端午節(jié)的故事（通用37篇）
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。以下是小編收集整理的端午節(jié)的故事，歡迎大家分享。
端午節(jié)的故事 1
關(guān)于端午節(jié)的傳說，最家喻戶曉的莫過于“白蛇傳”的故事了。一年端午，好事之人悄悄對(duì)許仙說：“你若想看到白娘子的原形，趁今天端陽佳節(jié)，把雄黃酒讓她喝下去，準(zhǔn)有好戲看!”半信半疑許仙為弄清真相決定一試。于是借口端陽節(jié)習(xí)俗，給白娘子滿斟一杯雄黃酒。
無可奈何的`白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡，慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上，嚇得魂飛魄散，栽倒在床下。為救愛人，白娘子前往昆侖山南極仙翁處求得仙草，將許仙從鬼門關(guān)拉了回來。
端午節(jié)的故事 2
一年一度的端午節(jié)就要到了，在這一天，家家戶戶都要吃粽子，你們知道為什么嗎？今天就讓我來給大家講一個(gè)動(dòng)聽的故事。
很久很久以前，在雨季到來之前，所有的草都是棕色的，又干又澀，根本嚼不動(dòng)，所有動(dòng)物都又熱，又餓，又渴，只有壞脾氣的鱷魚除外。在干干的河邊，鱷魚整天躺在一棵孤零零的芒果樹的樹蔭里，吃著多汁甜美的芒果，“嚓、嚓、嚓”，亮出尖利的.大牙齒，所有的動(dòng)物見此情景，都只能對(duì)芒果視而不見，乖乖地溜走了……
這年農(nóng)歷五月初五，動(dòng)物們實(shí)在熱得受不了了，于是猴子帶著大家想到了一個(gè)辦法，他們七手八腳，用糯米做了一個(gè)米團(tuán)，然后把米團(tuán)塞到蘆葦葉里，再用繩子系起來，然后就丟去，給貪吃的鱷魚吃。鱷魚見了喜笑顏開，立刻吃了起來。過了一會(huì)兒，突然，鱷魚的牙齒動(dòng)不了了。這時(shí)鱷魚才意識(shí)到自己上當(dāng)了。
以后，人們每年這天都會(huì)吃粽子，來紀(jì)念動(dòng)物們的聰明。
端午節(jié)的故事 3
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個(gè)能夠富國強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩�，因此，我們家每年都過端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的`時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會(huì)挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì)大口大口地吃起來。所以，我每當(dāng)吃粽子時(shí)，總是吃得非常多，可能是因?yàn)轸兆犹衔铱谖读税�！說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得非常多。過端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟喲！
我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個(gè)水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點(diǎn)兒。“加油，加油！”，場邊的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨(dú)一無二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗，共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
端午節(jié)的故事 4
又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅香味中，陶醉在屈原不朽精神中。真可謂有水地方就有龍舟鼓聲；有岸地方就會(huì)楚歌四起。
兩千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨羅江邊徘徊，他仰望蒼天，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗十分不滿，他憤怒、哀傷，最后，他吟誦著“世人皆醉我獨(dú)醒”，帶著滿腔悲憤抱石跳入江中，以死來捍衛(wèi)正義。當(dāng)?shù)貪O夫知道此事后非常痛心，劃著小船把竹筒里米撒向汨羅江喂魚以保全屈原尸首。后來，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟，以此來紀(jì)念屈原。可以這樣說，沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子形狀棱角分明，象征著屈原人格棱角分明，不與世俗同流合污，粽子里面包著一顆紅棗，象征著屈原赤膽忠心…………總之，粽子表達(dá)了人們對(duì)屈原無比敬重。
今天一早，和左鄰右里一樣，媽媽便去菜場買包粽子材料：糯米、粽葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好，把粽葉和紅棗洗凈，洗好后，再把紅棗切碎，用調(diào)料把紅棗與糯米拌在一塊兒，過了一小時(shí)，媽媽開始包粽子了，她先把粽葉折成一個(gè)陀螺形，把拌好糯米用勺子盛在粽葉里，再用靈巧雙手左折右疊，最后用繩子層層纏繞，很快一個(gè)精致粽子便誕生了。
開始煮粽子了，那一個(gè)個(gè)小巧玲瓏粽子就像一個(gè)個(gè)小鴨子，在水中快樂游泳。大約一小時(shí)后，滿屋飄香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一個(gè)粽子，用嘴吹吹，輕輕解開繩子，剝開粽葉，哇！露出泛黃米粒，咬一口，滿嘴都充滿著粽葉清香，再咬一口，便會(huì)看到暗紅色大棗餡兒。糯米清香與大棗香甜結(jié)合在一起，別有一番滋味。
在這粽葉飄香節(jié)日里，我深深感受到炎黃子孫對(duì)屈原尊重和對(duì)祖國熱愛，立志做一個(gè)愛祖國、愛人民、有理想、有抱負(fù)小公民。
端午節(jié)的故事 5
