南方二月二龍抬頭的習俗

時間：2025-01-18 15:00:00 詩琳中小學知識資料我要投稿

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南方二月二龍抬頭的習俗

　　龍抬頭（農歷二月二日），又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，是中國民間傳統節日。以下是小編為大家整理的南方二月二龍抬頭的習俗，希望對大家有所幫助。

南方二月二龍抬頭的習俗

　　南方二月二龍抬頭的習俗 1

　　二月二龍抬頭的由來

　　這天就叫“春龍節”。我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。”的民諺。

　　每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。

　　明代已見此俗。沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍抬頭。鄉民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”明人于奕正、劉侗《帝京景物略》卷二，春場記載：“二月二曰龍抬頭，煎元旦祭余餅，熏床炕，曰熏蟲兒，謂引龍，蟲不出也。”龍在中國人的心目中有著極其崇高的地位，古時認為龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。所以“二月二，龍抬頭”這句諺語表示春季來臨，萬物復蘇。蟄龍開始活動，預示一年的農事活動即將開始。

　　二月二龍抬頭的傳說

　　農諺“二月二，龍抬頭”，傳說古時候關中地區久旱不雨，玉皇大帝命令東海小龍前去播雨。小龍貪玩，一頭鉆進河里不再出來。有個小伙子，到懸崖上采來了“降龍水”，攪渾河水。小龍從河中露出頭來與小伙子較量，小龍被擊敗，只好播雨。其實，所謂“龍抬頭”指的是經過冬眠，百蟲開始蘇醒。所以俗話說“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭。”

　　二月二龍抬頭的由來和民俗（史上最全）

　　股德龍：窗外，陽光暖暖的，今天是二月初二了，好些孩子都一大早起來，擠在理發鋪，說是二月二抬龍頭。既然是抬龍頭，就要剪龍頭，取個好兆頭。農歷二月二，人們祈望龍抬頭興云作雨、滋潤萬物，素有“二月二剃龍頭”的說法。中國民間普遍認為在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢二月二這一天，家家理發店都是顧客盈門，生意興隆。另外，在我國民間流傳著“正月剪頭死舅舅”的說法，所以很多人在臘月理完發后，一個月都不再去光顧理發店，直到“二月二”才解禁。不過，這一民間禁忌近年來已經逐漸淡薄。

　　農歷二月初二，我國民間有“二月二，龍抬頭”的諺語，表示春季來臨，萬物復蘇，這時候蟄龍也開始活動，預示一年的農事活動即將開始。

　　在北方，二月二又叫龍抬頭日，亦稱春龍節。在南方叫踏青節，古稱挑菜節。大約從唐朝開始，中國人就有過“二月二”的習俗。據資料記載，這句話的來歷與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。

　　老人們認為，龍是吉祥之物，主管云雨，而農歷“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節氣上說，農歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國很多地方已開始進入雨季。這是自然規律，但古人認為這是“龍”的功勞。而且，龍在中國人的心目中有著極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。因此，便有了“二月二，龍抬頭”之說。

　　這里有一則關于二月春龍節的來歷。每當這一天到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做"引田龍"。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為"挑龍頭"、"吃龍膽"、"金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登"，以示吉慶。春龍節的來源，在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說，武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎？就家家戶戶爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開了花的"金豆"龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開花了，快放我出去！"；玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。從此，民間形成了習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。

　　其實，在農歷二月以后，雨水節氣來臨，冬季的少雨現象結束，降雨量將逐漸增多起來，這就是華北季風氣候的特點。所謂“龍抬頭”指的是經過冬眠，百蟲開始蘇醒。民間有“二月二，龍抬頭，蝎子、蜈蚣都露頭”之說。“二月二，龍抬頭”還有古代天文學方面的解釋，但往往被人忽略。中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的`位置和判斷季節。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的角。每到二月春風以后，黃昏時“龍角星（即角宿一星和角宿二星）”就從東方地平線上出現，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍抬頭”。天上“龍抬頭”的同時，春天也慢慢來到了人間。此時節，大地返青，春耕從南到北陸續開始。因此，二月二又被稱為“春耕節”、“農事節”、“春龍節”，是漢族民間傳統節日。在春龍節這一天，我國古代民間都要焚香設供祭祀龍神，其目的是祈求雨水普降，消除蟲害，五谷豐登。

