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2016中考語(yǔ)文作文素材之個(gè)性篇
為了幫助考生們提高語(yǔ)文寫(xiě)作分值，下面是YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于語(yǔ)文作文素材之個(gè)性篇，歡迎閱讀積累，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
思路
個(gè)性是個(gè)人特有的性格
個(gè)性讓世界多姿多彩
個(gè)性體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在
有個(gè)性才能有所創(chuàng)造
應(yīng)尊重別人的個(gè)性
個(gè)性的生成受環(huán)境的影響
缺乏個(gè)性使人平庸
不同的個(gè)性之間應(yīng)相互包容
創(chuàng)作上的個(gè)性差異使文化更加豐富多彩
名言
我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個(gè)性魅力。——松下幸之助
人們生而平等，但又生來(lái)個(gè)性各有千秋。——弗洛姆
有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，帶個(gè)性色彩的東西。——李瑞環(huán)
良好的個(gè)性勝于卓越的才智。——愛(ài)迪生
一個(gè)人的性格決定他的際遇。如果你喜歡你的性格，那么，你就無(wú)權(quán)拒絕你的際遇。——羅蘭
個(gè)性的造就由嬰孩時(shí)代開(kāi)始，一直繼續(xù)到老死。——羅斯福
一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面。——屠格涅夫
個(gè)性的生活在社會(huì)中，好比魚(yú)在水里，時(shí)時(shí)要求相適應(yīng)。——瞿秋白
一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物。——柏?fù)P
我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的個(gè)性卻為我所獨(dú)有。——歌德
個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。——黑格爾
個(gè)性和集體融合起來(lái)，人會(huì)失去個(gè)性，相反，只有在集體中，個(gè)性才能得到高度的覺(jué)醒和完善。——巴比塞
個(gè)性是一個(gè)人的最大的需要和最大的保障。——斯賓塞
人的性格是扎根在骨頭里和血液里的。——高爾基
人要勤奮自強(qiáng)，保持自己的個(gè)性。——德萊塞
壞的天性養(yǎng)成不好的習(xí)慣。——伊索
要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只需觀察他認(rèn)為無(wú)人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為。——佚名
個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽。——佚名
經(jīng)典素材
比爾·蓋茨的獨(dú)特個(gè)性
(個(gè)性創(chuàng)造成功)
名人似乎總有與眾不同之處，蓋茨之所以會(huì)成為當(dāng)今電腦世界的顯赫人物，其獨(dú)特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對(duì)小時(shí)候的蓋茨來(lái)說(shuō)，在課堂上睡覺(jué)是常有的事。他的生活極其緊張，三天不睡覺(jué)對(duì)他來(lái)說(shuō)如同家常便飯。據(jù)一位朋友說(shuō)，他通常36個(gè)小時(shí)不睡覺(jué)，然后倒頭便睡上十來(lái)個(gè)小時(shí)。蓋茨睡覺(jué)的習(xí)慣很獨(dú)特，他從不在床單上睡覺(jué)。累了的時(shí)候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過(guò)一條電熱毯蓋在頭上，不管何時(shí)，也不管環(huán)境如何喧鬧，他總能馬上進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。蓋茨至今仍保持著這個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他坐飛機(jī)時(shí)，他常用一條毯子蓋在頭上，然后整個(gè)航程中酣睡不止。在同學(xué)眼中，蓋茨極有個(gè)性。他在談話(huà)、閱讀或沉思時(shí)，總習(xí)慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地?fù)u擺。有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他甚至還會(huì)瘋狂地?fù)]舞手臂。