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗�！岸宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的'傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》、《九歌》等。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的計(jì)謀，冒死進(jìn)宮陳述其中的利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，在三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵來攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡了，都紛紛來到江上，奮力去打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。沒過多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳了下來。
端午節(jié)的故事 6
端午節(jié)的'一個(gè)傳說，在江浙一帶流傳地很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國部隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的故事 7
為什么每年農(nóng)歷五月初五要舉行端午節(jié)？為什么端午節(jié)會(huì)有這么多習(xí)俗？比如：賽龍舟，端午食粽，掛艾草等等……其實(shí)，這背后還有一個(gè)故事呢！
故事與楚國大夫屈原有關(guān)，當(dāng)時(shí)各諸侯國聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍。秦王繼位后，很客氣地給楚懷王寫信，約他去武關(guān)，兩國當(dāng)面訂立盟約。
楚懷王接到信，思前想后，惴惴不安。大夫屈原認(rèn)為，不應(yīng)該去，楚國已被秦國欺負(fù)也不止一次了。這次，肯定同樣不懷好意，去了，會(huì)中圈套；可楚懷王的小兒子子蘭一個(gè)勁勸楚王去，楚王只好動(dòng)身了。
楚懷王來到武關(guān)后，果然不出屈原所料，楚懷王被秦王押到咸陽軟禁起來，讓楚國大臣拿土地贖人。大臣們拒絕割讓土地，并將太子立為新國君，楚懷王受苦一年多，逃出來沒多久，又被抓了。最后，連氣帶病死在了秦國。
楚國人因?yàn)槌淹跏苋瓒�，心里十分不平，屈原更是憤怒，他勸楚頃襄王搜羅人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵(lì)將士，操練兵士，為國家和楚懷王報(bào)仇雪恥�？蓻]想到，屈原被小人子蘭、靳尚等人陷害了，天天在楚頃襄王面前說屈原壞話。此后，屈原革了職，被逐放。
屈原極其憤怒，他經(jīng)常在汨羅江一帶游走，唱著悲憤的歌。那附近的老百姓知道他是忠臣，很同情他。有一天，屈原在江邊碰到了一個(gè)漁夫。漁夫?qū)ηf：“您不是楚國的大夫嗎？怎么會(huì)弄到這等地步呢？”屈原說：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒�！睗O夫不以為然地說：“既然別人都是渾濁的，您何必自命清高，既然別人都喝醉了，您為何不同去喝那一碗渾酒？”屈原反駁道：“我聽人說過，剛洗過澡的人總是喜歡撣撣衣服上的灰塵，我寧愿跳進(jìn)江中，葬身魚肚，也不能讓自己干凈的身子跳到污泥里去染一身臟�！闭f完，屈原抱著一塊大石頭，跳到汨羅江自殺了。鄉(xiāng)親們得知這個(gè)消息，紛紛劃著小船去救屈原，可怎么也找不到。鄉(xiāng)親們很難過，面對(duì)江面想把竹筒里的.米飯撒下去，以免江中的魚吃掉屈原的尸體。
此后，每年的農(nóng)歷五月初五，當(dāng)?shù)氐陌傩斩紕澲〈�，用竹筒盛了米飯撒到水里去祭祀屈原。漸漸地，盛著米飯的筒子被改為粽子，劃小船改成了塞龍舟，一直世代相傳，就演變成今天的端午節(jié)。
端午節(jié)的故事 8
從前，在一條大河的邊上有一個(gè)美麗的小村莊。住在這里的人們每天耕種田地過著快樂的生活。在這條大河里住著一個(gè)龍王，每年春天，當(dāng)人們開始耕田的時(shí)候，龍王就會(huì)飛到空中騰云駕霧，這時(shí)天空就會(huì)下起綿綿細(xì)雨，田里的秧苗喝飽了水，都長得郁郁蔥蔥、生機(jī)勃勃。
可是，這一年的春天，很長很長的時(shí)間天空都沒有下雨。稻田干涸了，秧苗也枯黃了。焦急的`人們不知道該怎么辦。有一天，村子里的一個(gè)小女孩跟著她的媽媽去河邊洗衣服，她們來到河邊，小女孩學(xué)著媽媽的樣子，拿著洗衣棒在河中敲打，一邊敲一邊嘴里念著：“咚咚咚，咚咚咚——”聲音傳出了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，驚醒了正在河底深處睡覺的龍王。當(dāng)天晚上，村子里的人們都做了同樣的夢(mèng)。在夢(mèng)中，龍王說“我親愛的人們，很對(duì)不起，我睡著了，睡了太長太長的時(shí)間。現(xiàn)在我很想為大家降場大雨，可是我需要大家的幫助。請(qǐng)你們用大樹做成我的樣子，在河面上劃行，這樣我就能為你們降雨了�！�
第二天早上，人們醒來后紛紛來到山上，砍下又粗又長的大樹，做成漂亮的龍舟，在端午節(jié)這一天放到河中去劃行。果然天空立刻下起了一場大大的雨，田里的秧苗開心地喝著，很快就直起了腰桿兒。
人們高興極了，他們從心里感激龍王。從此每年端午節(jié)這一天，人們都會(huì)敲鑼打鼓在河面上賽龍舟，祈福這一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
端午節(jié)的故事 9
屈原，生活在戰(zhàn)國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長期流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的`打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
端午節(jié)的故事 10
江蘇南通地區(qū)端午節(jié)除了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒之外，還有吃鰳魚，吃酒釀的習(xí)俗。每蓬端午節(jié)，家家戶戶皆食鰳魚，端午節(jié)前后就是走親戚串門也要送上兩條鰳魚，只是端午節(jié)當(dāng)日不許送禮，不知為啥。
原來吃鰳魚還有個(gè)美麗的傳說：吃過鰳魚后，把鰳魚魚頭骨一根不漏的留下來，洗凈，然后用魚頭骨拼出一只鳥，每到下雨天時(shí)，這只鳥嘴就會(huì)下垂！據(jù)說這只魚頭鳥嘴預(yù)報(bào)的天氣跟如今的天氣預(yù)報(bào)一樣靈！