　　我國山東等地區過春龍節，用灶煙在地面上畫一條龍，俗稱引錢龍。俗信引龍有兩種目的：一是請龍回來，興云布雨，祈求農業豐收，二是龍為百蟲之神，龍來了，百蟲就躲起來，這對人體健康、農作物生長都是有益的。江蘇南通民間有用面粉制作壽桃、牲畜，蒸熟后插在竹簽上，晚上再插在田間，認為這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。這一天，各地普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃面條叫食“龍須”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”等。那么，為什么不是“二月一”或“二月三”呢？這和我們民俗中喜歡雙數有關。二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。舊俗，兒童在二月二這天行開筆禮，表明開始正式學習。過去，讀書人要行四個禮，即開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮，其中，開筆禮是人生的第一次大禮。開筆就是開始寫文章，儀式主要有拜孔子像、講授人生最基本的道理，贈文房四寶等內容。

　　二月二古已有之，唐人白居易寫詩贊道：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。”這說明那個時代人們就喜歡踏青游玩；李商隱也說：“二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。”這里面更有草長鶯飛的美好景色。古代俗語也寫道：“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。”“二月二，三月三，清明寒食過三天。”“二月二，剃龍頭二月二，龍抬頭，蒸元旦，祭馀餅”。可見今天是個好日子，走，出去郊游去。

　　二月二南方習俗有哪些

　　土地神古稱“社”、“社神”，傳說是管理一方土地之神。由于“地載萬物”、“聚財于地”，人類產生了對土地的崇拜。進入農業社會后，又把對土地的信仰與農作物的豐歉聯系在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱“土神”、“福德正神”，客家人稱“土地伯公”。“二月二”社日習俗內容豐富，主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。

　　祭土地神，頌贊神祗，禱祝祈福。社日的主要活動就是祭土地神，以祈求風調雨順、五谷豐登，這在很多文獻中都有記載。《周禮大祝》載：“太師，宜于社，造于祖，設軍社，類上帝，國將有事于四望，及軍歸獻于社，則前祝。”這里的“宜于社”就是指祭祀社神以求福祉。

　　浙江畬族地區，每年農歷二月初二日人們備祭品祭祀土地爺等神，以保佑鄉人平安。故當地有俗語謂：“二月二，殺雞請土地。”（喬繼堂等：《中國歲時節令辭典》）清道光十年廣西《修仁縣志》、民國廣西《凌云縣志》等均有類似記載。桂東地區客家人稱“二月二”為土地節，客家人居住的村邊都修建有土地廟。每年農歷二月二這天，他們備下煮熟的三牲祭品，帶上香火蠟燭、紙錢等到村邊土地廟祭供，場面肅穆，以求土地神庇護，得以安居樂業（王建同：《廣西客家研究綜論》第一輯）。

　　分祭肉，聚眾宴飲，奏樂歡娛。社祭作為民眾歡聚節日的習俗，從春秋時期開始一直相沿，對于這種場景的描繪我們在很多史料及地方志中都可找到。如西漢劉安《淮南子精神訓》載：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓶，相和而歌，自以為樂也。”南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“社日，四鄰并結綜會社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗其胙。”清代袁景瀾《吳郡歲華紀麗》載：“二月二日為土神誕日，城中廟宇，各有專祠，牲樂以酬。”《廣州府志》引《番禺志》載：“二月二日土地會，大小衙署及街巷無不召梨園奏樂娛神。”昔日那祭社的盛況及人們聚眾宴飲的歡娛場面，在這些記載中可見一斑。

　　飲社酒（治聾酒）。傳說社日酒可以治耳聾，因此人們稱社日酒為治聾酒。宋代陸游《社日》詩：“幼學已忘那用忌，微聾自樂不須醫。”又作注曰：“古謂社酒治聾。”清光緒《通州直隸州志》載：“春分后戊日，村之民賽土神，置酒聚飲，曰：‘酒治聾。’”此外，在廣西也有此俗記載。民國《來賓縣志》載：“蓋古者社日飲治聾酒，因以是恐村婦之溺愛耳。”民國《榴江縣志》也載有春秋“社日”飲治聾酒的習俗。