野性
(有個(gè)性才能被人重視)
IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無(wú)法海闊天空地去自由飛翔了。他說(shuō)：“對(duì)于重用那些我并不喜歡卻有真才實(shí)學(xué)的人，我從來(lái)不猶豫。然而，重用那些圍在你身邊盡說(shuō)恭維話(huà)，喜歡與你一起去垂釣的人，是一種莫大的錯(cuò)誤。與此相比，我尋找的卻是那些個(gè)性強(qiáng)烈、不拘小節(jié)，以及直言不諱似乎令人不快的人。如果你能在你的周?chē)l(fā)掘許多這樣的人，并能耐心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，那你的工作就會(huì)處處順利。”
新浪網(wǎng)前總裁王志東，也曾對(duì)他的外籍財(cái)務(wù)總監(jiān)說(shuō)道：“吵架是你的價(jià)值，如果你不跟我吵架，就證明你已經(jīng)沒(méi)有用了。”王志東對(duì)財(cái)務(wù)總監(jiān)的看法和IBM總經(jīng)理沃森對(duì)“野鴨”的認(rèn)識(shí)可謂異曲同工，讓人充分認(rèn)識(shí)到個(gè)性的生命和力量。
高校之門(mén)向“怪才”、“偏才”敞開(kāi)
(發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性)
胡堅(jiān)是武漢市十四中學(xué)的一名學(xué)生，在2002年高考前的5月份，將自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評(píng)價(jià)的三篇小說(shuō)、一篇在《東方》雜志上發(fā)表的教育論文，結(jié)集為《憤青時(shí)代》一書(shū)出版，并且公然聲稱(chēng)：出版這本書(shū)的目的，是為了獲得北京大學(xué)的特招。一些新老文化名人和作家比較一致地對(duì)胡堅(jiān)的才華給予了充分的肯定，對(duì)《憤青時(shí)代》的成熟表示驚異。但是，北大以無(wú)制度可循為理由，拒絕了胡堅(jiān)。
但不久以后，國(guó)家教育部就出臺(tái)了有關(guān)規(guī)定：部分高校可自主錄取5%的新生。中國(guó)人民大學(xué)和北京大學(xué)將首次向“怪才”、“偏才”敞開(kāi)校門(mén)。作為自主招生五類(lèi)重點(diǎn)考慮對(duì)象之一，“怪才”不要求每門(mén)功課都非常好，但在某一方面要特別優(yōu)秀。雖然這還只是兩所學(xué)校的試點(diǎn)工作，但它預(yù)示著惟分?jǐn)?shù)論的考試制度將發(fā)生變化，人才培養(yǎng)方式將走向多元化，預(yù)示著像胡堅(jiān)這樣的“怪才”學(xué)生也有可能踏入大學(xué)的殿堂。
“哪一筆是自己的”
(藝術(shù)最重個(gè)性)
劉石庵是清乾隆年間的書(shū)法家，他能集各家之長(zhǎng)而又自成一體，形成了豐腴厚重的獨(dú)特風(fēng)格。劉石庵有個(gè)學(xué)生，是另一位書(shū)法家翁方綱的女婿。翁講究“筆筆有來(lái)歷”，寫(xiě)字處處以古人為典范，不像之處，便認(rèn)為是敗筆。當(dāng)他的女婿問(wèn)他對(duì)劉石庵的書(shū)法有何看法時(shí)，翁方綱不以為然地說(shuō)：“去問(wèn)問(wèn)你老師哪一筆是古人的?”他單純憨厚的女婿沒(méi)注意這句話(huà)的挖苦口氣，真的去問(wèn)老師劉石庵，劉沉吟了一會(huì)兒，說(shuō)道：“你回去問(wèn)問(wèn)你岳父，哪一筆是他自己的?”這針?shù)h相對(duì)地質(zhì)問(wèn)，表現(xiàn)了兩位書(shū)法家不同的藝術(shù)見(jiàn)解。
