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國外各地女兒節(jié)的特色介紹
中國女兒節(jié)的說法有很多。每年三月初三、五月端午、七月初七都被國人稱為女兒節(jié)。另外，每年公歷9月1日，也是四川廣元一帶的女兒節(jié)。那國外的女兒節(jié)有什么特色呢?我們一起去看看吧!
日本
日本女兒節(jié)又叫“上巳”或“桃節(jié)”。在日本歷史上的室町時代，有用紙做成人偶撫摩身體后將偶人投入河海的習(xí)俗。人們認(rèn)為，隨水流漂走的人偶會帶走疾病和災(zāi)禍。女兒節(jié)也是陰陽學(xué)中的歷法日字：這一天太陽在紫嵇星群的位置上，黃昏時參星宿在南天中的位置，清晨時尾星宿在南天中的位置。這一天的八字是甲乙，主宰的神是大皞，神明是句芒，這一天的動物是有鱗類。這一天的聲音是角音，音律應(yīng)該是[2]太蔟。此日的口味是酸味，此時的氣味是膻味。此時日出生的叫做四厄克曜。因為這一天陰氣重所以天生五行偏奇，陰陽不平衡人的運勢走下坡，容易遇到小人[3]。五行偏奇出現(xiàn)疾病。古代民俗中用鹀趾配九葉鈴蓮封印厄運使得陰陽歸位。[4]隨著陰陽學(xué)在日本盛行這種活動在民間的逐漸流傳，到了江戶時代，幕府將每年的3月3日正式定為女兒節(jié)。每年女兒節(jié)前約半個月到節(jié)日當(dāng)天，日本民間都舉行盛大慶典，祈愿女孩健康成長并獲得幸福。日本女兒節(jié)。每逢此時，有女孩的人家都會擺出做工精湛、造型華美的宮裝人偶來祝福女孩幸福平安，健康成長。 女兒節(jié)在日本有著悠久的歷史，它在日語里的被稱作“雛祭”。又因為舊歷3月3日是桃花盛開的時節(jié)，因此又有“桃花節(jié)”的叫法。很多日本人認(rèn)為，女兒節(jié)源自中國，在融合了日本本土文化之后才形成了節(jié)日。據(jù)日本史料記載，在8世紀(jì)的平安時代，京都(當(dāng)時日本的中心)的上流宮廷貴族女子間已經(jīng)盛行在人偶身上換穿衣服的游戲，后來又出現(xiàn)了向河水中投放人偶以求吉祥的習(xí)俗。到了江戶時期，幕府正式將每年的3月3日定為女兒節(jié)，每到這一天，日本民間都會舉行盛大的慶典，祈愿女孩們健康成長。擺放人偶是女兒節(jié)的最大特征，這些身穿錦衣的宮裝人偶以精美華麗和做工細(xì)膩著稱。女兒節(jié)人偶的擺放非常講究，在特制的雛壇上，一般為3層、5層和7層等奇數(shù)排列。一個標(biāo)準(zhǔn)的人偶雛壇的頂層為“天子與太后”，以下各層可根據(jù)需要配以三女官、負(fù)責(zé)奏樂的五雛童、侍從以及聽差等。在擺放人偶的同時，還要輔以“桃花、燈籠、梳妝臺、日用品”等裝飾，一些地方的習(xí)慣中還會放上白酒和菱餅等食品。 在女兒節(jié)擺放的人偶很多是長輩贈送的，在過去，它甚至成為女性出嫁時重要的嫁妝。外公外婆通常會事先準(zhǔn)備好紅包，讓年輕夫婦們按照自己的意愿選購人偶。女兒節(jié)的人偶一般在3月3日之前數(shù)日開始擺放，結(jié)束后則要及時收藏起來留待來年再用。據(jù)說，一旦人偶擺放時間過長，將會影響女兒的婚嫁。 從女兒節(jié)的人偶規(guī)格往往可以判斷出某個家庭的富庶程度和社會地位，同時它也是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實反映。上世紀(jì)七八十年代，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時，人偶的擺放數(shù)量和奢華程度都達(dá)到頂峰。如果祖先是聲名顯赫的世家，家中擺放的人偶甚至有幾百年的歷史，可列為國家指定的特別文物。
曼法傣寨