　　食社飯、糍粑。社飯起源甚早，宋代孟元老的《東京夢華錄秋社》中就有此記載。晉周處《風土記》亦載：“荊楚于是日以豬羊肉調其飯，以葫蘆盛之相邀于人，以敦故舊之情。”食糍粑之俗多在廣東、廣西。廣西賀州客家人在土地節做糍粑吃，并且要放棠梨葉，傳說是吃了不怕雷公叫。

　　接社。即娘家在社日接新嫁的女兒歸寧。早在宋代，婦女在社日一般不參加祭社活動，而出現婦女于是日“歸寧”的習俗。民國廣西《桂平縣志》《全縣志》都載有此俗。

　　社戲。社日舉行的演藝賽會，為酬神求福，要演“社戲”，又稱“土地戲”。宋代陸游《稽山行》說：“空巷看競渡，倒社觀戲場。”農村中春秋社戲，通常在廟臺或臨時搭建的野臺上演出。《中華全國風俗志江蘇》載：“二月初二，土地神誕辰。紙扎鋪剪紙為袍，而粉繪之，人家買以作供。大街小巷，供當方土地，張燈于神前……縣署祠旁搭草臺，演土地戲。”魯迅先生的《社戲》一文，就生動描繪了清末紹興鄉間社戲演出。

　　禁忌。閨中忌動針線，忌勞作。唐代社日有婦女停做針線之俗，并有詩句說：“今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。”清代袁景瀾《吳郡歲華紀麗》引翟祜《居家宜忌》亦云：“社日令男女輟業一日，否則令人不聰（耳聾）。人家襁褓兒子，俱早起，恐社翁為祟。”

　　南方二月二龍抬頭的習俗 2

　　一、龍抬頭，早晨龍氣記得“采”

　　二月初二是辭舊迎新、轉來好運的吉日，猶如一年之始，一日之晨，因此在這天早晨，民間有“采龍氣”的習俗。

　　相傳，二月二是青龍升天的日子，也是“采龍氣”的最佳時間，一般家中有老人的更是講究到了“卯月、卯日、卯時”（二月二早晨的5點到7點）這樣的吉時才能“采龍氣”，此時講究面向東方，深吸五口氣，這就是“采龍氣”，吸了龍氣，寓意著吸走了“財氣、運氣、福氣、喜氣和人氣”，一整年都會福運滿滿。

　　二、龍抬頭，2種美食記得吃

　　1、吃龍食

　　二月二龍抬頭，自然少不了吃些和龍有關的傳統美食，因此，這一天的吃食大多都以龍來命名，如吃鹵肉被稱為“食龍頭”，吃春餅被稱為“咬龍鱗”，吃炸油糕被稱為“吞龍膽”，吃馓子被稱為“啃龍骨”，吃龍須面被稱為“扶龍須”，各種美食都被賦予了龍的含義。

　　既是要敬仰龍，為何要將龍都吃進肚子里？其實，在過去老百姓眼中，龍是吉祥、是福氣的象征，龍的每個部位都沾滿了“福氣”，吃下去的并不是龍，而是龍身上的福氣，以龍祈福，生活才會越來越美滿富足，風調雨順福氣多。

　　2、吃金豆

　　“二月二，吃豆豆”，在民間，每逢二月二，家家戶戶都要“炒金豆”，待炒開花后端到院庭，院里會焚香設案，供上炒“開花的金豆”，待供奉完畢后和家人互相分享。所謂的“金豆”，其實就是我們現在常吃的“玉米花”，但二月二炒金豆的習俗從何而來呢？

　　傳說，當年武則天因篡位登帝，引得玉帝震怒，于是下令三年內人間不得降雨，但掌管布雨的龍王不忍百姓遭難，便違令偷偷給人間降雨，后來玉帝知道了，便將龍王鎮壓在大山下，并立碑道“要想重登靈霄閣，除非金豆開花時”，于是百姓紛紛尋找開花的金豆。