鰳魚，又稱鲞魚，力魚，南方又稱曹白魚，北方稱醫(yī)羅，因其盛產(chǎn)季節(jié)正值藤蘿開花，故又名藤香，體側(cè)扁，腹部扁薄，體為銀白色，背部黃綠色，背尾鰭淡黃色。又見《本草綱目》記載——鰳魚頭上有骨，合之如鶴喙形(魚頭骨的傳說有根據(jù)了！)吳人嗜食之。
相傳在吳王闔閭時(shí)期，當(dāng)時(shí)的.東海之中有若干沙洲被夷人侵占，是年夷兵進(jìn)犯吳境，吳王闔閭親自點(diǎn)兵出征，夷人聞之喪膽而逃，吳王乘勝追擊至東海，與夷兵各據(jù)沙洲一隅對(duì)峙數(shù)月，忽起風(fēng)暴，海上糧草無法補(bǔ)給，相峙兩軍均受斷糧之苦。
吳王于是焚香祈天，祈禱方罷，便見東風(fēng)呼嘯，海上粼粼銀波滾滾而來，環(huán)繞吳軍四周，令人詫異，吳王命士兵撈起，卻是銀白色鮮魚即鰳魚。于是三軍饑勞頓解，而夷兵則片鱗無獲，因而大敗。
吳軍得勝回朝，吳王與群臣相見，敘述敗夷之奇遇，回想海魚之美味，即問手下，“東海所余之魚何在？”回稟：“余者曝干載歸�！眳峭踉賴L，方知干魚之美猶勝鮮魚，故稱為鲞.(鲞亦泛指為曝曬之干魚)。
端午節(jié)的故事 11
今天是端午節(jié)，我和爸爸媽媽早早的起了床（其實(shí)我是想吃粽子），端午節(jié)的來歷，可是有一個(gè)美麗的故事：
屈原被放逐后，走到江邊，獨(dú)自一人披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴。一個(gè)漁夫看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里”"
屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐�！睗O夫說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”
屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的。塵土。一個(gè)人，誰又能用清凈潔白的`身體，去受臟物的污染呢？我寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。
后來，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原不會(huì)被魚蝦們吃掉，就定了一個(gè)日子，一到這一天就紛紛把粽子投到河下；為了屈原不受龍神傷害，就紛紛在船上敲鑼打鼓。后來，人們把這一天叫為‘端午節(jié)’，到這一天，人們就吃粽子、劃龍舟來紀(jì)念屈原。
端午節(jié)的故事 12
唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說中，端午節(jié)在門口插菖蒲艾草的習(xí)俗與他也有著莫大的淵源。
唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的隊(duì)伍攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的'男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命�！秉S巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢？”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗�！秉S巢聽了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的隊(duì)伍就不會(huì)傷害你了�！�
婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的隊(duì)伍攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
端午節(jié)的故事 13
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，民間有吃粽子的習(xí)慣，傳說是為了紀(jì)念楚國大臣的。
是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯(lián)合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的`地方。
楚國快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷五月五日這天，投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛國詩人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原，就問他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到?jīng)]有？”屈原說：“你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了�！崩先藛枴霸鯓硬挪粫�(huì)被他們吃掉呢？”
屈原說：“你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了�！�
第二年的端午節(jié)，人們就照著屈原說的話，向汨羅江里投下尖角粽子�？墒�，過了端午節(jié)后，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng)，說：“謝謝你們給我送來了那么多粽子，我吃到了。但大多數(shù)仍是被魚蝦鱉蟹吃了�！�
老人問屈原：“還有什么辦法呢？”
屈原說：“送粽子的船要打扮的樣子，因?yàn)轸~蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。”
從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。
端午節(jié)的故事 14
農(nóng)歷五月初五那一天，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽、重五、端午。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”習(xí)俗。但端午節(jié)眾多活動(dòng)都和我國偉大文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里，家家戶戶都吃粽子，南方人賽龍舟。同時(shí)，端午節(jié)是自古相傳“衛(wèi)生節(jié)”。人們?cè)谶@一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應(yīng)出我國優(yōu)良傳統(tǒng)。
