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現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格有哪些設(shè)計理念
說到現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，很多人會想起高大的賓館、人潮涌動的飯館、豪華的酒家、高檔的餐廳以及霸氣的學(xué)校、造型奇特的工廠等場所；很多人對于現(xiàn)代主義建筑存在歧義，認為建筑就是房子的快捷表達形式，其實我們可以用一種理性的眼光去看待。建筑是建筑物與構(gòu)筑物的總稱，是人們創(chuàng)造的人工環(huán)境；下面小編整理了現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格有哪些設(shè)計理念相關(guān)內(nèi)容。
現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格有哪些設(shè)計理念1
一、現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑在中國興起是順應(yīng)了中國最初工業(yè)快速發(fā)展的需要。這是非常關(guān)鍵的，現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格在一定程度上解決中國傳統(tǒng)文化存在的.矛盾，凌駕在建筑個性之上。這就是現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格設(shè)計理念比較重要的理念�，F(xiàn)代中國設(shè)計的發(fā)展方向是以人為本、科學(xué)性與藝術(shù)性，現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格就是中國設(shè)計發(fā)展的代表。
二、傳統(tǒng)建筑大家都不陌生，北京故宮、印度泰姬陵，埃及金字塔等，這些建筑如今仍然是風(fēng)格迥異，超凡脫俗，舉世聞名的，當(dāng)時設(shè)計師創(chuàng)造這些建筑很大成都考究原有的環(huán)境，將建筑和環(huán)境進行綜合設(shè)計。現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格也是基于這些建筑設(shè)計原則慢慢形成風(fēng)格特色。
三、在欣賞后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格時，我們可以領(lǐng)略個性的時代特點。這是現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格幾百年都保留個中特點的原因所在。
我們現(xiàn)在生活和工作的物質(zhì)世界中,現(xiàn)代主義建筑占有最醒目的地位,憑借自己獨特的面貌，現(xiàn)代建筑可以說是人類物質(zhì)文明發(fā)展的寶藏。
現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格有哪些設(shè)計理念2
建筑是城市文明的外在表現(xiàn)，是考證城市文化程度的一個重要指標。近幾年來，實施“拓城、敞口、秀內(nèi)”戰(zhàn)略，打造了一批好的建筑，城市面貌日新月異。但我們也清醒地認識到，建筑風(fēng)格的定位至今尚無一個權(quán)威性、政策性規(guī)定，部分業(yè)主盲目追求洋氣，規(guī)劃師、建筑師乃至管理者常常迷失方向。 在這個事關(guān)城市文化和城市形象發(fā)展方向的十字路口，理性的做法是：既要強調(diào)建筑現(xiàn)代化，更要突出地域文化特色。一、建筑文化淵源于本土文化 建筑是一種文明成果。現(xiàn)代人探索歷史，離不開對歷史建筑的研究；現(xiàn)代建筑要有活力，只有鏈連歷史文化，并且把本土文化作為一個重要的設(shè)計和建設(shè)依據(jù)。 但作為記錄歷史文化最直觀最真實的歷史文化建筑，現(xiàn)有遺存的有幾處？僅有的遺存命運幾何？事實是，因為戰(zhàn)亂和無知，歷史文化建筑的保存量太少。