而后人對(duì)有自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的劉石庵作品的喜愛(ài)，也表明了人們對(duì)兩個(gè)人的態(tài)度。
“叛逆男孩”與教育環(huán)境
(環(huán)境影響個(gè)性的養(yǎng)成)
高小豐，一個(gè)曾讓老師和家長(zhǎng)很頭痛的“問(wèn)題學(xué)生”，日前被全英排名第四的謝菲爾德大學(xué)航空航天專(zhuān)業(yè)“本碩連讀”班錄取。在成都七中上初中時(shí)，由于忘帶作業(yè)、遲到、上課說(shuō)話(huà)等問(wèn)題，高小豐經(jīng)常受到老師難聽(tīng)的責(zé)罵、罰站、請(qǐng)家長(zhǎng)等處罰，這讓倔強(qiáng)的他感覺(jué)和老師“處不好”，干脆“破罐子破摔”。高中時(shí)，厭學(xué)情緒達(dá)到頂點(diǎn)，成績(jī)一落千丈，成為班上倒數(shù)一二名。曾在英國(guó)工作過(guò)的父親決定給孩子換一個(gè)教育環(huán)境試試。在新環(huán)境里，高小豐發(fā)現(xiàn)“這里老師和學(xué)生是朋友，對(duì)學(xué)生的每個(gè)創(chuàng)造性思維都加以鼓勵(lì)。不僅教授英語(yǔ)，還教授國(guó)外的學(xué)習(xí)模式和課程”。為了彌補(bǔ)自己以前所失去的一切，高小豐努力學(xué)習(xí)，以行動(dòng)證明了自己——除英語(yǔ)外，所有科目都是優(yōu)。還專(zhuān)門(mén)參加了外教的雅思培訓(xùn)班，4個(gè)月后，雅思一舉考得6.5分，口語(yǔ)更高達(dá)7分。
環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人。高小豐到英國(guó)后學(xué)業(yè)上的成功，固然是因?yàn)樗麄�(gè)人認(rèn)識(shí)上的提高，主觀上的努力，但英國(guó)寬松和諧的師生關(guān)系，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的教育環(huán)境，也起了相當(dāng)巨大的作用。高小豐的成長(zhǎng)經(jīng)歷，最值得我們反思的是如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境。
愛(ài)因斯坦的“陋習(xí)”
(習(xí)慣體現(xiàn)個(gè)性)
在反對(duì)物質(zhì)拖累的斗爭(zhēng)中，愛(ài)因斯坦對(duì)那些因攜帶過(guò)多的瑣碎東西而使生活復(fù)雜化的人表示可憐。有一次，他提著妻子為他整理好的手提箱去倫敦，然后又一動(dòng)不動(dòng)地提回來(lái)了，他說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)用。他穿鞋不穿襪子，為此，他曾洋洋得意地對(duì)別人說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)不穿襪子能很方便地穿鞋，穿襪子容易破，為了減少我妻子洗、補(bǔ)襪子的麻煩，從今后我再也不穿襪子了。”他出門(mén)明知下雨也不帶遮雨的東西，朋友要給他帽子，他笑著說(shuō)：“干什么?正因?yàn)槲抑酪掠�，才沒(méi)戴帽子，帽子還不如頭發(fā)干得快。”
錢(qián)鐘書(shū)淡泊名利
(淡泊的個(gè)性)
文學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)先生，是個(gè)“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳，更不愿在報(bào)刊上露面。他的《圍城》出版了，在國(guó)內(nèi)外引起了轟動(dòng)，許多人對(duì)這位作家比較陌生，想見(jiàn)一見(jiàn)他，都被謝絕了。
一天，一位英國(guó)女士打來(lái)電話(huà)，她很喜歡《圍城》，想見(jiàn)見(jiàn)錢(qián)先生。錢(qián)先生婉言謝絕沒(méi)有效果，便以特有的幽默語(yǔ)言對(duì)她說(shuō)：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必非要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢?”