離西雙版納州府景洪大約30公里的三鄉(xiāng)曼法寨是個傣族居住的大寨子，民風(fēng)淳樸，竹樓與椰子樹相伴。據(jù)說由于種種原因，寨子為女兒舉行的賧佛活動(賧薩瑯?biāo)?，因而，家家戶戶做得格外認(rèn)真。這一傳統(tǒng)已延續(xù)了幾百年，是小女兒的成姑娘禮，所有的女兒都要經(jīng)過這祈愿將來幸福、如意的儀式。傣族婦女的勤勞是出了名的，不僅要生兒育女，寨子里的農(nóng)活、生意等許多事也都由女人來打理，因而在當(dāng)?shù)嘏擞泻芨叩牡匚弧?/p>
第二天，曼法寨開始過節(jié)。標(biāo)志性的事件就是大多數(shù)人家都在殺牛，有的是一戶人家殺一頭牛，也有的是兩戶人家合著殺一頭，過節(jié)的日子是由佛爺和寨民商定的。
一個寨子同一天請客吃飯，熱鬧非凡。晚間，整個寨子米酒飄香，被請來做客的其他寨子的人，有的開著汽車、拖拉機來，更多的人是騎摩托車來的。少婦和小樸哨(少女)穿著漂亮的筒裙，三三倆倆擠在一張摩托車上，與香蕉園、棕櫚樹、竹樓構(gòu)成別樣的風(fēng)情。傣族少女確實很美，是一種溫柔的美，擦身一過，自然的清香撲鼻而來，讓人不知是看好還是嗅好。在這里很容易分辨出誰家養(yǎng)了兒子，誰家是女兒。因為有兒子的家庭，音響傳出的流行歌曲的聲音，震得竹樓嘎嘎作響。而有女兒的家庭是安靜的。
女孩的心愿 天黑了，年輕人和老人們還在喝酒聊天，女人們準(zhǔn)備著明天去寺廟用的東西。她們買來了在這里能買到的所有的小商品：電筒、電池、方便面、礦泉水、飲料等等，然后用綠色或紅色的包裝繩，編成網(wǎng)狀，套上小商品，一個個成排地掉在竹竿上。還有塔式的竹架，頂上是一把張開的雨傘，從上到下掛滿了嶄新的1元、5元、5角、10元的鈔票，花花綠綠的。還有稻子、土布以及新鮮的粽子、芭蕉葉包著的粑粑、肉等。女孩們高興地幫大人做這做那，同時也在挑選自己明天要穿的傣裙。第二天一早，曼法寨的曼乍緬寺從里到外全是滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖┥崞泛妥鲑y的人。女兒們都被領(lǐng)來了，特別是五六 歲的女孩。她們靜靜地坐在自家擺放的東西旁，聆聽著和尚們頌經(jīng)。巖華的侄女對我說，她小時候就經(jīng)歷過一次，沒有做過賧的女孩是不完美的。那些沒有女孩的家庭，也要隨全村人一起參加活動，區(qū)別在于準(zhǔn)備的施舍品少或簡單一些。我問幾個小女孩今天有些什么愿望，玉鳳說：“我希望長大后臉上的疤痕沒有啦!”玉南罕回答：“希望快點長大，可以到城里的美發(fā)店做最好看的頭發(fā)。”玉波卻說：“希望長大后去昆明，然后自己打的士，到處去玩。”稍懂點事的女孩什么都不回答你，只是害羞地低著頭，笑一笑。
緬寺的圍墻外站著許多來自其他寨子的和尚和他們的家人。這里沒有年紀(jì)大的和尚，除了佛爺，和尚出家和還俗是自由的。在賧佛的儀式里，僧人要做的只是念經(jīng)等佛事活動，其他的俗事則由村民公認(rèn)的組織者來主持。
漫長的儀式結(jié)束后，組織者就讓所有在寺院周圍的和尚來抽取，用芭蕉葉卷著的一張經(jīng)文和各家的聯(lián)系方式。和尚們抽到后就把它交給自己的家人，由他們?nèi)ナ杖》旁谒吕锏氖┥崞�。和尚們的家人，收取施舍錢物前，要喝主人敬上的一杯酒，然后把經(jīng)文大聲讀完。這種分配施舍錢物的做法，體現(xiàn)了平均的原則，在傣族地區(qū)幾乎看不到富裕的寺院主持和出家人。耐人尋味的是曼乍緬寺里的功德箱有三個，分別寫有：寺廟建設(shè)基金、水電費基金、助學(xué)基金，施者可以按自己的意愿來捐獻(xiàn)。交完施舍品的人們滿意地散去，和尚和自己的家人帶著施舍品也離去了，傣寨又回到了寧靜之中。
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