戰(zhàn)國時(shí)期，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而后來屈原主張受到了某人反對(duì)，并且不斷在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王聽了，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)屈原倍感痛心，他懷著難以抑制憂郁、悲憤，便寫了《離騷》、《天問》等不少詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣去請(qǐng)楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王詭計(jì)，進(jìn)宮陳述，不料楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終于來臨了，楚懷王如期赴會(huì)，結(jié)果一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后死于秦國。楚衰王即位不久，秦國又來攻打楚國，楚衰王一見，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王死于秦國和城都失守消息后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，便投入了滾滾激流汩羅江中。
江邊村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來到江上，奮力打撈屈原尸體，還拿來粽子、雞蛋投入江中，好讓魚蝦不傷害屈原遺體。
端午節(jié)的故事 15
《紀(jì)念曹娥說》
《后漢書·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節(jié)按歌，婆娑樂神�！睎|漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當(dāng)沉。沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出�！�
譯文：“曹娥之父溺于江中，數(shù)日不見尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體。”
后人為紀(jì)念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面，謎底為絕妙好辭)。
在浙江的東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的`弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
端午節(jié)的故事 16
屈原投江
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的.祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的故事 17
紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的`伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國
賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的故事 18
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。
作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的'，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的故事 19
龍的節(jié)日說
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是：
（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
�。ǘ└偠膳c古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏谩拔宀式z系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的`紋身習(xí)俗的遺跡。
端午節(jié)的故事 20
夏至說
首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》（香港秦興書局1963年出版）一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)代，三代匯為川流，秦漢擴(kuò)為河，唐宋納百川而成湖海。
端午節(jié)源于夏至說聞世后，學(xué)者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》（《文史知識(shí)》1983年5期）中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時(shí)期的夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關(guān)。劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：（一）權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的.一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。（三）《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
20xx年12月在韓國首爾舉辦的國際學(xué)術(shù)會(huì)上，中國社科院民族學(xué)人類學(xué)研究所研究員何星亮先生，再度完善了夏至說，又提出端午節(jié)即夏至
端午節(jié)的故事 21
蓄蘭沐浴說
據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實(shí)也，蓄蘭為沐浴也�！鼻毒鸥琛ぴ浦芯罚骸霸√m湯兮沐芳，華采衣兮若英�！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r(shí)代，又稱端午為浴蘭之月。
端午節(jié)的故事 22
惡日說
有些學(xué)者認(rèn)為端午是“惡日”的觀念較為古久。《夏小正》中記:“此日蓄藥，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中寫道“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪。