有一次美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美元，邀他去講學(xué)半年，食宿全包，可偕夫人前往。而且，該大學(xué)只要求他一周授課一次，每次40分鐘，半年只講12次即可，如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌。可錢(qián)鐘書(shū)卻不為所動(dòng)。
貝多芬不為權(quán)貴讓路
(剛直的個(gè)性)
貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家，他的名聲享譽(yù)世界，一生的作品種類(lèi)繁多。他不僅才華出眾，而且為人剛直。
一天黃昏，貝多芬和他的一位詩(shī)人朋友在維也納的一條林陰道上散步。突然，在街心漫步的人群紛紛退到路旁。原來(lái)是奧國(guó)王子和一群貴族出來(lái)游玩。詩(shī)人立即拉著貝多芬向路旁走去。“慢著，”貝多芬輕蔑地一瞥，說(shuō)，“管他什么王子王孫，別向他們的榮華屈服，那伙人是偶然出生在闊人家的，而咱們——貝多芬和你，是經(jīng)過(guò)不知多少努力，才有今天的成就的。王子過(guò)去有，現(xiàn)在有，將來(lái)還會(huì)有;而我貝多芬，永遠(yuǎn)只有一個(gè)。”說(shuō)完，他挽著詩(shī)人的手臂，挺起了胸脯，又繼續(xù)向前走去。
“強(qiáng)項(xiàng)令”董宣
(寧折不彎的個(gè)性讓人尊敬)
東漢光武帝時(shí)，董宣為洛陽(yáng)令。光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的仆人大白天殺了人，躲在公主府中，官吏無(wú)法逮捕他。一日，湖陽(yáng)公主外出，那仆人陪乘在側(cè)。董宣便候在路旁，等公主的車(chē)駕一到，就用力攔住，面斥公主過(guò)失，并將那個(gè)仆人就地處決。公主回去后，就哭告光武帝，光武帝為了讓姐姐出氣，召來(lái)董宣讓他磕頭謝罪。誰(shuí)知，面對(duì)掌握著生殺大權(quán)的天子和怒氣沖沖的公主，董宣堅(jiān)決不從。光武帝下令將他按倒，可他兩手撐著地面，硬挺著脖子，死也不低頭，光武帝無(wú)奈，也被其耿直所感，只得作罷。此后，董宣獲得了一個(gè)“強(qiáng)項(xiàng)令”的雅號(hào)。強(qiáng)項(xiàng)，硬脖子也。
城市化要注重個(gè)性
(缺乏個(gè)性，便是平庸)
高樓大廈、立交橋、綠地、五顏六色的燈光……來(lái)自祖國(guó)各地的人大代表，在贊嘆國(guó)家城市化的快速發(fā)展的同時(shí)，也紛紛提醒，我國(guó)在加快城市化的進(jìn)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)城市個(gè)性，避免“千城一面”。
城市個(gè)性，是一個(gè)城市的特色、景觀或氣氛，它是城市賴(lài)以生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)。現(xiàn)代城市不能光有缺乏個(gè)性的華麗外表，而應(yīng)當(dāng)有著深刻的自然、歷史和文化內(nèi)涵，這是城市品位提高的重要因素。
當(dāng)前，很多地方熱中于城市規(guī)模的擴(kuò)大和美化、亮化、綠化，一些文化名城失去地域特色和文化特色，一色火柴盒式的建筑或總體上顯得雜亂無(wú)章的城市面貌，將民族建筑文化沖擊得面目全非，有的地方甚至把古建筑破壞殆盡，留下千古遺憾。
今天，城市建筑外形單一城市規(guī)劃大同小異，城市就像流水線上下來(lái)的產(chǎn)品，中心商務(wù)區(qū)，廣場(chǎng)，步行街，環(huán)線……像是做八股文一樣。
歐洲的國(guó)家，他們的城市個(gè)性非常明顯，每一個(gè)城市，都能給人留下不同的印象。
近年來(lái)，有些大城市開(kāi)始看重居住環(huán)境，開(kāi)始栽花種草，修建公園、廣場(chǎng)等休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。但從城市的整體功能衡量，依然是在求新、求變的低層次上運(yùn)行，還沒(méi)有提高到培育城市個(gè)性的高度來(lái)規(guī)劃和建設(shè)。