　　后來，到了二月二這天，百姓發現晾曬的玉米金黃發亮，像金子一般，于是將它放進鍋中炒開了花，一傳十，十傳百，家家戶戶都這樣“炒金豆”，后來玉帝無可奈何只能讓龍王重登天庭。久而久之，吃金豆也就成了二月二的民間習俗，一是感謝施恩于民的龍王，二是祈禱來年風調雨順，五谷豐登。

　　三、龍抬頭，3件事情不要碰

　　1、不碰針線剪刀

　　二月二龍抬頭這天，無論是大人還是小孩，都不能碰針線、剪刀等利器，但用于理發的剪刀和推子除外，相傳二月二這天，龍王會抬頭觀天下，如果這些利器刺傷了“龍目”，龍王就會無法布雨，從而造成旱季，老百姓和莊稼都會遭難。

　　2、不碰石磨

　　在古時，老百姓認為石磨就是龍頭，因此在龍抬頭這天，磨面的石磨不能使用，第一是怕壓住了龍頭，惹龍王不悅，二是怕磨面時將“龍頭”研壞了，因此在山東一帶，人們會提前一天，將磨房打掃干凈，將磨得上下扇都抬起來，表示不能使用，也謂之“龍抬頭”。

　　3、不能用河水洗衣服

　　二月二這天是龍的日子，也是龍王布雨放水的.吉時，民間認為，這天婦女們不能用河水去洗衣服，因為洗衣服會污了河水，河水一臟就會損傷“龍體”，屬于不好的象征。

　　——老井說——

　　我國千百年來一直受“龍文化”的影響，人們相信，每逢二月初二，我們的“中國龍”會幻化成各種形式的仙靈，護佑著一代代龍的傳人，二月二龍抬頭自古就被老百姓視為納祥轉運的日子，舊時的民俗雖沒什么科學依據，但追求幸福生活的美好心愿和如今都是一樣的，這些老傳統、老講究還是要懂得，并代代傳承下去

　　南方二月二龍抬頭的習俗 3

　　1、引錢龍

　　①山東用爐煙在地上畫了一條龍。一是請龍回來興云布雨，祈求豐收；第二，龍是百蟲之神。當龍來的時候，昆蟲會躲起來，這有利于人體健康和作物生長。

　　②在晉西北地區引錢龍，選擇一棵大樹或一塊大石頭，用灰線灑一圈，然后用紅線綁一枚銅幣，牽線回家，用容器蓋住。

　　③今天早上，人們從井里挑水回家，倒進水箱。誰先挑回家，誰先引進錢龍，今年的`財富會很好，所以經常在清晨挑水。

　　2、敲龍頭

　　敲龍頭喚醒龍：東北部分地區在2月2日上午用長竿擊打房梁，稱為“敲龍頭”。喚醒龍，祝一方平安。大人小孩還在念：“二月二日，龍抬頭，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子里用灶灰撒一個大圓圈，把五谷雜糧放在中間，叫“打囤”或“填倉”，祝五谷豐登，倉庫滿滿。

　　3、剃龍頭

　　農歷二月二是蟄龍升天的日子，民間認為在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照。兒童理發，叫剃須“喜頭”，借龍抬頭，祝福孩子健康成長，長大后出人頭地；大人理發，寓意辭舊迎新，希望帶來好兆頭和好運。故民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢這一天，理發店都擠滿了顧客，生意興隆。此外，民間流傳“正月剪頭死叔叔”很多人在臘月不光顧理發店，直到“二月二”才解禁。

　　南方二月二龍抬頭的習俗 4

　　趕歌圩

　　鄧龍屯壯族歌圩節已有300多年的歷史。每年二月初二，遠近群眾匯集于此，舉行一年一度的壯族歌圩節，賽唱壯族山歌。他們以歌傳情，以歌會友，節目精彩紛呈，吸引四鄰八方眾多群眾到場觀看，熱鬧非凡。

　　看斗牛

　　上林縣木山鄉廟會形成于清朝初期，由附近的村民自發組織。廟會上，人們可以興味盎然地觀看斗牛、斗雞、山歌對唱、獅公舞表演、打陀螺、球賽等多種傳統民間活動。還可品嘗各種美食小吃，欣賞民俗節目演出。