農(nóng)歷五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遺棄不養(yǎng)。孟嘗君在五月五日出生。其父認(rèn)為“五月子者,長于戶齊,將不利其父母�！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”�？梢姀暮茉缙�，人們就普遍認(rèn)為五月是惡月，重五之日更是惡日。這樣，在這一天插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，熏蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的.事了。
端午節(jié)的故事 23
五月初五那天，我早上一起床，就看到每家每戶門前都插著艾草，我們家也不例外。
我們的早點(diǎn)是粽子。在吃粽子時(shí)，我想起這么一個(gè)故事：端午節(jié)是為了紀(jì)念我國戰(zhàn)國時(shí)期一位偉大的愛國詩人屈原。當(dāng)時(shí)楚國被別的國家所滅，屈原不愿投降，為了表達(dá)他的愛國精神，他抱著一塊大石頭，跳進(jìn)湖南的汨羅江自殺了。老百姓為了不讓魚把屈原尸體吃掉，就包了許多許多的粽子，扔進(jìn)汨羅江喂魚，表達(dá)了老百姓對(duì)屈原的愛戴之情。以后，每到端午節(jié)，人們都包粽子紀(jì)念他。
端午節(jié)還流傳著這樣一個(gè)催人淚下的傳說。據(jù)說白蛇精白娘子迷戀上了凡人許仙，白娘子是個(gè)心地善良的'女子，不做任何壞事，她和許仙結(jié)為夫婦，一直過著美好的`生活，不久便生兒育女�？墒怯幸惶�，有個(gè)叫法海的壞和尚一心想拆散他們一家，就把許仙騙上了山，對(duì)他說，他的娘子是一條白蛇，在端午節(jié)的時(shí)候，給她喝雄黃酒，她就現(xiàn)出原形來。正如法海所說，許仙給白娘子喝下雄黃酒后，白娘子立刻變成一條巨大的白蛇，扭動(dòng)著身子。這下許仙竟然被嚇?biāo)懒�。白娘子為了救活許仙，去盜仙草，一路上山高路遠(yuǎn)，凹凸不平。爬到山頂時(shí)，山神來和她決斗，白娘子和他打得你死我活，遍體鱗傷。歷經(jīng)千辛萬苦，白娘子終于拿到了仙草，救活了許仙。狠毒的法海見還沒拆散他們，又把許仙騙來，給他一個(gè)圈子，讓他在白娘子梳頭時(shí)，戴在她頭上，會(huì)保她平安的。毫無警備之心的許仙真的照辦，他把圈戴在白娘子頭上，白娘子就被收了進(jìn)去，關(guān)在雷峰塔內(nèi).......
我吃著噴香的粽子，想著偉大的愛國詩人屈原和不畏艱辛執(zhí)著追求幸福的白娘子，心里不禁感慨萬千。
端午節(jié)的故事 24
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又被人們稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我中國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，每家每戶都會(huì)掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那一位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊的做官，以形象是自己的.國家富強(qiáng)起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節(jié)還是有許許多多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多啊！
端午節(jié)的故事 25
這種說法來自詩人、學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。聞一多認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。因?yàn)槎宋绻?jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習(xí)俗。此外，古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，聞一多認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。
聞一多對(duì)于古代神話和傳說深有研究。在他的《端午的'歷史教育》和《端午考》著述中，考證了端午節(jié)的起源。他指出端午節(jié)本是我國古代南方少數(shù)民族吳越民族的一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖族祭的節(jié)日，距今至少有四五千年歷史。那時(shí)居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災(zāi)害和瘟疫蟲害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護(hù)自己”，并“斷發(fā)文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。
每逢夏熟季節(jié)五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹葉，放于水中，獻(xiàn)給圖騰神，同時(shí)也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓游戲，以此來敬神娛神。
端午節(jié)的故事 26
端午節(jié)，農(nóng)歷五月五日就是端午節(jié)，端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五，寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。端午節(jié)的由來與傳說還有很多：有紀(jì)念伍子胥的、有紀(jì)念孝女曹娥、還有紀(jì)念古月族簡介騰祭的。
屈原死后，楚國百姓哀痛中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一屈原投江為國捐軀的日子。兩千多年來，農(nóng)歷五月初五已經(jīng)成為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫屈原，一位愛國詩人，聽到攻破楚都的消息，心痛如絞。他毅然寫下自己的杰作《懷沙》，投身汨羅江，為國捐軀。沿河的人們帶領(lǐng)船只爭奪救助，沿著水喚起靈魂，把粽子扔進(jìn)河里以避免魚蝦吃掉他的身體。這種習(xí)俗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。