城市化是我國(guó)邁向全面建設(shè)小康社會(huì)的必然階段，走向小康社會(huì)的人民群眾，要的不僅是房屋和交通、服務(wù)，還有個(gè)性、環(huán)境和文化等精神性的需求。
青春組合的缺點(diǎn)
(一味模仿導(dǎo)致缺乏個(gè)性)
近年來(lái)的內(nèi)地歌壇，音樂(lè)組合如雨后春筍般紛紛露出頭來(lái)，然而遺憾的是，能夠像日韓組合一樣有相當(dāng)市場(chǎng)號(hào)召力、真正成氣候的卻鳳毛麟角。行家們認(rèn)為，缺少個(gè)性是他們的致命弱點(diǎn)。
在亞洲音樂(lè)節(jié)青春組合大賽決賽現(xiàn)場(chǎng)，記者看到不少組合在炫技上大做文章而忘了在唱功上下功夫。“哈日”、“韓流”的風(fēng)格不僅影響了選手們的裝束，而且連所謂的高難度動(dòng)作都擺脫不了“日韓”的影子。雜耍般的“舞姿”固然能贏得滿(mǎn)場(chǎng)的喝彩，但選手們眼花繚亂的“邊舞邊唱”自然就顧不上嘴上功夫，好在有快節(jié)奏伴奏的“掩護(hù)”，分散了觀眾的注意力，但卻欺騙不了評(píng)委靈敏的耳朵。
著名音樂(lè)人徐沛東曾對(duì)國(guó)內(nèi)組合作過(guò)一番評(píng)價(jià)。他認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)的組合雖然從服飾、頭飾乃至舞步都在追求標(biāo)新立異，但音樂(lè)、舞蹈和裝束都相差無(wú)幾，與日韓的組合也差不多，一味模仿，缺少個(gè)性。徐沛東認(rèn)為，音樂(lè)組合應(yīng)做出真正屬于自己的音樂(lè)，然后按照自己的音樂(lè)風(fēng)格去設(shè)計(jì)與此相配的形象。因?yàn)樽罱K能給人留下深刻印象的還是音樂(lè)本身。這方面，由兩個(gè)搞獨(dú)唱的男孩組合而成的羽泉演唱組合走紅可以算是一個(gè)成功的范例。
好好先生
(沒(méi)有個(gè)性的人是可悲的)
東漢末年，有個(gè)潁川人叫司馬徽，長(zhǎng)期居住在荊州。
司馬徽從來(lái)不說(shuō)人家的短處，別人和他談什么事，不管是好是壞，他都回答說(shuō)“好”。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問(wèn)他身體一向都安好嗎?他答道：“好”。
又有一天，有個(gè)老朋友十分傷心地談起他兒子死了。誰(shuí)知司馬徽也回答說(shuō)：“大好”。
司馬徽的妻子等那位朋友走后，就責(zé)備他說(shuō)：“人家以為你是賢德之人，所以相信你，把心里話(huà)說(shuō)給你聽(tīng);可是你聽(tīng)人家說(shuō)兒子死了，反而稱(chēng)好，這算什么?”
司馬徽不慌不忙地回答他的妻子說(shuō)：“你的話(huà)也是大好!”他的妻子又氣又惱，弄得哭笑不得。
現(xiàn)在人們常用“好好先生”來(lái)形容那些沒(méi)有個(gè)性，不愿得罪人，一味敷衍的人。這個(gè)典故就來(lái)自司馬徽。
天才的消亡
(藝術(shù)沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有價(jià)值)
他是一位天才的書(shū)法家，9歲時(shí)參加日本青少年書(shū)法展，就在東京掀起一股旋風(fēng)。四幅作品全部被私人收藏，總價(jià)值1400萬(wàn)日元。當(dāng)時(shí)，日本最著名的書(shū)法家小田村夫曾這么預(yù)言：在日本未來(lái)的書(shū)壇上，必將會(huì)升起一顆璀璨的新星。二十年過(guò)去了，一些默默無(wú)聞的人脫穎而出，而他卻銷(xiāo)聲匿跡了。是誰(shuí)斷送了這位天才的前程?2001年九州島櫻花節(jié)，小田村夫?qū)ｉT(mén)拜訪這位小時(shí)候名震四島的天才，在看了那位天才書(shū)法家的作品之后，仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：右軍啊，你毀了多少神童!