　　逛廟會

　　農歷二月初二，當地舉行一年一度的文武廟會，祭社游行、舞龍舞獅、賞花燈、唱大戲等活動相繼上演。村民則殺雞宰鴨、擺酒設宴招待親朋好友，共同祈求新的一年和諧安康、風調雨順、五谷豐登。

　　土地節

　　桂東地區客家人稱“二月二”為土地節，客家人居住的村邊都修建有土地廟。每年農歷二月二這天，他們備下煮熟的三牲祭品，帶上香火蠟燭、紙錢等到村邊土地廟祭供，場面肅穆，以求土地神庇護，得以安居樂業(王建同：《廣西客家研究綜論》第一輯)。

　　飲社酒(治聾酒)。傳說社日酒可以治耳聾，因此人們稱社日酒為治聾酒。宋代陸游《社日》詩：“幼學已忘那用忌，微聾自樂不須醫。”又作注曰：“古謂社酒治聾。”清光緒《通州直隸州志》載：“春分后戊日，村之民賽土神，置酒聚飲，曰：‘酒治聾。’”此外，在廣西也有此俗記載。民國《來賓縣志》載：“蓋古者社日飲治聾酒，因以是恐村婦之溺愛耳。”民國《榴江縣志》也載有春秋“社日”飲治聾酒的習俗。

　　廣西賀州客家人在土地節做糍粑吃，并且要放棠梨葉，傳說是吃了不怕雷公叫。

　　接社。即娘家在社日接新嫁的.女兒歸寧。早在宋代，婦女在社日一般不參加祭社活動，而出現婦女于是日“歸寧”的習俗。民國廣西《桂平縣志》《全縣志》都載有此俗。

　　搶花炮

　　搶花炮的“花炮”是鐵制圓環，外用紅布或紅綢纏繞，然后置于送炮器上。送炮器即鐵炮，內裝火藥，燃放后即把花炮沖上天空，待花炮落下時參加者均可奮勇爭奪。按民間傳統，只燃放三炮。搶得頭炮者，則萬事吉祥如意。搶花炮是一項具有濃郁民族特色的體育活動，也是一項勇敢者的運動。歷經千百年的搶花炮民俗，已列入了廣西非物質文化遺產。

　　南方二月二龍抬頭的習俗 5

　　剃頭。

　　北京等北方地區將二月初二理發稱為“剃龍頭”。這些地方流傳一種習俗，正月不能理發，否則會給舅舅帶來致命的災禍。有俗諺說：“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”所以人們紛紛趕在“龍抬頭”這天理發，相信這樣會使人鴻運當頭，福星高照。“二月二，龍抬頭，大人孩子要剃頭。”二月二剃頭是許多地方的習俗，直到今天，每年的二月二這天理發店里還是人滿為患。之所以選擇這天剃頭。

　　一方面民俗日“正月里不剃頭，剃頭死舅”，經過一個多月的時間，頭發已經長長了；另一方面是民間一直有“理發去舊”的說法，二月二又是龍抬頭日，這天剃頭、理發能帶來一年的好運。內蒙古歸綏、河南僵師都將此日剃頭稱作“剃龍頭”。

　　吃龍頭。

　　二月二龍抬頭的日子里和以前一樣也是講究吃喝的尤其要吃豬頭，稱為龍頭。但在民國時已不大聽見有人吃龍牙、龍發、龍麟了，而且有的地方還稍有變更，要添用些洋醬油或西紅柿汁之類的新東西，使之洋化，倒也算是時代特色了。這一天農家以菜作團稱“食龍蛋”，用面作湯餅稱“食龍須”。此日女子也是忌針的，恐怕刺傷了龍目。