母親說：“幾千年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇，已經(jīng)深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在議論他們的話，以此來傳承他們的話。在民間文化領(lǐng)域，中國人把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響力的日益增強(qiáng)，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的'端午節(jié)逐漸流傳開來，成為中華民族的節(jié)日。
做粽子也是端午節(jié)的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總是買很多粽子葉，少用水泡，洗干凈，碼好。粽子的餡料通常是糯米，用綠豆和紅棗煮熟。然后，經(jīng)過媽媽和阿姨靈巧的忙碌，我們的孩子像貓一樣圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出來的那一刻…
長大學(xué)習(xí)后才知道，包粽子的習(xí)俗和中國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)。據(jù)說屈原跳進(jìn)汨羅江后，群眾為了防止水里的魚咬詩人的身體，就做了許多粽子扔進(jìn)水里。這樣，魚吃了，就不會(huì)傷害詩人了。所以為了保護(hù)和紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，就有了更熱鬧的“龍舟賽”。
我們村沒有賽龍舟，但黃石每年都有這樣一個(gè)熱鬧的場面：
在木蘭河岸邊，人們?cè)缭绲鼐奂诎哆�，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。水面上，幾只整齊的龍舟隊(duì)，鮮艷的衣服在風(fēng)中飄揚(yáng)，男孩們渴望激情地嘗試。隨著一聲鑼響，各隊(duì)爭相參賽，大家齊心協(xié)力爭第一。這時(shí)，鼓聲、鞭炮聲和人們的喊聲……構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫面。
端午節(jié)的故事 27
端午節(jié)準(zhǔn)備到了，滿大街都是粽子飄香的味道。那么端午節(jié)是怎么回事呢？
原來，端午節(jié)是紀(jì)念一個(gè)人的。這個(gè)人叫屈原，是一位愛國主義者，眼看自己的國家滅亡了，傷心過度，就來到汨羅江邊，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的`感慨，投江自殺。人們聽說屈原投江了，都跑到江邊，往江水里仍許多粽子，以免江里的魚把屈原的尸體給吃了。
因?yàn)檫@一天是初五，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
我聽大人們說本來端午節(jié)國家不放假的，但是可惡的韓國居然說是他們的節(jié)日，所以說端午節(jié)放假有重要的政治意義哦。
端午節(jié)的故事 28
今天，我們就來說說端午節(jié)吧！
端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，又稱“端陽節(jié)”。主要活動(dòng)有：賽龍舟、掛艾葉、喝雄黃酒、吃粽子等習(xí)俗。
端午節(jié)的由來是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚國的大臣。他提倡舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到強(qiáng)烈反對(duì)。屈原澡饞去職，流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國憂民的`《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。秦軍攻破楚國京都后，屈原于五月初五，在寫下絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，老百姓紛紛憑吊。漁夫們劃船來回打撈他的真身，還準(zhǔn)備了飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹不去咬屈大夫的身體，還拿來了雄黃酒倒入江中，要醉暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲（后來發(fā)展成粽子）投入江中。
直到今天我才明白，每到端午節(jié)，我們都會(huì)吃粽子，看賽龍舟，原來都是為了紀(jì)念屈原�。∵@樣一個(gè)偉大的愛國詩人，他的.愛國精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？
端午節(jié)的故事 29
五月初五，是我們中國年歷的一個(gè)節(jié)日-端午節(jié)。
這個(gè)節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會(huì)包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會(huì)在這個(gè)粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗，五月被視為毒月、惡月，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等�？啥宋绻�(jié)的意義起了變化。
人們?yōu)榱思o(jì)念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀(jì)念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原驅(qū)逐。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占城池。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和城池攻破的'噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的.汩(gu)羅江中。
我不禁贊嘆起屈原為國悲嘆的情感，對(duì)他有著深深的敬意。為國悲傷的感情是我們能比的嗎？我順手拿起一個(gè)粽子，繼續(xù)向下看：
