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      2. 南陽端午節(jié)習(xí)俗與來歷

        時(shí)間:2020-09-29 20:04:35 端午節(jié) 我要投稿

        南陽端午節(jié)習(xí)俗與來歷

          南陽端午節(jié)習(xí)俗

        南陽端午節(jié)習(xí)俗與來歷

          又一個(gè)端午節(jié)到了,懷著滿腹的好奇,我和同學(xué)們開始仔細(xì)的探究家鄉(xiāng)端午節(jié)的習(xí)俗,經(jīng)過一段時(shí)間的查找,收獲還真不小。

          一、端午節(jié)的來歷

          紀(jì)念屈原說

          此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說,屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每 于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蚊龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小 舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍 舟競(jìng)賽。?看來,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩為證:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”

          迎濤神說

          此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。

          惡日說。

          據(jù)《史記》記載,孟嘗君田文生于五月初五,其父曾令其母遺棄

          田文,理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子,男害 父,女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外?梢,古代以五月初五為惡日,是普 遍現(xiàn)象。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。

          龍的節(jié)日說。

          這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代呆;越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由 是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且 吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

          夏至說。

          持這一看法的劉德謙在儼端午”始源又一說》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月 初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡,隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng),可見不一定就是為了打撈投江的偉 大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的.第一個(gè)解釋 是:“日

          葉正陽,時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

          二、端午節(jié)的習(xí)俗

          端午節(jié)的來歷可算是眾說紛紜,端午的習(xí)俗就更多了,在我們南陽,現(xiàn)在端午的習(xí)俗主要有:插艾葉,煮雞蛋,吃粽子,佩香囊,帶五色線等。

          插艾葉

          端午節(jié)前,大人勢(shì)必會(huì)采回一把艾回來。拿出幾支來,分插在門楣二邊。這是風(fēng)俗,據(jù)說,艾草代表招百福,插在門口,可保身體健康。

          吃大蒜、雞蛋

          在我們南陽,每逢端午節(jié)這天,家里的主婦起得特別早,將事先準(zhǔn)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮,供一家人早餐食用。早餐食大蒜、雞蛋、油條等,這種食法據(jù)說可避“五毒”,有益健康。

          吃粽子

          每年五月初,家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,大多以糯米、花生、紅棗為原料;近年來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生活水平的提高,粽子的品種也在不斷豐富,有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國(guó)盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

          佩香囊:

          端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意。過去香囊是用干蒜頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。這些香囊不僅香味持久,消除汗味和體臭味,而且能驅(qū)走身邊的害蟲,消除疾病,清爽精神 。不過,近年來,香囊的制作就很精巧了,很少有用干蒜頭做的那種單一形狀,材料更加精致,式樣也日益翻新,不僅有十二生肖等各種圖案,還有奧運(yùn)福娃等時(shí)代氣息濃厚的各色樣式,真讓人眼花繚亂。

          戴五色線

          中國(guó)古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí),禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。

          不過,隨著生活水平的提高,現(xiàn)在的青少年似乎感覺不到端午節(jié)特有的興奮了,聽祖輩們說:過去過端午節(jié),那是他們最興奮的時(shí)候,既可以吃到平時(shí)不能常吃到的雞蛋,還能帶上花花綠綠的彩線,香氣撲鼻的香囊。除此之外,還有一些特殊的活動(dòng),讓他們興味無窮。首先是泡葉水:端午節(jié)前的晚上,大人會(huì)把一盆子清水放在室外,然后讓孩子們四處采摘各種果樹葉子,什麼石榴葉、蘋果葉、核桃葉要至少五種,回來洗凈泡在臉盆里,鮮鮮亮亮的一大盆子,看著養(yǎng)眼,

          聞著潤(rùn)肺,以備第二天早晨洗臉。老人們都說用這樣的水洗過夏天不長(zhǎng)瘡,效果應(yīng)該勝過現(xiàn)在的熏香浴。也有人很早起床。要乘太陽沒升起來前,來到草地上,脫去衣服,在濕碌碌的草地上打滾,讓露水沾滿全身,或干脆跳進(jìn)河水里洗個(gè)澡,說有利于身體。其次是喝雄黃酒:雄黃是一種紅黃色的粉狀物,也有驅(qū)毒的作用。先用小碗把一小包紅色的雄黃面面,倒入碗里,然后倒入白酒。用筷子攪動(dòng),這酒就成了紅黃色的,筷子拿出來后,酒仍在轉(zhuǎn),成人和酒吃下。兒童則讓大人用酒碗里的雄黃,抹在耳朵眼,鼻子眼,甚至屁眼里。說這樣一抹,一年來,百蟲不侵。連蛇也不咬。因?yàn)樯吲滦埸S。白蛇傳就是證明。也有涂在額頭上,有的還寫上一個(gè)“王”字,這樣,夏日的“暑毒”便不能為害了。

          三、傳承節(jié)日的意義

          首先,端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效,體現(xiàn)了關(guān)愛生命、講究衛(wèi)生的含義。其次是強(qiáng)民愛國(guó),端午龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng),有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié),再加上紀(jì)念屈原愛國(guó)主義精神的內(nèi)容,節(jié)日成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。第三,和其他中國(guó)民俗節(jié)日一樣,端午節(jié)也具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。把傳統(tǒng)的端午節(jié)定為國(guó)家法定節(jié)假日,是對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和挖掘,顯示了民族團(tuán)結(jié)、復(fù)興的文化內(nèi)涵和寓意。特別是今年,是中華民族多災(zāi)多難的一年,在這個(gè)特殊的時(shí)刻,我們更有必要過好這個(gè)節(jié)日,以此來增加中華民族的凝聚力,

          也借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意,護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)

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