右軍是指王羲之，一千六百年前的中國(guó)書(shū)法家。原來(lái)，這位小神童臨摹王羲之的書(shū)帖成癮，經(jīng)過(guò)二十年的苦練，把自己的書(shū)法個(gè)性磨得一點(diǎn)都沒(méi)有了。現(xiàn)在，他的字與王羲之的比較起來(lái)，幾乎能夠達(dá)到亂真的程度，可是自己的東西一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書(shū)法已不再是藝術(shù)，而是令人生厭的仿制品。
一個(gè)天才因模仿另一個(gè)天才而成了庸才。千萬(wàn)不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人惟一真正有價(jià)值的地方�？v觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅(jiān)持自己的個(gè)性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人。
意林故事
對(duì)“哈佛女孩”說(shuō)不
《哈佛女孩劉亦婷》一書(shū)一炮打響后，《我家笨笨上劍橋》、《輕輕松松上哈佛》、《耶魯男孩》、《牛津圓夢(mèng)》等“制造天才”的“經(jīng)典”書(shū)籍陸續(xù)問(wèn)世。
然而在對(duì)這類(lèi)書(shū)籍的一片叫好聲中，有個(gè)5歲的青島小女孩，卻勇敢地站出來(lái)，大聲地說(shuō)不!原來(lái)，這個(gè)小女孩的媽媽是《哈佛女孩劉亦婷》的熱心讀者兼身體力行者。按照書(shū)中描述的劉亦婷的培養(yǎng)模式，這位媽媽每天都要捧著一本名著，追著女兒，讀給女兒聽(tīng)。時(shí)間長(zhǎng)了，小女孩終于忍無(wú)可忍，捂著耳朵哭喊道：“我討厭劉亦婷，我再也不想聽(tīng)名著了!”原本開(kāi)朗的孩子，性格變得孤僻暴躁，家長(zhǎng)不得不求助于醫(yī)生。喜劇變成了悲劇，青島小女孩的哭叫，但愿引起千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)也正在拼命培養(yǎng)“哈佛女孩”家長(zhǎng)的反思——每個(gè)孩子是不同的，他們所走過(guò)的成長(zhǎng)道路肯定也不會(huì)相同。
被活活餓死的毛毛蟲(chóng)
在法國(guó)，一位名叫法伯的科學(xué)家做過(guò)一個(gè)很有名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗(yàn)。
法伯在一只花盆的邊緣上，擺放了一些毛毛蟲(chóng)，讓它們首尾相接，圍成一個(gè)圈。與此同時(shí)，在離花盆6英寸的地方撒了一些它們喜歡吃的松針。由于這種蟲(chóng)天生有一種“跟隨”的習(xí)性，因此只見(jiàn)它們一只跟著一只，繞著花盆邊緣一圈又一圈地爬行。時(shí)間慢慢地過(guò)去了，一分鐘、一小時(shí)、一天……毛毛蟲(chóng)就這樣兜著圈子。在連續(xù)七天七夜之后，它們饑餓難當(dāng)，精疲力竭，結(jié)果全都死去了。
在對(duì)這次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)時(shí)，法伯的筆記里有這樣一句話(huà)——“毛毛蟲(chóng)中如果有一只稍微與眾不同，它們就能馬上改變命運(yùn)，告別死亡。”
保留自己的個(gè)性
狗和狼交了朋友。狗對(duì)狼說(shuō)：“我看過(guò)不少文章，據(jù)學(xué)者們考證，動(dòng)物中最忠誠(chéng)最勇敢的是狗。我們狗，無(wú)論是服務(wù)態(tài)度、戰(zhàn)斗精神，還是工作能力，都是別的動(dòng)物所不能比的。真不知道該不該告訴你，他們對(duì)你們狼的評(píng)價(jià)可是非常低的，他們說(shuō)你們兇殘、暴戾，而且實(shí)際很愚蠢。”