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
屈原為國捐軀，將端午節(jié)的意義改變，和江上的漁夫和岸上的百姓的行動(dòng)證明了屈原的愛國。我看了看身旁的粽子，不禁贊嘆起屈原的品行，為了使屈原的尸體免受傷害竟如此行動(dòng)，可見屈原的品行，我下次也要去劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原！
端午節(jié)的故事 30
在我國的山西一帶認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念介子推而產(chǎn)生的，據(jù)東漢蔡邕所撰的琴曲專著《琴操》中說：“介子綏割腓骨以啖重耳，重耳復(fù)國，子綏獨(dú)無所得。綏甚怨恨，乃作龍蛇之歌以感之，終不肯出，文公令燔山求之，子綏抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火�！�
山西著名民俗學(xué)家聶元龍說：“漢代末期，山西寒食節(jié)的風(fēng)俗異軍突起，影響廣遠(yuǎn)。民間百姓為紀(jì)念晉國介子推而舉行禁火寒食，以蘆葦葉包裹黍米煮熟，于寒食期間食用。雖然介子推的.端午節(jié)起源說更多讓位于寒食節(jié)起源說，但與端午節(jié)吃粽子習(xí)俗相同的是，由于粽子是即可用來祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期間把粽子作為主要寒食食品，就是順理成章的.事了。
端午節(jié)的故事 31
我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)。你知道我喜歡什么節(jié)日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節(jié)了。為什么呢？因?yàn)槲铱梢猿缘矫牢犊煽诘聂兆印?/p>
你知道端午節(jié)的.來歷嗎？告訴你吧！傳說屈原是古時(shí)楚國詩人，自幼勤奮好學(xué)、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾襄王聽信讒言而受到迫害被流放到江南，令他的政治理想破滅，因此對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，于公元前278年五月初五投類羅江。當(dāng)?shù)匕傩罩篮蠛茈y過，都爭先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅(qū)趕蛟龍。
之后，每年五月初五稱為端午節(jié)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習(xí)俗。
每逢端午節(jié)時(shí)，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的.粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽。我最喜歡的就是堿水粽了。剝開粽葉，里面的`糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發(fā)現(xiàn)里面還有紅紅的豆沙，非常香甜。
端午節(jié)不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個(gè)快樂的節(jié)日。
端午節(jié)的故事 32
舊歷五月五日端午節(jié)，是我國夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。古代“午”與“五”同音，所以端午又稱端五、重午或重五。五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習(xí)俗，所以又叫“浴蘭節(jié)”。道教又稱此日為“地臘節(jié)”。唐宋時(shí)此日午時(shí)為“天中節(jié)”，所以它又稱端陽、午節(jié)。明清時(shí)北京人還稱其為“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”。
端午節(jié)起源于何時(shí)——長期以來眾說紛紜，說法不一，至今仍爭論不休。就目前來看，關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀點(diǎn)有四種。一是流行久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。二是聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日，他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》(見《聞一多全集》)兩篇論文中詳細(xì)論證了他的觀點(diǎn)。三是認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日(見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》)。四是說端午節(jié)源于夏至(詳見劉德謙《“端午”始源又一說》)。從中國節(jié)日風(fēng)俗發(fā)展形成過程來看，以上諸家觀點(diǎn)皆有一定道理。但是，端午節(jié)作為一個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容豐富的`傳統(tǒng)節(jié)日，在追溯其風(fēng)俗活動(dòng)起源時(shí)不能只注視某一側(cè)面而以偏概全。中國古代，有“千里不同風(fēng)，百里不同俗”之說。在交通不發(fā)達(dá)的`時(shí)代，人們生活相對(duì)囿于一個(gè)狹窄的`天地，風(fēng)俗也自會(huì)因時(shí)因地而異。隨著社會(huì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，各地風(fēng)俗在相互吸收融合的基礎(chǔ)上，形成一些特定的、具有全國普遍性的節(jié)日風(fēng)俗。因此，考察端午節(jié)起源應(yīng)綜合多種因素。
端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。龍舟競渡之俗起源于南方，把五月五日視為“惡月”“惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令風(fēng)尚，附會(huì)以紀(jì)念屈原逝世而最后形成。
端午節(jié)的故事 33