對此，我們必須警醒，先民創(chuàng)造的輝煌歷史和優(yōu)秀文化不能在我們這一代湮沒。政府有關(guān)部門要站在對歷史負責(zé)的高度，對歷史文化建筑進行全面細致的勘察調(diào)查，對第一批古建筑迅速采取搶救性保護措施，制定保護規(guī)劃，依法分級劃定歷史文化保護街區(qū)———歷史文化保護建筑———文物保護單位。 二、建筑現(xiàn)代化不能盲目追求歐化 通過學(xué)習(xí)和借鑒歐美發(fā)達國家的建筑科學(xué)和技術(shù)，我國的城市建設(shè)受益匪淺。但如果在建筑風(fēng)格上一味追求歐化，并把其等同于現(xiàn)代化，那就大錯特錯了。
盲目抄襲的作品是建筑文化垃圾近年來，一些城市涌現(xiàn)的一大批歐式建筑主要是歐式古典建筑。哥特式、已洛克式、多立克式、愛奧尼克式、科林斯柱式建筑被生搬硬套在城市的新老城區(qū)。 毫無主見地跟風(fēng)無異于淺薄的時髦，但這種失誤的代價是城市形象的巨大損失。當(dāng)代歐洲人在不斷追求現(xiàn)代建筑功能和生態(tài)需求的過程中，建筑的現(xiàn)代化造就了建筑風(fēng)格的人性化和個性化。也就是說，當(dāng)代歐洲并不多用的古典建筑造型和工業(yè)化建筑模式，卻有人當(dāng)作高檔時髦機械模仿，其結(jié)果必定是制造一堆混凝土文化垃圾。 歐化不適合實情現(xiàn)代規(guī)劃和建筑理念要求建筑具有靈性。在千百年的建筑實踐中，中國人認同和移植外來文化，始終沒有脫離民族習(xí)俗和華夏文化之根本。歷史上保存下來的一批中西合璧建筑都是中國化了的歐式，而絕不是歐化，如人民大會堂的歐式柱，其柱礎(chǔ)和浮雕回紋，因采用中國的傳統(tǒng)做法，而被國人廣泛接受。 城市文化的積淀，形成了獨特的民族個性和審美觀念。人和建筑的親和力具有極強的民族化和地域化特征，市民對建筑的認同感離不開文化背景。盡管歐美的經(jīng)濟和科技領(lǐng)先我國許多，但并不等于歐式建筑也先進于具有中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代建筑。相反，作為多元文化中最具影響力之一的中國古典建筑文化，其博大精深的哲理和玄妙遠遠勝過歐式建筑文化。我們肯定上述意見，但無意把中式與歐式區(qū)分伯仲。
假若你要用中國化的現(xiàn)代建筑占領(lǐng)歐洲大地，歐洲人也會大聲說“NO，NO！”同理，我們中國人的血液中流淌的每一個細胞，使我們親近了大屋頂、飛檐、斗拱和極具民族特色的雕梁畫棟。因為你我他最原始的生命之源就孕育于此，我們的視覺識別系統(tǒng)早已具備了如此這般的遺傳基因。 三、建筑現(xiàn)代化的實質(zhì)內(nèi)涵 我們倡導(dǎo)建筑文化的民族性，并不是一味追求建筑的仿古。實踐證明，呆板的仿古和盲目的歐化對城市形象的危害是等同的�，F(xiàn)代建筑追求的目標只有一個———建筑現(xiàn)代化。 建筑現(xiàn)代化要突出時代特征建筑要突出時代特征，就必須與時俱進，開拓創(chuàng)新，研究和學(xué)習(xí)優(yōu)秀建筑藝術(shù)，采用科學(xué)的建筑材料和先進的建筑工藝，遏制建筑歐化，但不能拒絕歐美先進的建筑科研成果和優(yōu)秀的'建筑藝術(shù)，國內(nèi)外一切適合的建筑理念都可以為我所用。比如建筑材料和建筑工藝的創(chuàng)新突飛猛進，要順應(yīng)時代潮流，大量使用環(huán)保、經(jīng)濟、美觀的建筑材料。若干年后，我省許多城市都將走上國際化的大舞臺，那時的城市建設(shè)格調(diào)將是集國際之大成的現(xiàn)代化都市，既封殺毫無意義的歐化建筑，也不歡迎呆板教條的仿古建筑。 綜上所述，建筑藝術(shù)不是簡單的模仿，東施效顰的結(jié)果是南轅北轍。建筑體現(xiàn)了一種文化，它的根立足于其生長的沃土。盲目的歐化建筑缺乏文化根基，它不適合國情、省情、市情，也不是現(xiàn)代化的象征。我們在創(chuàng)建文明城市的過程中，最重要的一件事就是適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要追求建筑現(xiàn)代化，追求區(qū)域個性文化特色的不斷張揚。
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