈籠：荷花燈、花籃燈、菊花燈、牡丹燈等；還有其它形式的繡球燈、船燈、塔兒燈、宮燈等。當時宮燈的制作工藝為講究用紫檀木制骨架，制成四邊形和六邊形的宮燈造型，在每邊部位鑲嵌上玻璃，上面繪上山水、花鳥、人物故事等圖案，圖案上有燈謎，上下各挑角部位都雕有龍頭或獸頭等造型，在每個龍頭和獸頭的下面，要垂吊珠穗，燈里面安裝著能動的走馬燈，這種宮燈在制作工藝上十分精巧，造型美觀大方，文化內涵深厚，耐人品味。是集知識性、觀賞性、娛樂性為一體的精品燈。

　　花燈發展

　　由于經濟的繁榮，科學的發達，文化的進步，清徐地區的正月十五鬧花燈的聲勢，在繼承民族傳統的基礎上，規模宏大，花燈樣式繁多，聲、光、電現代化設備運用程度空前。從鄉村到城市，每家每戶每條大街小巷都是花燈薈萃，爭奇斗艷。特別是縣城正月十五的燈勢更為壯觀。從每家庭院到門口，從每棟樓房的陽臺玻璃護窗到每個生活小區的門前都自行掛著節日的“�！弊譄�、“喜”字燈、“春”字燈、串串燈和塑料管的流水五彩燈等各種各樣的燈。大街小巷、廣場公園都用萬盞彩燈編織于街市和雄偉壯觀的每座建筑物上。特別是文源路和湖東大街兩旁，機關單位的大樓、店鋪酒樓都用彩燈、串串燈、五彩流水塑料管兒燈妝點，入夜觀看，好似空中燈簾，俯視整個縣城，好似彩燈城，燈的世界，燈的海洋。此等燈景壯美輝煌。道路兩旁的每株樹，都用現代的串串燈、網網燈編織裝飾成樹燈，樹與樹之間，懸掛萬盞大紅紗燈相連接，兩條大街用大紅燈籠相連接，加之賞燈人群的互動，縱橫觀之，好似燈的河流在涌動。

　　元宵節鬧花燈的作文

　　今天是正月十五，也就是元宵節，在這個特別的日子里，肯定是要少不了看花燈了，每年的這一天公園里都有花燈，供人們觀賞，而且每年的花燈還都不一樣，吃完飯后，我就和媽媽迫不及待的趕去公園了。

　　當我們到達公園的時候，看到許多小朋友提著花燈、玩著仙女棒；還有人在放天燈，天燈隨著輕風徐徐的上升愈飛愈高，就好像許多的小星星，在黑夜中閃呀閃的，非常漂亮；還有人在放煙火，五光十色的煙火把夜空點綴的五彩繽紛，我的耳邊還不時傳來大家的驚嘆聲！

　　然后我們就去看花燈，今年花燈有許多不同造形種類的動物花燈，有米老鼠、馬、長頸鹿、101忠狗、大熊貓、龍……等等，最顯眼的就是那條巨龍花燈，因為今年是龍年，龍燈顯得特別顯眼，花燈在五顏六色燈光的點綴下，真是美麗極了。

　　今年的花燈都很漂亮，增添了不少樣式，每個花燈都有獨特之處，看來現在人們的想象力越來越豐富了。

　　元宵節由來

　　元宵節是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復劉姓執政而將正月十五定為元宵節的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當了皇帝，深感創造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。

　　相傳漢武帝曾經久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神（泰一神、太乙神）回應說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進行感謝祭祀，通宵達旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。

　　元宵節鬧花燈的由來

　　相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

　　一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法�！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

　　漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

　　到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

　　如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

　　元宵節鬧花燈的由來

　　1、吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

　　2、觀燈

　　漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

　　元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

　　燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

　　3、中國的情人節

　　元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　歐陽修（生查子）云：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾（青玉案）寫道：眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。

　　4、走百病

　　元宵節除了慶�；顒油猓�還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

　　隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

　　正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這里列舉二三。

　　祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

　　5、逐鼠

　　這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

　　6、迎紫姑

　　紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　7、耍龍燈

　　龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。

　　8、舞獅子

　　舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。

　　9、猜燈謎

　　每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

　　10、踩高蹺

　　高蹺會一般由群眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

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