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歌婆節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日
歌婆節(jié)是壯族的節(jié)日，而壯族是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有“歡”、“西”、“加”、“比”、“掄”等不同稱謂。
歌婆節(jié)有名“歌圩”，其中又分日歌圩和夜歌圩。春節(jié)、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時(shí)節(jié)都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對(duì)手時(shí)，也可形成臨時(shí)歌圩。
簡(jiǎn)介
壯族人民自古以來以善唱民歌著稱。最早有載入漢朝劉向《說苑》的《越人歌》。民間傳說，初唐時(shí)有個(gè)叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優(yōu)美，感情充沛，寓意深遠(yuǎn)，并經(jīng)常用樸實(shí)的語(yǔ)言謳歌勞動(dòng)的喜悅和甜蜜的愛情，控訴封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，深受群眾的喜愛。同時(shí)也招來了財(cái)主們的忌恨，他們總想害死劉三姐。一天，趁劉三姐上山砍柴財(cái)主派奴才盯住了她。當(dāng)她順著山藤往山上爬時(shí)，奴才斬?cái)嗔松教偈箘⑷銐嬔律硗�。廣大壯族人民知道這個(gè)不幸消息后人人悲痛欲絕。人們?yōu)榱思o(jì)念這位歌仙便在劉三姐遭災(zāi)日即農(nóng)歷三月初三唱山歌三日三夜———“歌圩”就這樣形成了。
“歌圩”又分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以歌擇配為主要內(nèi)容;夜歌圩在村子里，主要唱生產(chǎn)歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌。壯歌人民善于觸景生情、托物喻志的手法，所唱山歌充滿濃郁的詩(shī)情畫意。內(nèi)容涉及勞動(dòng)、愛情、敘史、述事和訴苦等多方面。形式有“五四四句”和“七言四句”兩種;前者稱“歡”，后者叫“歌”。 除農(nóng)歷三月初三，春節(jié)、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時(shí)節(jié)都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對(duì)手時(shí)，也可形成臨時(shí)歌圩。
廣西壯族仍然愛唱“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”的歌詞。“歌圩節(jié)”已經(jīng)成為廣西壯族自治區(qū)十分具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
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