　　串龍尾。

　　在黑龍江鐵嶺地區，二月二這天，主婦們要剪長約一、二寸的箭桿兒若干，以紅絲串之，每段箭桿兒間夾彩色圓布或紅紙兩片，串成長短不一的鏈條，呼為“串龍尾”。龍尾頂部綴以銅錢，頭上尾下，懸掛屋門院門和房梁上，以示青龍準備升天騰云。又盤龍尾于柜箱或炕席下，說是能招祥納福，財物滿盈，不遭蟲蛀。當地的滿族婦女，串龍尾用山房草，亦稱“苫房草”。除其敗皮枯葉，亦剪寸長骨節，以五彩線串制橢圓形蓋簾為龍頭，草節間串布片為龍身，再剪彩布穗為龍尾。如此一大一小，大者示龍，小者謂蛇，于二月二日晨起，戴于小兒衣襟，謂可辟邪，打雷下雨不受驚嚇。

　　熏蟲。

　　在這一天為了能驅除家里的娛蟻等物，母親們還會念叨一些歌謠：“二月二，照房梁，蝎子、娛蛤無處藏。”其效果當然不能如其所愿了，只是表達了人們的一種渴望罷了。與此相似的是擊坑的習俗。俗語說：“二月二日打炕沿，蝎子納蜒不見面，二月二日打炕頭，蝎子燦蜒全不留。”另外在這一天還有“熏蟲”和“引龍回”的俗例。

　　“熏蟲”可不是真的去熏什么蟲子，而是把初一祭祖的'餅子油炸一下吃掉，這稱為熏蟲。“引龍回”卻不是吃東西了，而是用灰從門外撒到屋內的廚房，并繞水缸一周，或者筋門外撒到寢室繞床一周，據說這樣能避百蟲。在北京這一天還是土地爺的生日，所以各個土地廟都是香火旺盛，一些人會放花盒來酬神的。

　　引錢龍。

　　山東一帶二月二這天用灶煙在地上畫一條龍，俗稱“引錢龍”。引龍有兩種目的：一是請龍回來，興云播雨，祈求農業豐收；二是龍為百蟲之神，龍來了百蟲就躲起來，這對人體健康、農作物生長都是有益的。江蘇南通白天用面粉制作壽桃、五畜，蒸熟后插上竹簽，晚上再把它們插到墳地、田間，認為這是供奉百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。

　　“引錢龍”，也有的地方管這種風俗叫做“領龍”。二月初一日落前，家家都擔水，將水缸蓄滿。第二天黎明，家主起床忌言，以灶膛灰撒灰線，經水缸周圍，至門外，到井堰，繞井一周，在井堰撒灰或黃土，口中默禱：“青龍去，黃龍來。”引至水缸后，將余灰撒至居室炕沿下，說是能防老鼠打洞。因為龍可以保佑年內風調雨順，五谷豐收，所以這天清晨，村民爭先恐后擔水引龍，認為誰家先把龍引到家，誰家莊稼就長得好。

　　引龍回。

　　流行于北京、山東等地。農歷二月初二家家戶戶以水井為起點開始拋撒石灰，以屋內墻根灶腳為終點，石灰線看起來好像彎彎曲曲的龍蜿蜒人室，預示吉祥發財。也有的人家直接從門外散播石灰進屋。《析津志輯佚》記載：“二月二日，謂之龍抬頭。五更時，各家以石灰于井畔周圍摻引白道，直人家中房內，男子婦人不用掃地，恐驚了龍眼睛。”明代沈榜《宛署雜記·民風一》也說，在“龍抬頭”日，“鄉民用灰自門外委蛇布人宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回”。

　　敲財。

　　山東濟寧二月二有敲財的習俗。這天吃過晚飯，各家孩子拿出事先準備好的小木棍，去敲門枕、門框，或其他的物件，邊敲邊唱：“二月二，敲門枕，金子銀子往家滾。二月二，敲門框，金子銀子往家扛。”有時各家的孩子會跑到胡同或大街上比賽，看誰敲得、唱得花樣多。

　　避蟲毒。

　　在晉南一帶，這天煮蔓著湯，將湯灑到墻角墻縫里，叫禁百蟲。有的是用紙剪一個葫蘆，葫蘆上面畫上蛇、蝎、蜈蚣、蛤蟆、蜘蛛等五毒，貼到墻壁或門上，叫避百蟲。交城、文水一帶是用紅紙畫剪刀和錐子貼到門上，叫斬百蟲。

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