每年的五月初五是端午節(jié)，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我說給你聽聽吧！
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國攻打楚國，把楚國的國王楚懷王抓走了。楚懷王的兒子楚頃襄王即位，他不想救他爸爸，因?yàn)樗职只貋硪院笏彤?dāng)不了國王了，所以他就找個(gè)借口說：“秦國太強(qiáng)大了，我們還是別惹他的好！”
屈原對(duì)楚頃襄王說：我們可以聯(lián)合齊國，共同去抗擊秦國。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)奸臣，怕屈原得到國王的信任，就向國王說了屈原很多的壞話。楚君襄王聽了這位奸臣的讒言，把屈原的`官罷了，還把屈原流放到沅水、湘江一帶。
公元前278年，秦國功進(jìn)楚國的.都城，楚國滅亡。屈原居然聽到這個(gè)消息，心里很傷心。抱著石頭投江自殺了。
從此，每年的這一天，人們更會(huì)用各種方式，開展各種活動(dòng)，來紀(jì)念屈原。如包粽子、競龍舟、喝雄黃酒。
這就是端午節(jié)的由來。
端午節(jié)的故事 34
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨�(dāng)唱起這首兒歌，我都會(huì)想起許多條關(guān)于端午節(jié)的資料。
其實(shí)，不光人類有小名，節(jié)日也有，比如端午節(jié)，它的小名是端陽節(jié)。端午節(jié)不僅有小名，還有許多綽號(hào)呢，像：重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)，浴蘭節(jié)，等等。
關(guān)于端午節(jié)的來歷有許多，我只知道兩個(gè)。一個(gè)是：最初，端午節(jié)是為了紀(jì)念死去的愛國詩人屈原。屈原死后，楚國的.老百姓很痛苦，便組成了一個(gè)打撈隊(duì)，來打撈屈原的遺體。有個(gè)漁夫，把一鍋飯和一些菜倒進(jìn)水里，說是讓魚蛟是蟹吃飽了，不再去吃屈原的.遺體，人們便紛紛效仿。另一個(gè)是：傳說曹蛾是個(gè)孝順的.女兒。有一天，她的父親突然病死了，曹娥便把父親埋了。但由于舍不得父親，就整天坐在父親墳旁哭。直到有一天，曹蛾投了江。曹蛾住的村子叫曹蛾村，曹蛾投江的江，也被重新命名為曹蛾江。
端午節(jié)，真是一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的節(jié)日。
端午將至，奉上粽子一個(gè)，配料：五顆快樂棗，一把關(guān)心米，三錢癡情水，用幽默捆扎，用愛心發(fā)送到達(dá)，保質(zhì)期：農(nóng)歷五月五日前，保存方法：請(qǐng)按儲(chǔ)存鍵！
端午節(jié)的故事 35
每年5月初5——端午節(jié)，我們都會(huì)去看賽龍舟，還有吃粽子。大家都會(huì)把房子里打掃的干干凈凈，在門窗上插上艾葉，驅(qū)蚊避邪……
據(jù)說，端午節(jié)是為了紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人，屈原在22歲的時(shí)候就當(dāng)上了大夫，起初楚懷王非常相信他，不久楚國的奸臣看屈原非常不順眼，就常常在楚懷面前說屈原的壞話，楚懷王聽多了，便漸漸不再信任屈原。又過了些日子，秦國的人把楚懷王騙走，并將他關(guān)在那里，沒過多久楚懷王就死了。他的兒子成了楚襄王，上任就將屈原革職驅(qū)逐朝廷。屈原痛苦不堪，滿懷憤怒，落拓江湖寫下了《天問》、《九章》、《離騷》，最后屈原看祖國被侵，他實(shí)在無平撫內(nèi)心的痛苦，在農(nóng)歷的五月五日，抱起石頭跳進(jìn)了汨羅江自殺。人們?yōu)榱瞬蛔寪蹏娙饲氖w被魚、蝦、蛟、蟹吃了，就在江上敲鑼打鼓，劃龍舟，往江里撒粽子。
從此，我國每年的.農(nóng)歷5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。
端午節(jié)的故事 36
你們知道端午節(jié)的來歷嗎？讓我來講給你們聽吧！
相傳，古代有一位國君叫楚懷王，他整天好吃懶做，不管國家大事，連兵臨城下的時(shí)候，他還在吃喝玩樂。有一位大夫屈原獻(xiàn)上許多計(jì)謀，他都不聽，更不采用。屈原不想當(dāng)亡國奴，他來到汨羅江，投江自殺了。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛跑到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，打撈他的真身。人們怕屈原的真身被蛟龍吃掉，叫漁夫撐船來撈大夫的身子。漁夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子，于是人們就用竹葉把飯團(tuán)包緊了，再用繩子捆緊了，丟到江里。人們?yōu)榱思o(jì)念他，以后端午節(jié)就有吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗。
每年的端午節(jié)，奶奶都會(huì)用竹葉、糯米、花生包粽子。包完粽子就放在鍋里蒸熟，飄香四溢，聞得我直流口水，迫不及待想吃一個(gè)。
吃完粽子，外公會(huì)帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海，大家都來看賽龍舟。只見龍舟排成一字形，裁判的槍聲一響，比賽的龍舟如離弦之箭一樣飛快地向前劃，江面上頓時(shí)鑼聲、鼓聲響起，劃龍舟的'人努力地向前劃。岸邊的人們喊著“加油，加油！”江邊上好熱鬧呀！
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，不但可以吃好吃的粽子，還可以看龍舟賽，我真喜歡端午節(jié)！
端午節(jié)的故事 37
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278 年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的'.飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。將端午節(jié)與屈原聯(lián)系在一起，其實(shí)要到六朝才出現(xiàn)，不過這種說法卻最為流行。屈原是楚國人，春秋時(shí)各國歷法均不相同，如屈原在楚歷五月五日投江，秦歷也只會(huì)記作二月五日（據(jù)睡虎地秦簡，秦“五月，楚八月”）。
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