狼問(wèn)：“你們得到那么好的評(píng)價(jià)，是不是由于你們會(huì)看門(mén)，會(huì)守夜，會(huì)向他們搖尾巴，甚至還會(huì)搞偵察是嗎?”“我想是的，”狗說(shuō)，“因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，我們因此感到榮耀。”“我明白了，”狼說(shuō)，“人的那些評(píng)價(jià)是以對(duì)他們馴服的程度作為標(biāo)準(zhǔn)的。那么，我們寧可得到惡意的評(píng)價(jià)，而不希望享受你們那些輝煌的榮耀。再見(jiàn)吧，朋友。”
狗是人類(lèi)要求它怎樣做就怎樣做的動(dòng)物。當(dāng)然，它那樣子得到了人類(lèi)的許多贊揚(yáng)，但是，它在朋友狼的眼里卻成了沒(méi)有個(gè)性的人，也就是沒(méi)有自己的主見(jiàn)的人。
當(dāng)然，我們不是說(shuō)狗一點(diǎn)好處也沒(méi)有，狗的忠誠(chéng)還是要有的，但在忠誠(chéng)的同時(shí)不能失去自己的個(gè)性。
同樣，我們做人也要保留自己的個(gè)性，不要成為別人使喚的工具。試想，如果你從小就什么事都按照爸爸、媽媽、老師的話(huà)去做，長(zhǎng)大了還會(huì)有自己的個(gè)性嗎?做事還會(huì)有自己的主張嗎?因此，我們不能按別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做人。
個(gè)性太狂傲往往不容于世
禰衡是魏晉時(shí)期的人，年少時(shí)就有辯才，為人剛毅傲慢，恃才傲物，不合于時(shí)。曹操曾召他做擊鼓的小官，他竟在宴會(huì)上當(dāng)著眾人的面擊鼓罵曹操。后來(lái)他又辱罵黃祖，終于被黃祖所殺。
教育不應(yīng)該抹殺個(gè)性
曾經(jīng)有一位老師問(wèn)小學(xué)生：“雪融化后變成什么?”一個(gè)小男孩搶先回答：“雪融化后變成水。”另一個(gè)小男孩想了想說(shuō)：“雪融化后變成泥土。”有個(gè)調(diào)皮的小女孩則回答：“雪融化后變成春天。”第一個(gè)小男孩得到滿(mǎn)分，老師表?yè)P(yáng)他反應(yīng)快，回答準(zhǔn)確。第二個(gè)小男孩得到60分，老師責(zé)怪他拐彎抹角。小女孩得到的卻是：零分加訓(xùn)斥。
應(yīng)用與創(chuàng)新
孩子是由一百組成的
“孩子是由一百組成的，孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手……”這是意大利詩(shī)人馬拉古茲寫(xiě)的一首詩(shī)。生活中這樣的事例層出不窮。有個(gè)出生在湘西的孩子，讀了幾年小學(xué)后，12歲隨父親到廈門(mén)上初中。他不喜歡上那些課，成績(jī)差，老留級(jí)。他喜歡涂鴉，喜歡上了木刻、雕塑，喜歡讀他喜歡的書(shū)。他15歲就有一幅《下場(chǎng)》發(fā)表在《大眾木刻》上。后來(lái)，無(wú)論是木刻繪畫(huà)還是雕塑都成了名家，還成了中央美院的教授。他叫黃永玉。
還有個(gè)孩子，他出生在19世紀(jì)布拉格的一個(gè)中產(chǎn)家庭，很聰明，個(gè)子不矮，不算難看，可他認(rèn)為自己“曲背斜肩，手足無(wú)措，不敢照鏡子”。平時(shí)他會(huì)感到無(wú)端的自卑和抑郁，安全感只有“走路、穿衣、沐浴、閱讀，還有閉門(mén)家中”。他甚至害怕結(jié)婚，結(jié)婚前夕居然在日記上草擬出7條“結(jié)婚/不結(jié)婚”的得失比較，與自己辯論。他就是這樣一個(gè)心理殘疾兒。惟一的是他喜歡讀書(shū)，喜歡幻覺(jué)似的思考，對(duì)人生有不少別人想不到的看法。他的病痛和未婚反而讓他擺脫了日常工作和家庭羈絆，促成他的悉心寫(xiě)作，共出了70余部短篇小說(shuō)和3部長(zhǎng)篇小說(shuō)。他叫弗蘭茲·卡夫卡。
現(xiàn)在很多人都很關(guān)注中國(guó)的教育制度，認(rèn)為它培養(yǎng)的都是一些沒(méi)有獨(dú)立個(gè)性的人，長(zhǎng)大了也難以做出突出的貢獻(xiàn)。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉針對(duì)韓寒和王小平退學(xué)寫(xiě)作的事說(shuō)了這樣一句意味深長(zhǎng)的話(huà)：“退學(xué)的人越多，中國(guó)的人才越多。”
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